春节被催婚,不妨学习民国脑洞大开的征婚广告
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发布时间：2022-04-26 00:28
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好二三四
时间：2022-06-19 18:38
中国的旧式婚姻一贯遵守“父母之命，媒妁之言”的规矩，而婚嫁者本人没有发言权。
上海开埠以后，受西洋文化的影响，社会生活的各个方面，都有开风气之先的举措。晚清时，上海一些与教会有联系的人中，婚嫁的理念也有所更新。1859年4月，上海仁济医院医生、基督教徒黄胜就举行了西式婚礼。
1902年7月27日，当时在中国有很大影响的上海《中外日报》刊登了一则征婚广告，并冠之以“世界最文明之征婚广告”的标题。此君自己不报家门学业，对女方却提出了三项条件：第一要天足，不要小脚；第二要通晓中西学术门径；第三聘取仪节悉照文明通例，尽除中国旧有之陋俗。尽管他说：“如有符合以上诸格及自愿出嫁又有完全自主权者，毋论满汉新旧、贫富贵贱，长幼妍媸，均可。”当时的著名女权运动领袖林宗素一针见血地说，这位征婚的男士依旧不脱旧时大男子主义习俗，他自己经历俱无，而对女子要求颇高，是将女子当作奴隶。
1905年7月5日，留日学生王建善在《时报》刊登征婚广告，公开了自己的姓名、学业、住址等情况。
从当时的一些征婚广告来看，起初，男方要求女方有新思想者较多，但是后来有一部分人却有点怕“现代文明女子”，认为她们不善于理家，不能体贴丈夫等。所以，有些男子在征婚广告中明确声明：不娶“伪文明女子”。
虽然上海的征婚广告出现较早，但据我所见，都是男性刊登的，女性有否，我还没有见到。
热心网友
时间：2022-06-19 15:46
“每逢春节恐催婚”，这是近几年来未婚男女青年的通病。
未婚男女青年为了应付亲人的需要，经常选择征婚，其套路和方式可谓层出不穷，实在也是心累的一件事情。
但说起征婚，可不是我们现代人的专利，早随着欧风美雨席卷*，那时候的人追赶潮流的态度不比现代的我们差。
征婚最早的实践者，就是著名的章太炎先生和蔡元培先生了，那时候“西风”初开，两位先生也算走在潮流的前沿。
章先生的征婚条件还不算太出格，比如要求女方会作点文章，大家闺秀之类的，关键要听话；蔡先生毕竟喝过洋墨水，所以态度开放些，要求女子不缠足、可离婚、可再嫁等，确实有我们现在提倡的婚姻自由、男女平等的民主观念。
这时期能像这两位先生赶潮流的还不算多，毕竟人们接受新事物还需要个过程。
▲章太炎，清末民初民主*家、思想家、著名学者
1 征婚条件需哪般？
经过20世纪初的几场运动，“西风”大开，20年代以后，征婚也渐成潮流，深入普通民众生活，各类征婚广告层出不穷。
这时期的征婚方式可分为两种：一种是当事人亲自出马，我们可以叫它作“亲征式”；另外一种是由别人出面代征，故名为“代征式”；后者是否是当事人拐弯抹角为之，就很难说了，那时候的读书人还是有些读书人的脾气。
征婚内容大致也可分为两部分：
1、
前一部分是表明自己的身份，也可以说是自我介绍，包括职业、籍贯、家庭、学历等，这方面男士征婚可能写得详细一些，比如学业，多数征婚者都有留学经历，这一点是否真实，难以考证，但从另一个侧面说明“西风”盛行，有留学资历的男士更容易引起女同胞的注意，换做是现在社会，有点海归资历，看起来也不一样，所以并不奇怪；而女士在征婚内容中就比较少的涉及职业这一点，毕竟在当时一般人士看来，女子有无职业并不十分重视。
2、
后一部分是对对方要求的条件，1947年天津大公报的记者黎启颖做了一个粗略的分析：男士征婚方面，对女士的年龄要求大概在18至22岁，希望女方身家清白、性格温和、貌美体健、受过教育之类；女士征婚方面，年龄要求一般比自己大即可，希望男方有职业，能给予生活上的保障。为了更明了起见，我们举出两个例子来帮助说明：
（图一）
