十六行相的十六行相之实体

发布网友发布时间：2022-05-22 02:31

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关于十六行相之实体，《俱舍论》卷二十六云（大正29·137a）︰‘有余师说︰十六行相名虽十六，实事唯七，谓缘苦谛，名实俱四，缘余三谛，名四实一。如是说者实亦十六。’
依《俱舍论》卷二十六所载，这十六行相的修习，各具对治作用。其文云（大正29·137b）︰
‘为治常、乐、我所、我见，故修非常、苦、空、非我行相。为治无因、一因、变因、知先因见，故修因、集、生、缘行相。为治解脱是无见，故修灭行相。为治解脱是苦见，故修静行相。为治静虑及等至乐是妙见，故修妙行相。为治解脱是数退堕非永见，故修离行相。为治无道、邪道、余道、退道见，故修道、如、行、出行相。’
[参考资料]
《瑜伽师地论》卷五十五；《成唯识论》卷九；《解脱道论》卷十一；《坐禅三昧经》卷下；《达磨多罗禅经》卷上、卷下；《正法念处经》卷三十四；《分别缘起初胜法门经》卷下；《大毗婆沙论》卷五～卷十一、卷七十九、卷一八八、卷一*；《阿毗昙毗婆沙论》卷三；《阿毗昙心论》卷二、卷三；忽滑谷快天《禅学思想史》第二编。
大毗婆沙论七十九卷九页云：有十六行相，缘四圣谛起。谓缘苦谛，有四行相。一、苦，二、非常，三、空，四、非我。缘集谛有四行相。一、因，二、集，三、生，四、缘。缘灭谛有四行相。一、灭，二、静，三、妙，四、离。缘道谛有四行相。一、道，二、如，三、行，四、出。问：十六行相，名有十六；实体有几？有作是说：名有十六，实体有七。谓缘苦谛四种行相，名有四种实体亦四。缘余三谛各四行相，名虽有四；实体唯一。问：何故缘苦有四行相，名有四种，实体亦四；缘余三谛，而不尔耶？答：缘苦行相，是四颠倒近对治故；如四颠倒，名体各四。缘余三谛所起行相，非四颠倒近对治故；名虽有四；实体唯一。评曰：应作是说：十六行相，名与实体，俱有十六。如名、与体；名施设、体施设，名异相、体异相，名异性、体异性，名差别、体差别，名建立、体建立，名觉了、体觉了，应知亦尔。