辛亥革命读后感

发布网友 发布时间：2022-04-26 20:57

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热心网友 时间：2023-11-01 10:11

[[辛亥*的两张面孔]]
辛亥*是中国历史进程中的大事,其爆发已经被当作中国近代史上一个重要的分水岭。但是,*为什么发生,又为什么失败?对于这样的问题,似乎真应了黑格尔的话,“熟知并非真知”,越过主流的教科书似的答案,我们所了解的历史始终纷繁芜杂、扑朔迷离。不过,周锡瑞的《改良与*:辛亥*在两湖》正试图从一个特定的角度为我们解开这一团乱麻。
在周锡瑞看来,*发生的原因应该从国家内部去寻找。在这个观念的指引下,他刻意避开了对海外*党的研究,而将目光锁定在两湖地区。自甲午战争之后,从1897年至1898年的改良运动、1900年以汉口为中心的自立军起义、1905年至1906年的大规模学生运动、1906年的萍浏醴*、1904年至1911年的保路运动、1910年的长沙抢米风潮,到最后也最重要的辛亥*,两湖地区竟从保守主义和排外主义的中心变成了*的急先锋。原因在哪里?显然,线性的大事年表并不足以解释*的起源。通过对辛亥*时期两湖地区社会经济、*、文化状况的深入探讨,作者要为我们解读的,是汇成*这一巨大漩涡的一股股潜流。
改良派上流阶层
周锡瑞用“改良派上流阶层”这个糅合了*属性(改良者)和社会属性(城市精英)的概念,来描述清末最后十年主要集中在城市的改良势力。这个阶层通常来源于绅士家庭,但有别于保守的旧式士绅阶层,他们广泛参与了与新兴商业、工业、教育以及立宪运动有关的一系列活动,并逐渐在地方的经济与*事务中发挥了主导作用。
改良派的*理论是改良主义的和宪政主义的,其*理念基于这样的假设:获得立法权力的咨议局的模式能够挽救中国。在经济领域,他们运用咨议局影响地方官僚政权的经济*,常常通过增加赋税来为改良提供资金帮助。
周锡瑞指出,改良派对地方权力的干预和争夺一方面是清末*权力衰弱和地方势力崛起的大势所趋,另一方面,也是披上了宪政主义和代议制*这一西方学说外衣的地方自治思想的重新抬头。而地方势力的崛起导致其与*集权的冲突并加剧了改良派及其附庸对于*政权的疏离,与此同时,也消解了*政权为防止地方上流阶层过分压迫社会底层所产生的积极作用。
在周锡瑞看来,改良派的一系列新政措施,无疑加剧了社会的不安定,也加快了*的爆发。
改良带来的不满
改良带来的教育新*结束了科举制度,堵死了读书人传统的荣身之途,而*、经济、文化上更加活跃的大城市,以最好的学堂和更广阔的发展空间吸引了更多的学生聚集于此。可以说,改良运动为一个自觉的学生阶层在*上崭露头角创造了前提条件。辛亥之前的大规模学生运动和萍浏醴*中学生的积极参与正是这一后果的直接体现。
新教育*的另一个后果在于,新学堂的经济门槛将穷困学生挡在门外,这就使得相当数量的学生只能加入新军寻求发展的机会,从而为学生阶层建立与军队的密切联系创造了条件。在军队方面,其中有文化的人,即使是张之洞的湖北陆军小学的毕业生,其上升之途往往又被稍老的在职军官所阻。这就造成新军中有文化的底层士兵与上层军官之间的*与冲突。在集中于城市的湖北新军中,这个问题表现得尤为严峻。愿望受挫、心怀不满的年轻士兵为*党人对军队的渗透提供了条件和土壤。
与教育改良的直接影响还仅限于学生阶层和部分新军不同,改良对经济领域的影响席卷了整个社会。推行新政所需的巨额资金主要依靠的是财政拨款,而禁烟等新*实际上又废除了包括烟税在内的旧有税课,那么,财政缺口就只能通过加税和铸币来弥补。这一后果是严重的:士绅阶层通过增加盐税而不是房税和田赋,将大部分的赋税负担从自己转嫁给一般百姓,同时,地方自治的名义也给予士绅们随意增加各种苛捐杂税的理由；铜币铸造量的迅速增加则造成了严重的通货膨胀。
