佛教里的大威德金刚佛怎么胸前抱的个女人.是什意思啊.佛怎么会抱女人呢.懂得详细回答一下.谢谢.
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发布时间：2022-04-26 06:05
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时间：2023-10-08 16:29
大威德金刚的样子看起来非常凶猛，其怀中拥抱的明妃金刚露漩（也叫罗浪杂娃）也是一脸恶相，全没有通常所见佛像的慈悲、温柔，他们的性合予人紧张的气氛。
这其中正揭示了藏传佛教双身修法的奥义。唐卡是对深奥抽象的佛教教义的具象化：明王代表慈悲，明妃代表智慧，他们的结合代表“悲智合一”，同时这也表示了“调伏”的概念。
他的这些形象特征都有深邃而丰富的佛教含意，9头表示大乘佛教的9部经典；2牛角表示佛教真俗两种谛理；34个手加上身口意三业表示佛教修行的三十七道品(八正道、四智、四精进、四禅定、五根、五力、七菩提分)；16足表示十六空；左足踩人兽8物表示8种成就；
右足踩8禽表示8种自在；*表示脱离尘垢；座下莲花表示脱离轮回；莲花上红日表示心如太阳当空，遍知一切。这些艺术化的佛教内涵共同组成了一部完整的藏秘修法——大威德金刚法。依之修行，便可达到即身成佛。
扩展资料：
对大威德金刚，一世嘉木央活佛在一本叫《吉祥金刚大威德教法源流三界尊胜成就库》中有系统阐述，他认为，大威德金刚有十五个特点：
1、自生：一面二臂大威德金刚可以根据不同的调伏对象应化相应的形象，以达到调伏的目的；
2、顺从安住：被调伏者能遵从调伏者的意愿安顺守己，不再为非作歹，制造障碍，侵袭众生；
3、大威德金刚能调伏八大天王到阎罗王之间的所有众生；
4、头发竖起，形象可怖，使人见而生畏；
5、巨型大口，可吞食三界；
6、眉有怒纹，显现*，极似烈火；
7、双足有大威力，可压履世间；
8、双手掐期克印，以示威胁，能发布命令，令世间出世间畏惧而遵从。
9、右腿收屈，左腿伸张，能调伏男女八天，男女阎罗。
10、能用遍布天空的八种威猛暴笑降伏梵天等；
11、从本面化现的一切口中能发出“啪”“咤”等威猛咒声；
12、其残暴心能做身语二金刚的本性，空性与大悲无别的菩提心是金刚大威德；
13、在大寒林曼荼罗中，能役使恶魔及阎罗王等；
14、作为大自在曼荼罗中的主供本尊，能运用各种神通讲授十万经续；
15、事业宏伟。因为大威德金刚“事业宏伟”，能协助修道者成就无上事业，故“奶格五金法”中将它做为诸佛事业的总集代表和体现。
参考资料来源：百度百科-大威德金刚
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时间：2023-10-08 16:29
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时间：2023-10-08 16:30
有网友以为双身法是佛法，还引用火光三味进行辩解，岂不知火光三昧是定中
观慧，与行淫无半点关系，之所以楞严经说转淫火为智慧，是因为其修行此法的护
法在修行火光三昧之前有过深陷淫秽之念的过往，而当时的*教他的就是远离这
种污秽之行，污秽之念的方法，而绝不是纵容和鼓吹用淫行去修行。是定静中观察
到身中的冷暖诸气曾被淫欲之念干扰得紊乱不堪，而生其了恐怖，厌离。从此远离
淫行、淫念，产生了清静的智慧。
双身法并非佛法，只是公元八世纪中叶，晚期印度佛教缺乏法将，让印度教有
了可乘之机，佛教的很多重要理论被印度教吸纳，印度的民风开始走向浮华与追逐
享乐，同时佛教内部又暂时缺乏能重振辉煌的大修行，佛教内不法分子引入印度教
性力派的理论，发起了坦特罗运动，产生了坦特罗Tantra佛教，后发展成为印度密
宗，印度密宗中大量加入非佛教的内容，编造了很多经典，本来想以此扩大信徒，
但严重破坏了佛教建教的初衷，佛学理论和修行法门中加入了老鼠屎，结果坏了一
锅汤，这是公元八世纪的事，而正在此时，尼泊尔、*等地区从印度引入坦特罗
