如何通过财运线看你的财运如何?
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发布时间：2022-04-26 05:06
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热心网友
时间：2022-05-25 23:58
财运线其实是相当于资金流量，而真正看财运要结合五大主线。作为智慧线的辅线，财运线的存在看得最清楚。它赋予心智活动特别的水平层面，在身体上与自主神经系统连接。
财运丘上只有一条漂亮的财运线，很长，且清晰可见。这样的财运线是好线。没有横切过去的障碍线，也没有攀援附枝的其它杂线，这种情况是十分理想的。这样的人在经济上颇为丰润，几乎不必为钱的事情而伤脑筋。他们即使没有成为资产家或企业家，也是非常善于积累钱财的人。
同时有两条财运线的情况，表明这个人现在的收入和积蓄都比较稳定，一辈子，应该说不会被钱绊住手脚。这两条线越粗越清晰，说明财运越是亨通，这说明此*有富贵之相。
财运线有三条以上的人，可谓是名副其实的“浪费家”。虽然其收人不少，但却属于有多少花多少的典型，有进账不久便会统统花光的强烈倾向。所以说，这样的人实在是不会储蓄。
财运线越过感情线之后还不断延伸的人，可以算是商业奇才。这类人在社会上声名远扬，可以名利双收。而且在没有障碍线的情况下，此线越长越清楚，声名也就越发显赫。
你想知道自己的财运吗？你想了解自己的婚姻吗？你想改变自己的运势吗？
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热心网友
时间：2022-05-26 01:16
看 财运
现在求财的人很多。实际上求财它也是有因果的，并不是你求了财就能得到财，因为财神也是要看你有没有在过去生中和今生种善果，也要看你们是不是在过去世和今世有施财的种子。要明白，你有没有财和你有没有福气，是要看你有没有种下这个因。如果你今天有福气是因为你种下了这个因，你今天这个人有财运，是因为你种下了福田，所以你才会有这个果。
比如你有一块田，但你呢没有把种子种下去，然而你天天就在这个福田上浇水，施肥，把它保养得很好，但最后怎么长得出果啊？明白了吧。就等于你前世没有去布施，没有去做善事，没有去做好事，没有布施钱财，这就等于这个种子没有了，那你现在看见财神菩萨，“菩萨，财神菩萨，让我发财啊！”你没有这个种子，你求的时候等于你在浇水呢，但你没有种子怎么长得出善果？怎么收割啊？你虽然给它水，给它阳光，相当于求菩萨供水果，但是你能得到财运吗？因为你没有种子啊，再求财神都没用的，对不对啊。
但是，如果你同样有种子，但你没有阳光、没有水，那你这个种子就长不好长不快。明白吗？道理都是一样的。你没有布施因，不管你怎么求，你也不会有这个果。因为福 报的果是从布施的因得到的。
佛法把福 分成三种，叫三福田。福田是什么？就是可以生出你有福的缘分叫福田。你这个人有没有福气，有没有福 分，就是要看你的“三福田”。怎么样得到这个福田呢？首先要恭敬的供养。*讲给你们听，首先要供养佛、法、僧。供养佛，比方说我们念经、拜佛、烧香、供水果，这叫供养佛。
供养法是什么呢？比方说我们印书，去帮助人家等，都是法施，对不对啊？供养僧，比如供养僧人，供养和尚、尼姑，包括那些高僧大德，弘 法之人，还要供养 父母亲，供养所有需要帮助的人。如果你是用慈悲心去供养，你就可以得到福 报和得到福田。首先告诉你们怎么样得到这块田，如果你不用慈悲心去布施，你得到的是福德，你就没有功德。
你做的每一件善事，都具有福和功德，那么怎么样能得出你是福德还是功德？是要看你的发心。如果你发心特别好，可以把福德转为功德，听得懂吗？
接下来*给大家讲“三福田”，
第一福田是供养佛、法、僧。这叫敬财，就是恭敬的财，是供给佛菩萨的财。敬财就是恭敬的功德的福田。功德是最大的。
第二福田是供养 父母、*、老 师，叫做供养恩田。恩田就是报恩的福田。
第三福田是供养贫困、贫苦、生病的人、残疾的人，是属于悲田。悲田是什么？就是慈悲心供养。所以有三福田的人就能很快的得到回报。敬田、恩田、悲田称为“三福田”。
如果在心中经常供养 父母、庙堂、穷苦的人，实际上在你的心中就种上了三福田。做了这三种布施的人，福 分就会随之而来了。有时我们种了种子的福 分，如果我们没有给它水，我们没有让它照到太阳，善果会没有完全成熟，但是你有了这个种子，你迟早会发芽的。意思是说，你只要去帮助人家，你早点晚点会得到回报；你只要去供养佛菩萨，你只要去对父母亲孝顺，你早点晚点会得到这个芽——开花结果。
如果像刚才说的，求菩萨而自己没有种三福田的种子，你再怎么求是求不到。而你本身已经有这种布施了，你这个芽已经种下去了，当时你太阳不足，水分不够，但是早点晚点这颗芽会慢慢的长出来的。如果你这个种子种下去之后，你看它还没有发芽，还没有长大，那个时候你去求求菩萨，为什么有些人一求就灵啊？这个人一求财就发财了呢？实际上他过去对人家很好，帮助了很多人，他拜佛，他见庙就拜，他做功德……他想发财，他一求菩萨，“菩萨保佑保佑我，给我点财运吧，让我这个生意做成吧。”“啪”一下生意做成了。