▲某年三旬，鄂籍寓汉，通英法德三国语言，容颜俊秀，身体强健，曾留学欧西巴黎，环游全球，在彼邦社交场中有远东王子之誉，因无职业，故不敢坠入情网。回国后，充某三大商号总经理职，已历三年，现拟与资产实有，身体强健，容颜俊秀之女士通音讯，如意气相投，即以结合为目的，绝对严守秘密，以名誉为担保。通讯处：汉口邮政信箱六十八号收。
——（出处：1933年5月24日《玲珑》期刊）
（图二）
▲某女公子身出名门，工诗善画，年方二九，父母爱若掌珠，兹因欲得子婿，特为征求冀作雀屏之选，一、年龄十七至二十二，身家清白，品学兼优；二、女方虽有相当粧奁，应征者须有职业，经济独立之可能（如中选后，尚有求学期内得资助其学费）；三、开详细籍贯、履历、住址及其知友一二人之住址，寄申报馆第三三六信箱。
——（出处：1928年11月1日《申报》）
2 征婚广告花样多
*时期，民众征婚的媒介基本依靠报纸，所以多数人为了征得佳侣，一般都按正常套路出牌，但也有些人不走寻常路，独树一帜，征婚内容不免让人刮目相看。
1931年11月14日的《申报》生活版就登载了一则《名人征婚》的广告，是一位中将军人征婚，他一心想要“毁家纾难，为国捐躯”，怎奈计划虽好，但财力不足，所以在他的征婚当中，希望能够征一名有相当财力的女子或者妇人，并且能够像他一样，有“为国捐躯之志愿，毁家纾难之决心者”。
毕竟是军人，有此觉悟，难能可贵。
无独有偶，在1933年7月4日的《北洋画报》上也登载一则名为《为救国征婚》的广告，但这位仁兄与前者相比，就有点文不对题了。
征婚广告前部分主要写东北四省沦亡，原因是因为国内连年内战，人民死的死，伤的伤，人口急剧下降，导致东北千里荒无人烟，所以日本人才能够长驱直入，“此乃人少不能保土之证也。”
真的有点佩服这位仁兄的想象力，那怎么解决人口少的问题呢？
他想到了征婚，他希望能够与一女士共同合作，以求增加中国人民；所以在他的征婚条件中，明确的提出了能多生子女者即为合格，假如对方还不想结婚，也可以暂时同居，看来这位仁兄的目标是很明确的——为*保留火种。
可谓“苟利于国，无所不为”之实践者也。
当然，不是所有人都能像以上两位仁兄有觉悟的，有些人征婚看起来就像一场投资。
1927年7月23日的《申报》登载了一则《征求未婚女士》的征婚广告，这是一位有志青年，他富有思想，爱好科学，现在一心投入科学研究中，相信自己未来会有发明的。
既然一心搞科研，估计生活问题就很难解决了，所以他想到了征婚，征什么呢？
征“一富女为室”，明显的意思是希望通过征婚解决生活问题嘛！这也还算好，说不准哪天他真的发明成功了，可以回报“富女”。
▲*时期的广告画报
但下面这则征婚广告真的让人瞠目结舌。
1937年5月25日《益世报》登载了一则《征婚》，是一位18岁的有大学学历的女士征婚，她的目标是征一名80岁以上的老翁为终身伴侣。
看到这里就有点让人惊讶，但也说得过去，万一人家就喜欢比她大很多很多的呢！这种事情在现今社会也是屡见不鲜的。
但看过她的条件真的大跌眼镜：
一是老翁没有子嗣亲属，意思是孤家寡人的；
二是老翁家产要在20万以上的，意思得是土豪；
三是老翁现在患有急症，命有垂危。
不知这姑娘咋想的，征婚征得如此赤裸裸也算是前无古人，后无来者呀。估计当时的人看到这则广告，会不会有种心惊肉跳的感觉。
▲*时期可乐广告
说起赤裸裸，不得不说一下这位陈君仁兄。1926年5月21日《申报》登载了一则《一张离奇的征婚广告》，讲的是一位留美文学士，现在任武汉专业学校教授，是个喝过洋墨水的知识分子，每个月收入300元，相当富足，但因单身，所以也洋气一把，登了一则征婚。
征婚内容前面写得还算规矩，只是这仁兄也希望能多生子女，所以明确要求如果女子结婚后无法实现，就允许他纳妾，看来这洋墨水还没喝够。
但他要求应征者寄履历时，应付带一张最近全身*照片，感觉是否在国外待多了，不太了解国情。
传统社会里，女子是不能随便被男子看到身子，许多女子多因羞耻而自杀；即使近年“西风”盛行，想必也没有几个女子敢于把自己的裸照寄给陌生人。
也难怪报纸的作者会起这样一个标题，当时这位仁兄的事迹也成为一时的笑资。
3 广告征婚有风险
