发布网友 发布时间:2022-04-26 04:53
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热心网友 时间:2022-06-20 21:52
贪财是万恶的根源。《新约全书?提摩大前书》贪婪会吞食掉人的灵魂。《逸经?便西拉智训》只要钱到手,管它臭不臭。〔英〕约?哈林顿:《埃杰克斯的变质》每个人对食物的*由于人类狭小的胃容量而受到了*,但是对建筑物的设施、装潢,以及对服饰、化妆品和室内家具的追求却似乎没有限度,也没有界线。〔英〕亚当?斯密:《国民财富的性质和原因研究》自然界的宝藏有其边缘,易于获得而幻想的财富却远在无垠的天际。〔古希腊〕伊壁鸠鲁:《格言集》只看一个人所获得的财富的多少,而不看其所希望获得的财富的数量,要衡量他的幸福就像要表达一个只有分子而没有分母的分数一样,是徒劳无益的。〔德〕叔本华:《论财产》一切财富都是权力,因此权力必定会用种种手段将财富确定无疑地据为己有。〔英〕埃?伯克:《演说集》美德与财富很难集于一人之身。〔意〕马基雅弗利:《忧郁症剖析》我从来没有看到人们的诚实会随着他们的财富增长。〔美〕杰弗逊:《杰弗逊文选》诚实与聚积大量财富是不可调和的。〔印〕甘地随着财产的增加,对金钱的迷恋之心也在增强。〔拉丁〕谚语随着财富的增加,忧虑和担心也接踵而来,对财富的渴求也越来越强烈。〔古罗马〕贺拉斯:《颂歌》巨大的财富与知足的心理很难和睦相处。〔英〕托?富勤:《箴言录》财富是美德的包袱,我觉得这个比喻再贴切不过了。〔英〕弗?培根:《随笔?论财富》任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值。〔英〕弗?培根:《学识的增长》作为人类最终目的的幸福不可能由财富构筑。〔意〕阿奎那:《神学大全》根据已有的经验来看,财产既不是决定权利的标准,也同样不是衡量品格的尺度。〔美〕托?潘恩:《论*的基本原则》随着社会的前进,用以衡量贵族地位的封建凭证已经消失;然而,现在金钱却自然地成为一个人地位的标志……难道这种方法不是更卑下吗?这是有史以来人们知道的最卑鄙的东西了。〔英〕托?卡莱尔:《法国大*》出生于富裕家庭的人会把财富看成是这样一种东西:没有财富比没有空气更不能使他生活。他像保护他的生命一样保护他的财富。〔德〕叔本华:《论财产》对不正当的获利的希望,是失利的开始。〔古希腊〕德谟克利特:《古希腊罗马哲学》强烈渴望金钱结果使人得不到金钱。〔法〕孟德斯鸿:《论法的精方中》正如一只狗嘴里衔着一块骨头,走过池边,看见水里也有一只狗衔着一块骨头。大吼一声去夺水里的骨头,想夺取的没有夺到,反把嘴里的骨头落在水里。〔阿拉伯〕巴海丹:《白尔才外传》把自然界中的所有财富都加起来,也满足不了人的贪欲。〔古罗马〕塞内加:《奥塔山上的赫拉克勒斯》可诅咒的黄金欲,人心在你的驱使下什么事干不出来呢?〔古罗马〕维吉尔:《埃涅阿斯记》对财富的*称为贪婪。〔英〕托?霍布斯:《利维坦》卑劣的贪欲是文明时代从它存在的第一日起直至今日的动力财富、财富,第三还是财富,——不是社会的财富,而是这个微不足道的单个的个人的财富,这就是文明时代唯一的、具有决定意义的目的。〔德〕恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》无论过分放纵哪种*,过分发展哪种兴趣,都会打乱生活的和谐。〔奥〕阿?阿德勒:《生活的科学》来之不义的东西是不会有好下场的。〔英〕莎士比亚:《亨利六世》