蔡尚伟的“蔡门论语”摘选

发布网友发布时间：2022-04-27 02:57

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热心网友时间：2022-06-25 03:36

【注】蔡门是导师蔡尚伟与其众弟子（不仅仅限于嫡系门生）的统称。此处“蔡门论语”经蔡门弟子整理收为语录，本人尚未审核。
我是24小时工作制，学术、工作、生活、人生完全是一体的。只要我活着，我就是在思考，就是在传播，就是在实践。生活、学术、工作不能相互隔离。————蔡尚伟
人生篇
【所有事情都是一件事】
万事万物都是普遍联系的，所有事情都要找到它的连接点。通则不痛，通才能大，不通则小。就学术研究来看，只要转换角度，转换思维，吃饭逛街可以学术，打牌喝酒也可以学术，而那些不与生活、不与实践相结合的学术可能仅仅只是堆砌辞藻去自圆其说、自娱自乐。简而言之，生活中有学术，学术中有生活，进而甚至做到生活学术化，学术生活化。
就个人培养来看，一方面，不要过于拘泥于学科的界限。学科上不能相互隔离，要防止以学科的名义宰割人类经验和知识体系，避免门户之见和狭隘的专业主义、单面化、碎片化，以至造成自我碎片化。文史哲法经。学文也是学史，学文也需学史，以此类推。研究的关键是培养一种认识事物的正确的态度和方法，方法通了，所有学科都是一门学科。另一方面，不要过于拘泥于事情类别的界限。并不是说学术做多了实战能力就一定不足，好的学术研究，一定都需要理论和实践相结合，因此对实战中宏观和微观问题的理解和把握程度能在科学的学术研究中得到明显的提高。这在今后的实际工作中会是一个很大的竞争优势。
人生的所有的事情都是一件事情，生活中的所有事情也是一件事情，要把所有的事情统筹起来做、联系起来做。世界上的事情看似很多，我们要经历的事情也很多，但我们可以也一定要把所有的事情当作一件事情来做——那就是你心中的梦想、你要去的地方。所有的事情都围绕并服务于这一终极目标的实现来做，这样才会忙而不乱、事半功倍。
【世界上没有突发事件】
与突发事件伴随而来的，往往是人们面对突发事件时的手足无措。如果人们以一种非常从容不迫的心态和态度去应对突发事件，这些“突发事件”对于他来说便成为了偶发的必然事件，一切状况都在掌握之中。
如何才能达到这样一种状态呢？这需要我们充分的发挥自己的预见性，通盘考虑各种各样的可能性，从而对各种可能发生的状况成竹在胸。未雨绸缪，讲究规划，讲究策划，凡是预则立，不预则废。成为这样一个战略家，不仅要有战略观，最好能做到战略与战术并重，准确判断事物的轻重缓急，提高人生的效率。这需要不断地学习、积累才能做到。自我培养的核心是“舍得”。既通文史哲法经等基础型学科，又懂传媒等应用型学科是最理想的状态，但若不能兼得，舍前者而取后者。文史哲法经是安身立命之本，掌握不变才能应万变。
总之一句话：要时刻准备着，平时多流汗，战时少流血！
【所有人都是媒体】
在媒介化生存时代，人人都是一个媒体，只有提升自我的传播能力，才能适应媒介化时代生存的需要，这也正是大传播学的目标所在。某种程度上，大传播学就是媒体使用学，即怎样使用媒体的能力。公共关系、营销、形象，这些都是传播学的概念术语。针对学新闻传播的人，心心念念所谓实战、所谓实践，总是将这与学术对立起来，却不考虑人生处处皆实战，每一个人都可以通过自身的媒体，达到理想的传播效果。自我传播，运思的能力就是传播的第一重任务。人际传播，日常就有，怎么样将你的意见让别人认同，是传播的第二重任务。自我、人际、大众传播，没有根本的差异，是一以贯之的。每个人，自从出生那天起，就以媒体的方式存活在这个世界上，达到传播的目的。因此，传播是目标，媒体是工具。
【人生态度】