征婚广告花样百出，有心者自然希望能够出奇制胜，求得佳人伴侣；但也有些人混杂其中，希望能够浑水摸鱼，各取所需。
比如最常见的就是征婚者自身和征婚广告差距大。
1933年8月23日《玲珑》期刊上登载了一则《男子广告征婚的黑幕》揭露这种行为：
一个自称28岁，毕业与国外，并历任要职的男士要征婚。一女子因家中困顿，所以应征了，结果与男子相见时，才发现该男子至少有三十六岁，而且满面滑猾神气，不像个读书人。当女子闺蜜和他谈起外国留学情况时，才发现他基本没读过书，还厚着脸皮说自己在美国牛津大学（？）读过，不免令人唏嘘。这位仁兄想骗人，功课都没做到家。
（图三）
有应征者被骗的，当然也有征婚者被骗的，轻者被人娱乐，重则被人骗财。1932年11月13日《申报》登载了一则《征婚趣话》：
说有一男子要找配偶，高不攀，低不就，拖了五六年，结果做媒的都绝迹了。后来男子异想天开登报征婚。三天后，往信箱一看，居然取到了七封应征信，这位仁兄高兴呀，想着这七封信中，肯定能够找到一位合心意的佳侣。岂料，不看还好，一看差点回不过气来。一封信里说：“你要找老婆往青莲阁去找”。（青莲阁，为当时上海下等娼妓最多之处）。一封说：“待我娶妻生女后嫁你。”一封说：“我家的老妈子，貌尚不恶，芳龄六十二，愿为介绍”。余下几封，大同小异，都是寻开心的。
相较这男子，蔡韫石和刘锡祉两位先生则倒霉些。
1936年3月13日和10月30日的《益世报》分别登载了这两位先生的事迹。大致内容就是，两位先生征婚，恰好有女子应征；一开始女子和家人表现的非常热情和气，加之这两位先生独自一人在外，所以女子和家人邀请其同住，不知是不是住久了，这两位先生渐渐放松警惕，发觉女子和家人真诚，处处使人感激。正当这两位先生沉醉于美好新生活时，女子和家人突然消失不见，并顺带卷走了两位先生的钱，两位先生顿感被骗，羞愧不已，所以都登报痛斥这种行为。
虽说悔之晚矣，但两位仁兄敢于揭己之痛，警醒世人，确实在当时还是有影响的。
《益世报》在登载了刘锡祉事迹后，第二个月，又专门出了一期消息《征婚不可靠》，陈数征婚广告的不足，认为其过于粉饰修辞，男方所注意者，不外女方的容貌，女方所注意者，不外男方的财产，这种贸易式的婚姻，最终都没啥好结局。
有些地方也因征婚造成不好的影响，比如“西风”最为盛行的上海。
1928年3月24日《申报》登载一则《官家闺秀征婚》广告，女子明确提出除上海一县以外，其他各省均可。
原因是因为他父亲在上海生活过，知道那里的男子浮华不可信；而方子女士也在1932年《玲珑》期刊上痛斥上海征婚的弊端：有些征婚的人，只不过闲来无事，想跟女同胞寻寻开心，这些人卑污到不消提起；有些人借此图点利益，想来也实在可怜，为图三餐温饱，不惜出此下策等等。
想来上海也是躺着中*，北平人还是很机智的，在1935年，专门出台了取缔征婚广告的法令，虽说不能根治，但总有法可依，让抱以侥幸的人有所顾忌。
（图四）
（图五）
?4 征婚仍需谨慎
人们选择征婚，一是正常社交机会缺乏。
有些限于工作问题，有些限于性格问题，*时期可能也有通讯工具问题，毕竟不像我们有QQ、微信之类的社交平台。
二是性的需要。
如果按照佛洛依德的说法，一种事情的发生都与*有关，当然我们这里不帮他强调，如果从我们传统的角度讲，近一点是为了“男大当婚，女大当嫁”理想的完成，远一点则是为了达到“绵延种族”的目的，毕竟中国人讲“不孝有三，无后为大”嘛。
*的年轻人，或多或少都有点旧文化的底子，即使他们没有，他们父母也还有。所以当自己迟迟没有成家，总是有种尴尬感。
征婚就给了他们一条便捷的途径，一时花样奇出，也就不足道哉了。
对于我们来说，征婚的门门道道少说也有百年，正所谓长江后浪推前浪，一代更比一代强。
抱着真诚的心态征婚，希望觅得佳侣固然是好；但有时候心急吃不了热豆腐，凡是可三思而行，切莫因为家里人催，年龄渐大等原因而草草从之，最后真的是哑巴吃黄连，有苦无处诉。
谨以此文共勉之。
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