因为他求的时候是阳光和水全浇下去了，那么这个芽一下子发开了，边上人一看，“哇，他怎么一求就灵了？我求了一辈子都没灵啊？”因为你没有种子啊，人家有种子种下去了。*讲的还不够透彻啊？难道菩萨偏心吗？是人家有种子种在里面啊。所以要明白，福 分汇聚善果显前。福 分要把它汇总、聚在一起，这个时候，福 分越多，你善良的果实才会结果啊。
人学佛为什么要有智慧呢？因为智慧它是通十方法界的。有智慧的人懂得敬师、重法、实 修，所以*教你们成为有智慧的人，你们要懂得尊敬老 师，要懂得尊敬我们学的佛法，不该做的不能做，要实实在在地修，不是假心假意地修。如果你想智慧更多一点的话，你要懂得行者知错。你想一下，智慧越来越多，你就越要懂得要忏悔，因为你把身上的错误忏悔光了，你的智慧才会散发出来啊。
你心中的佛性，本来是很有智慧的，但你把佛性在累世弄脏了，你每一天忏悔就等于你每一天把这个佛性擦亮啊，你越擦得亮，它的光就越能照出来啊。想要有智慧的人就是要不停的忏悔，要知错啊。用现在的话讲，知错能改，改掉了不就是干净了吗？干净了不就是能装好的东西了吗？身上全是脏的东西，好的东西怎么进得去啊？
孔夫子讲过一句话：一日三省吾身。省就是来审 查自己，吾身就是自己的身。就是每一天要三次想一想我今天做对了没有？我像不像菩萨？我做错了没有？我到底是怎么样的人？每一天要三次啊。“三省吾身”这是我们的圣 人——孔老夫子讲的啊。
要消孽障，把自己转成空的。把事情转成空，把人转成空，这就是空性。因为如果你不把自己放在心上，自己都没了，你就可以消 业障。在基 督教里面是和他们的牧师去忏悔。你们跟着*学佛，跑到*这里来跟*忏悔，实际上这就是很有智慧的一种方法。很多人做错事情“*对不起，我做错了”，接下来他就会得到*的帮助，他就会得到解脱——他讲给*听了，反而到轻 松了。
比如小时候我们不懂事做错事情了，拼命的瞒着爸爸妈妈，天天难过，天天不知道该怎么办，最后有一天“爸爸，我做错了……”爸爸就会帮你把这个事情摆平了，就是这个道理呀。有一个人在山上藏了43年，因为他杀 人了，而且他是误 杀。在山上他天天过的日子苦 不 堪 言，他说：“我当时要是讲出来，我最多判个二 十 年，我43年过的像野兽一样在山上躲避的生活。”
他说：“我现在关在监狱里了，反而心里踏实了。而我却在山上像个野人一样天天过着生不如死的日子。”所以懂得忏悔的人就有智慧。
跟自己的*忏悔可以消 业障，佛法中叫“还净”。还净就是还你一个干净。忏悔后你心里就干净了，就舒服了，听得懂吗？还净能得到加持，因为你还净之后，你得到了加持。你经常忏悔，你就能守住戒，你就能得到佛 光 普 照，而且还会有一种“戒光”出现。就是当你经常忏悔就会有一种光出现，这个光就是戒 律的光。你想想看，“菩萨，我再也不喝酒了，我今天喝过酒了……”你在忏悔的时候不就是干净的吗？你是不是会戒这个酒啊。
“菩萨，我再也不会做这个事情了”，你是不是以后就会戒这个事情了——戒的光就出来了。这都是很精彩的佛 学哲理，是菩萨讲的。听得懂吗？因为你忏悔了某一件事情，你就不会再去做了，你不忏悔，你说不定以后还会再去做这个事情。举个例子：一个女人嫁了一个男人整天和这个男人吵架，到了最后说：“我就不相信全世界就你 这一个男人，我再找一个。”她不肯忏悔，她就继续再找，找到了一个，因为她不改脾气，她最后还是这个结局，对不对啊？
她哪来的戒光啊？所以你守戒守得越 好，你的身 体就会产生一种力量叫戒力。戒力就是守戒的力量。也就是说，一个人整天的忏悔、守戒，常说我这个地方做错了，我那个地方做错了，你下次就不会做 错了，这个戒力就会越来越强了，就会产生一种光，这种光会去除你见愧的光，就是说去除你不认为自己很惭愧。否则让你慢慢觉得很惭愧的这种光照着你，你会觉 得很丢脸，自己会觉得我做错多少事情。
为什么这么多的人跟着*学佛 学 法之后，他们自己会说：“台长，我真的做很多的错事情。”广播里面还少吗？每一个来 看*的人都说：“*我做了很多肮 脏的事情，我做了很多对不起人的事情。”因为他守戒了，因为他忏悔了，因为他知道他做错了，他下一次才不会去做。这就 是一种忏悔力，就是渐渐感到自己羞愧的力量，是一种自我加持的光。实际上这是什么？因为我戒了。我忏悔了，你就会加持自己了，而且你就会得到菩萨的加持。 就像一个小孩子说：“老 师、家长、爸爸妈妈，我做错了，我下次再也不做了。”老 师会说“好孩子，下次不要做了。”妈妈会说“好孩子，放心吧，爸爸妈妈会对 你更好。”
你不是得到光了吗？得到亮了吗？你在菩萨那里忏悔有什么错啊？硬咬着，“我就是对的，我就不卖帐。”你最后就被人家淘汰被人家唾弃，最后被人家 在背后骂一文不值。把肮 脏的东西硬拿在身上当宝贝，还不肯扔掉，你不就是个垃 圾桶吗？你把所有肮 脏的东西全部抱在身上作为你的宝贝，不肯丢掉，那你身上散 发出是那种无限的臭气。
*今天就讲到这里，我们要感恩观世音菩萨给我们传下来这么好的法 门。大家要懂道理，一定要守戒，懂忏悔。