运动后的印度密宗理论，还以为自己得到了至上至纯的佛法。岂不知加入这些与佛
学信仰背道而驰的内容后，佛教很快在印度衰退了。
至于唐密为何有双身法的记录呢？虽然唐朝初年主要吸纳3世纪龙树菩萨引领
的纯正密宗及与之相应的法门，但是因为唐朝到公元9世纪才结束，这之前晚期
坦特罗Tantra佛教的伪造经典已经传播出来，作为对印度本土文化的尊重，这些经
典还是被收录了进来，但这并不代表这些经典是纯正的佛学经典，而中华自古高僧
辈出，对于经典，是有很高的择法慧眼的，这也就是为何我中华一直不以有关双身
法的密宗经典为其传授课程的主要原因。而*比较偏僻，为了民族融合，历代中
央*都对其比较仁厚，他们受密宗影响而建立起来的行政体系就这样地被保留下
来。而藏区在经历了数个朝代的权力斗争后确立了这种相对稳定的*体系，但这
种被保留的体系和他宣传的是否是纯正佛法并没有直接关系。
因为佛法到一个新的地区就会适应新的文化，中原地区条件较好，社会知识也
相对丰富，所以对不吃肉，不邪淫有很高要求，而且还改了乞食的制度，变为僧团
自己劳作耕种。不同地区对佛学的传承和改造都是有不同的。但是藏区传承带有双
身法的佛经也有其历史原因，因为他们吸收印度密宗作为其正统信仰和*统治的
牢固基石。那么就不好随便否定这些附加的外道理论，他们中明眼人只能说弟子不
能随便修，但是也有很多用佛法来行骗的人士就利用这个漏洞，去骗色骗权，以满
足自己私欲。当然这种*的满足是对正法的一种严重破坏，因为人们一旦对世界
的发展有了认识会对这种与清净佛性背道而驰的修行方法产生怀疑，从而波及真正
对大众有益的纯正佛法上。
热心网友
时间：2023-10-08 16:30
无上瑜伽密部的“乐空双运”双身修法，也属*次第。所谓双身修法，就是利用女性（明妃、佛母）相伴的双修法。‘这种修法，引起了不明*者种种猜测与非议、有人目之为“*瑜伽”，甚至与性力崇拜划等号，这实为一种误见。
关于“乐空双运”，即双身修法的教义，李冀诚副研究员曾作过这样的剖析：“‘乐空双运’是密宗无上瑜伽密的特别修行法、它的‘理论’依据是《大日经》和金刚乘的基本经典《金刚顶经》。在《金刚顶经》中说：‘奇哉自性净，随染欲自然，离欲清净故，以染而调伏。”这句话在金刚乘密宗中很重要。从中我们看出它给性力以神秘的色彩和‘调伏’的概念，使其成为达到‘自性净’的一种手段。”“在无上瑜伽密中，以所谓女性之‘明妃’来表示‘智慧’，搞‘慧灌顶’之类的仪式，都是以此义理而衍生的”。（见李冀诚《*佛教·密宗》）所谓“调伏”的观念，是指借助*和性能达到“自性净”而成就佛果。所以《大日经》宣称： “随诸众生种种*，令得欢喜!” 《喜金刚帐本续》更说： “腹中误中毒，复以毒中取；以楔而出楔，以垢中除垢；若耳中水入，以水能令出……若有贪欲情，以欲中调伏”。
然而藏密“乐空双运”修持法与印度教性力崇拜本质上是有差别的。藏密在修持过程中强调先观空，然后观想男女之事，由母尊生出诸佛，复观空。归结到“缘起性空”、“诸法皆空”，同时含有以贪（欲）治贪（欲），随欲转化之宗旨。而天女、空行母皆由心出——即由修持者观想所出。《维摩经》中说：“先以欲钩牵，后令人佛智”。盖食色天性，是正常人的生理要求，密宗顺势而导，究其目的，不外有二：1.*中脉已达长寿，2.证悟“乐空不二”令其身三密与本尊三密合一，而达即身成佛。而绝非提倡纵欲。可见，藏密双身修法是绝不能与性力崇拜划等号的。
层次法门之别。
真正的佛门弟子玉洁冰清，不越雷池半步。史书载：“太虚法师一生不直视女人”；“贡噶师持身严谨，未曾步出方丈接近女众。”不是高层次的修行者是严禁“男女双修”的。
热心网友
时间：2023-10-08 16:31
大威德金刚的样子看起来非常凶猛，其怀中拥抱的明妃金刚露漩（也叫罗浪杂娃）也是一脸恶相，全没有通常所见佛像的慈悲、温柔，他们的性合予人紧张的气氛。这其中正揭示了藏传佛教双身修法的奥义。唐卡是对深奥抽象的佛教教义的具象化：明王代表慈悲，明妃代表智慧，他们的结合代表“悲智合一”，同时这也表示了“调伏”的概念。
这个属于密宗。和普通的佛教还是有些区别的，是*那边的。这个是我个人的认知。