但是,劳民伤财的新政,其受益者始终都是上流阶层,甚至原本拟定用于帮助穷人的资金也转移到了上流阶层的改良计划上。对于升斗小民而言,新政费而不惠,除了更多的穷,新政费而不惠,除了更多的穷困与压迫,新政并没给他们带来任何别的东西。1910年的长沙抢米风潮,正是老百姓的愤怒情绪在长时间压抑后的强烈喷发。
在辛亥前的十年间,社会的各个阶层都逐渐表现出自己的不满情绪:满清王朝在抵抗帝国主义中的无力表现让学生从反帝走向了反满；官兵矛盾、克扣军饷和物价的飞涨加深了军队的不满；赋税的日益增长和经济形势的恶化引发了农民、工人、商人对帝国主义和与帝国主义并至的新政的不满。如果说在辛亥年之前工、农、兵、学、商等阶层对现状的不满还没有波及到上流阶层的话,那么到了这一年的春天,*又一次借外债修铁路的计划和满清“皇族内阁”的粉墨登场则彻底打破了改良派上流阶层对于清廷的幻想。终于,各个阶层在反对举债这个爱国主义的大旗下走到了一起,一致将不满指向了满清朝廷,而反满*成为被人们寄予希望解决所有问题的新的灵丹妙药。
*向右转
毫无疑问,仓促之间突然爆发的辛亥*凭借着各阶层对清*的普遍不满才得以迅速成功。但是,辛亥*的反满主义并没有统一的理论含义,即使是*派自己,其所主张的新政权的性质也是相当模糊的。在意识到满清政权就要寿终正寝时,每个集团和阶层都试图通过加入和控制**来捍卫自己的利益。从这个角度来看,*与其说是各阶层的合作,倒不如说是各集团利益的博弈。但是,这是一场极不公平的博弈,改良派上流阶层以其在清末新政中获得的权力、财产和威信,依靠新军的力量,迅速掌握了*后的新政权。在湖北,改良派和*党人在*后的第二天就共同选择了并非*党人的原新军协统黎元洪出任军*的最高领导,在湖南,新*成立后的第九天,改良派就刺杀了自封为都督的*党人焦达峰,夺取了领导权。
通过对新的地方*的掌控,上流阶层有效压制了来自社会底层的“暴民”*动,保护了自己的既得利益；同时,*后的地方自治在实质上更给予士绅们更高的地位和更多的权力以实现和扩大他们的改良主义纲领。而原有的社会秩序一旦重新稳定,*对于贫苦大众而言,就不再令人欢欣鼓舞,正相反,它带来了更多的赋税与压迫。这正如周锡瑞所说:“辛亥*有两张面孔:一张是进步的、民主共和主义的面孔；在某种程度上,掩盖着另一张封建主义的面孔。”在这之后,新政权的逐渐右转并最终走向军阀割据,就毫不足怪了。
辛亥*有着深刻而复杂的历史和社会背景,事实上,本书涉及了两湖地区的教育改良、*改良、经济发展、军事现代化、新闻业务、秘密会党、学生运动、帝国主义、反帝*、*预谋以及人民*等诸多方面。然而,对社会阶层及其力量的透彻分析贯穿全书,经济利益被视为解读各阶层*情绪变化的关键,通过这个视角,作者真实可信地展现了*的整个过程与走向。
但是,一方面,对阶层整体性的强调多少削弱了对其中个体的考察,同时,对经济方面的关注也弱化了对改良和**影响下的参与者心态变化的分析。这也就难怪作者会忽视海外*党对*所起的作用。另一方面,军方的势力在*后迅速增强,其与上流阶层的关系仍需进一步探讨。
里德认为,“历史学家的社会责任在于为当前而解释过去”。从这个意义上来说,近百年后的今天,我们对辛亥*的重新考察,或许还有更为重要的现实意义。
原载 2008年02月03日 南方都市报

热心网友 时间：2023-11-01 10:11