在人生态度方面既要功利又要非功利。在宏观上要功利：天地有万古，此生不再得；人生有百年，此日最易过；幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。因此要树立远大的人生目标，深谋远虑而非急功近利，要有意识有目的地为自己的人生布局。我们给自己的定位是猎豹，而不是狮子、老虎，从现实条件来看，我们成为森林之王的可能性较小，但完全有可能成为猎豹。猎豹的特点是反应快，前面匍匐前进，前期工作做得非常扎实，待到时机成熟之时一跃而起。做事情讲求稳、准、狠。在微观上要非功利：做某件具体的事情时要全身心投入到所做的事情之中，而忘记功利性的目的和动机。比如，读书的时候就要静下心来，抛开一切杂念沉醉到书的世界中去，达到忘我的境界。人最大的资源，永远来自内心。最可靠的智慧、真正的经典都来自于自修。可以静思七天，进入无任何功利目的的纯思状态。反思：自己看过哪些书？哪些电影？哪些电视？哪些报纸？受过哪些教育？交过哪些朋友？自己有哪些问题？解决了哪些？哪些还没有解决？做对了哪些事？未做对有哪些？自己的遗传基因是怎样的？听不听得到自己的心在跳？血液的流动？觉不觉得自己的呼吸很重要？呼和吸之间孰轻孰重？缓与急能否分得出来？意念在控制你的气息，控制你身体内部的运动。人生在世，太闲则杂念横生，太忙则真性不现。遇忙处会偷闲，处闲中能灵动，便是安身立命之功夫。
【生活态度】
我有两种生活态度：“我将永恒”与“我将离世”。我将永恒，让我们坦然轻松面对一切事物；我将离世，让我们珍惜世界所有有缘人、有缘事、有缘物。只有将这两种生活态度结合，才能够激发人生价值，发现自身价值与社会价值。
【世界观】
我有两种对待世界的态度：“我无所不知”、“我一无所知”。我无所不知，强调的是一种通透之感，我即世界，我与世界贯通，万物与我同在；我一无所知，对整个世界要满怀敬畏，警惕自己的独断，处处感到自己如沙子般卑微，对外界客观，自我保持一种谨小慎微的探寻状态。芸芸宇宙中，地球本是宇宙星球中的一粒尘埃，要穿透自身的局限性，看穿一切成败荣辱。
【人生观与价值观】
人生观和价值观它是有阶段性的，在四十岁之前，你只能无条件的*，然后到了四十岁左右，可能就得慢慢认命了。到了老年六七十岁的时候，不管过的怎么样，都得知天命，不能再患得患失了。做的再差，都应该无条件的快乐，无条件的享受生活，无条件的知足。如果时序错位的话就很有问题。青年的时候不*正如同花朵刚要盛开时，却凋谢了。如果到了六十岁反而*了，我经常讲，“老骥伏枥，志在千里”是件很痛苦的事。
人生价值是用你经历的那些巅峰体验支撑起来的，大量平淡的岁月都是供你回味这些巅峰体验的。人生的最高境界有两个衡量标准：一是能否在大庭广众之下安然入眠。二是能否在死前做到无惧、无悔、无憾。仔细体会一下，这三个词有不同的层次，如果有的东西没有经历过，能无憾吗？你有没有事业辉煌的巅峰体验？有没有过痛彻心扉的一次真爱？有没有过听一首歌听到泪流满面？这些都是珍贵的财富。人生讲究丰富平衡，应该积极去体验美好的东西。事业、爱情、社会价值、个人追求都不可偏废，所有美好的东西都不要拒绝。特别是文科生，要能为了一首诗而流泪，为了一支歌彻夜难眠，为了一个人思念一生。无风月花柳，不成造化；无情欲嗜好，不*伦。只以我役物不以物役我，则嗜欲莫非天机,尘境即是理境矣。
【道德观】
伦理的要求应该是双面的，父慈而子孝，对于父亲和儿子都有要求，不是单方面的。我不主张设立过高的道德标准，不要给道德过多苛刻虚伪的标准。人之初，性善恶都有，关键是后天的栽培。我欣赏“毫不利己专门利人”的思想境界，但不提倡，过于自私或过于高尚都是不值得提倡的，要在人性之间树立一条平衡线。不伤害他人、不危害社会就是道德的。中国是个泛道德主义的国家，很多东西都上升到道德的标准。只要别人没有损害你，你管那么多干什么呢？比如，别人**什么事？
平等是道德的基础，所谓泄水至平地，各自东西南北流。人的降生出世谁也不知道会往哪去，有的人生于帝王将相家，有的人出生于草根阶层，都是那杯水，不能因此有骄人之处。那种高高在上以俯视的态度进行批评，然后留下清高的背影转身而去，是不宜于事情良性发展的。而君子喻以义，小人喻以利，这是社会普遍存在的现象。我们在做人的工作时，要根据不同人的需求来做工作，只有少部分人能够用道义去打动。所以和人打交道是先小人后君子，先把人当成利益主体去考虑。举斯心加诸彼而已，故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。以小人之心度君子之腹，以君子之腹度小人之心，都有问题。这中间的悖论即既要防止将心比心，又要注意差异性。对于研究生来说，我更强调的是德与才的关系。德者才之主，才者德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，怎会不魍魉猖狂?