《从鸦片战争到五四运动》系统地叙述了从鸦片战争到五四运动时期重大的历史事件，总结了中国人民反抗外国侵略者和本国卖*的英勇斗争，着力地颂扬了中华民族的爱国主义精神。 《从鸦片战争到五四运动》的基本结构就是以太平天国、义和团、辛亥*这三次中国近代史上**为中心来展开历史画卷的。作者不同意把“洋务运动——戊戌变法——辛亥*”这条线索作为这个时期的历史的进步潮流，而坚持以太平天国、义和团、辛亥*为主体来论述中国近代史。作者认为，在太平天国、义和团和辛亥*时期，全国各地都有大规模的农民反抗斗争，正是这些以农民为主体的中国人民的反抗斗争，才把中国的民族民主*推向了*，给予内外敌人以沉重的打击。作者认为，就连戊戌变法这场由社会上层演出的历史剧当中，“历史的真正主角其实既不是以康有为为首的维新派，也不是慈禧太后或光绪皇帝，而是成亿的被剥削、被压迫的，为求生存而斗争的贫苦劳动人民，其中主要是农民大众。” 《从鸦片战争到五四运动》始终环绕着爱国主义的思想来分析具体的历史事件。 作者评论太平天国的宗教色彩时指出，拜上帝会的创立“并不是*教俘虏了洪秀全，影响了中国的*农民，而是洪秀全按照中国农民*的需要利用了*教的某些形式……使在封建重压下的中国农民*取得了一个新颖的形式。”尽管宗教迷信是他们的一个很大的弱点，但这在当时对激发群众和组织群众是起了作用的。本书列举史实说明，太平天国的英雄们并未因为外国侵略者与自己共同信仰一个上帝，就放弃了爱国主义的立场或麻痹了斗志，他们与清朝*的对外卑躬屈膝形成鲜明对照。他们坚决拒绝承认不平等条约，坚持严禁鸦片，最后，“现实的斗争迫使*的农民不能不拨开宗教的迷雾而同联合起来的一切内外敌人进行艰苦的斗争”，表现了农民*家的本色和中国人民的爱国主义精神。 对义和团运动，作者并未因其沾染上了封建主义落后性和排外主义的毒素而大张挞伐，而是紧密结合当时的内外形势，满怀*地描述了义和团抗击侵略者的壮烈斗争，充分肯定了义和团运动阻止帝国主义瓜分中国的历史作用，是中国人民日益高涨的反帝反封建斗争的先驱。义和团运动表明，在半殖民地半封建的中国，广大农民不但是同封建势力斗争的强大力量，而且是同帝国主义斗争的强大力量。 本书对于民族资产阶级救国救民的探索，作了中肯的评价。作者认为，戊戌维新基本上是一场爱国主义的运动，尽管维新派敌视农民*，只主张改良，但当时面临帝国主义瓜分中国的危机，维新派打出了救亡的旗帜。他们对国势危急的大声疾呼，对改革主张的有力的宣传，“唤起了群众的爱国热情，因而使他们所发动的*改良运动成为一个群众性的爱国主义运动。”本书还给予孙中山为首的资产阶级*派以应有的历史地位，高度赞扬了孙中山及其同志们英勇无畏的献身精神和他们提出的比较完备的民主主义*纲领，又专门叙述了资产阶级的爱国运动，并指出在当时条件下，“体现了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望以及中国社会在其发展道路上的迫切要求。”辛亥*推翻了清朝统治，正是打击了站在它背后的帝国主义。虽然辛亥*失败了，但“预示着中国人民反帝反封建的*斗争将要进入新的阶段，在更高的水平上继续展开”。 作者在满腔热情地歌颂中国人民爱国斗争的同时，又鞭笞了陷中华民族于水火中的丑类。当我们读到鸦片战争的惨痛结局、太平天国的壮烈失败、八国联军的滔天罪行和外国人“代表中国”出使外国的滑稽剧等史实时，激起了对侵略者和卖*的强烈的义愤。作者着墨不多，笔锋上凝聚着的鲜明的爱憎，给读者以强烈的感染和深刻的教益。 三次**悲壮地失败了，中国仍然在半殖民地半封建的深渊中挣扎。历史向我们提出了这样严肃的问题：中国的出路何在？怎样才能救中国？《从鸦片战争到五四运动》用大量的史实雄辩地说明：农民*不能建立一种代替旧秩序的新制度；中国资产阶级*也不能推翻帝国主义和封建主义的统治。从鸦片战争到五四运动的历史所作出的结论是：只有无产阶级领导，*才能胜利；只有建立社会主义制度，才能救中国！这使我们进一步认识到，一个真正的爱国者，应当是社会主义制度和党的领导的拥护者

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辛亥*是中国旧民主主义*的最重要组成部分，是中国人民长期以来对帝国主义及其走狗清朝*郁积着的愤怒和仇恨的大爆发。 自1840年鸦片战争以来，中国一步一步地沦为半殖民地半封建的国家。资本帝国主义侵略的加深和封建压迫的加重，使中国*和阶级矛盾日趋激化，中国人民反帝反封建的民族民主*运动因而不断高涨。中国人民为了国家的独立、民主、富强，用了整整一个世纪的时间，进行前仆后继，英勇不屈的斗争。在*斗争中，一个阶段接着一个阶段，每个阶段又充满着胜利和失败，前进和暂时的后退。近代中国由旧民主主义*向新民主主义*发展是一个完整的过程，前一阶段是后一阶段的准备，后一阶段是前一阶段的继续和发展。一切为中国独立、民主、富强而奋斗牺牲的烈士都永垂不朽，一切为中国*作出过贡献的人都受到人民的崇敬和怀念。 近代中国*的历史丰富多彩，可歌可泣。在辛亥*以前，中国农民阶级为了反抗清朝封建*的残酷统治和资本—帝国主义的侵略，进行了不屈不挠的斗争，这些斗争的高峰，是太平天国农民战争和义和团运动。19世纪80—90年代，中国年轻的资产阶级，在深重的民族危机面前，不得不仓促地走上历史舞台，勇敢地领导了救亡运动——发动了戊戌维新运动。但这些斗争都没有避免失败的结局。中国历史的发展充分说明，在资本—帝国主义和封建主义的强大压迫下，旧式的中国农民战争和资产阶级改良运动，都不能挽救中国的民族危机。只有通过*，打碎帝国主义强加给中国人民的枷锁，才能取得民族的独立，也只有冲垮封建主义的桎梏，才能开拓社会发展的道路。民主*，唯有民主*，才是中国摆脱帝国主义奴役、封建主义*和国家贫穷落后，使中华民族走向独立、民主和富强的必由之路。 中国的民主*分旧民主主义*和新民主主义*两个阶段。辛亥*是中国自鸦片战争以来反帝反封建斗争的继续和发展，但它又不同于此前中国历史上任何一次*，它是在中国出现了新的社会经济——资本主义经济和新的社会阶级——民族资产阶级的历史条件下发生的。因此，资产阶级成为当时社会的主导力量。民族资产阶级下层领导的辛亥*不仅提出用一种新的生产方式去替代旧的生产方式，而且还要用一种新的社会制度——民主共和制度去代替封建*主义制度，所以它具有更新社会经济和*制度的重大意义。 *说过：“中国反帝反封建的资产阶级民主*，正规地说起来，是从孙中山开始的。”孙中山开始*是以他在19世纪90年代建立兴中会作为标志的。兴中会的建立是中国正规资产阶级民主*的开端，从1894年兴中会成立到1913年“二次*”结束，辛亥*失败，这场*运动历经了近20年，大致可分为两大时期和6个阶段。 两大时期为： 1912年前兴中会和同盟会发动和领导*时期； 1912年后组建**和*发动“二次*”时期。 6个阶段为： 从1894年11月，孙中山在檀香山建立兴中会起至1900年11月兴中会领导的惠州起义失败，此为辛亥*的最初酝酿阶段； 从1901年义和团运动失败到1905年8月中国同盟会成立前，是辛亥*运动的兴起阶段； 从1905年8月中国同盟会成立至1911年10月武昌首义前夕是辛亥*运动的发展阶段； 从1911年10月武昌首义至11月下旬*风暴席卷全国，各省区宣布起义或独立，为辛亥*运动的高涨阶段； 从1911年11月下旬，光复的各省都督代表在汉口举行会议筹组临时*至1912年4月1日南京临时*解散之前，为辛亥*运动的胜利阶段； 从1912年4月1日南京临时*解散至1913年9月“二次*”失败，是辛亥*运动由胜利到失败的阶段。 