【待人处世】
待人处世之道直接反映了一个人的心智是否成熟。责人之心责己，恕己之心恕人。善欲人见，不是真善，恶怨人知，便是大恶。为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。
攻人之恶，勿太严，要思其堪受；教人以善，勿过高，当使其可从。人不可太分明，一切善恶贤愚，要包容得。处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。所谓建功立业者多虚圆之士，偾事失机者必执拗之人。好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。好察非明，能察能不察，之谓明。待人之道如是，对己则操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱!应用要有圆机,无圆机则触物有碍,何以成旋乾转坤之经纶!此外还应正确对待理想与现实的关系。过分执着于理想是幼稚，因为认清了现实而陷入一种惯性的麻木也不是真正的成熟。真正成熟的人应该是在认清了现实的情况下，能够很好的协调自己和现实的关系，同时不放弃对理想的追求，始终处在一种接近而平衡的状态。
【关于做事】
做任何事情，先识大势，再谋布局。先抗争，以抗争的姿态去做大事，危险系数很大。在某种意义上，我是知其不可而为之，然后在小处取胜，大处落败。但我都算幸运的，至少能取得局部胜利。很多人也许会终其一生，郁郁寡欢。在顺大势方面还要注意一点，要随顺内心的选择。
【关于爱情】
人一辈子需要布局很多东西，不可能同时求得，难的东西应当先布局。现阶段而言布局重点就是学业。先布局好学业事业再追求爱情，容易；反之则较难。但是，如果遇到了那个你觉得非爱不可，让你不可抗拒的真爱，那么你值得放弃其他追求。不要因为一些顾忌而放弃追求美好的东西。在人的一生中，应该轰轰烈烈地爱一次。哪怕结局是令人心痛的，哪怕你因此失去了很多其他东西，哪怕你以后再也没有心力去爱别人。因为它的价值在于：激发了你的巅峰体验，并且爱情的本质就是错判，是个人将自己的理想投射到另一个人身上。只是有的人投射的准确率高，和自己的理想化样态更像罢了。有的人终其一生都没有找到真爱的人，那是可悲的。在人生终老之时回顾漫漫人生路时会感到无比缺憾，因为他再没有任何机会能够拥有。
亲情是血缘关系，友情是精神交往，爱情嘛，两者都有。两个人，是因为相似性走到一起，又是因为差异性而相互欣赏。这种建立在相似性基础上的差异性正是吸引双方之处。试想若是克隆出一个一模一样的你，你会把他（她）当作恋人来爱吗？没有人可以走到你内心深处去，连你自己都不可能，人因为相似而交往，因为互补而相互欣赏。结婚应慎重，不是办家家酒。不要随便找个人将就，因为如果你后来又遇见真正爱的人，那么以前的经历很有可能会影响你和爱人之间相处的纯粹性。
【给毕业弟子的话】
目前我真心希望毕业的你们以后做健康人、做善良人、做聪明人、做能干人、做精英、做栋梁这条路，如果你们能够实现的话，这是你们人生价值最大化之路。至于能走多远，那就要看个人的造化，但是方向应该是这个方向，而不能反过来，不能是仅仅图个轻松。目标方向是如此，但是这并不代表如果你们实现不了，我会对你们有成见。只要你们往这个方向努力走了，无怨无悔，我也会很欣慰。
……
（由于百科字数*，“学术篇”等篇目没有贴出）