从整个*运动的进程看，斗争是异常复杂和曲折的，资产阶级*派有过胜利的亢奋和喜悦，更有失败的悲愤和痛苦。胜利和失败都来得很迅速，说明当时中国*与反*，进步与反动，爱国与*两种势力、两条道路、两种前途的斗争极其尖锐和激烈。但是，由于资产阶级的不成熟，*派的力量十分软弱，不能在极端复杂和困难的环境下战胜敌人，在推翻封建帝制之后未能把政权巩固起来。*的果实被大地主大买办资产阶级的代表袁世凯篡夺，*以失败告终。然而，辛亥*推翻了腐朽的清王朝，结束了中国的封建君主制度，建立了共和国，这是中国近代史上一个划时代的伟大事件。作为一次资产阶级民主*，辛亥*虽然最后失败了，但它的历史功绩是永存的。

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[[辛亥*的两张面孔]]
辛亥*是中国历史进程中的大事,其爆发已经被当作中国近代史上一个重要的分水岭。但是,*为什么发生,又为什么失败?对于这样的问题,似乎真应了黑格尔的话,“熟知并非真知”,越过主流的教科书似的答案,我们所了解的历史始终纷繁芜杂、扑朔迷离。不过,周锡瑞的《改良与*:辛亥*在两湖》正试图从一个特定的角度为我们解开这一团乱麻。
在周锡瑞看来,*发生的原因应该从国家内部去寻找。在这个观念的指引下,他刻意避开了对海外*党的研究,而将目光锁定在两湖地区。自甲午战争之后,从1897年至1898年的改良运动、1900年以汉口为中心的自立军起义、1905年至1906年的大规模学生运动、1906年的萍浏醴*、1904年至1911年的保路运动、1910年的长沙抢米风潮,到最后也最重要的辛亥*,两湖地区竟从保守主义和排外主义的中心变成了*的急先锋。原因在哪里?显然,线性的大事年表并不足以解释*的起源。通过对辛亥*时期两湖地区社会经济、*、文化状况的深入探讨,作者要为我们解读的,是汇成*这一巨大漩涡的一股股潜流。
改良派上流阶层
周锡瑞用“改良派上流阶层”这个糅合了*属性(改良者)和社会属性(城市精英)的概念,来描述清末最后十年主要集中在城市的改良势力。这个阶层通常来源于绅士家庭,但有别于保守的旧式士绅阶层,他们广泛参与了与新兴商业、工业、教育以及立宪运动有关的一系列活动,并逐渐在地方的经济与*事务中发挥了主导作用。
改良派的*理论是改良主义的和宪政主义的,其*理念基于这样的假设:获得立法权力的咨议局的模式能够挽救中国。在经济领域,他们运用咨议局影响地方官僚政权的经济*,常常通过增加赋税来为改良提供资金帮助。
周锡瑞指出,改良派对地方权力的干预和争夺一方面是清末*权力衰弱和地方势力崛起的大势所趋,另一方面,也是披上了宪政主义和代议制*这一西方学说外衣的地方自治思想的重新抬头。而地方势力的崛起导致其与*集权的冲突并加剧了改良派及其附庸对于*政权的疏离,与此同时,也消解了*政权为防止地方上流阶层过分压迫社会底层所产生的积极作用。
在周锡瑞看来,改良派的一系列新政措施,无疑加剧了社会的不安定,也加快了*的爆发。
改良带来的不满
改良带来的教育新*结束了科举制度,堵死了读书人传统的荣身之途,而*、经济、文化上更加活跃的大城市,以最好的学堂和更广阔的发展空间吸引了更多的学生聚集于此。可以说,改良运动为一个自觉的学生阶层在*上崭露头角创造了前提条件。辛亥之前的大规模学生运动和萍浏醴*中学生的积极参与正是这一后果的直接体现。
新教育*的另一个后果在于,新学堂的经济门槛将穷困学生挡在门外,这就使得相当数量的学生只能加入新军寻求发展的机会,从而为学生阶层建立与军队的密切联系创造了条件。在军队方面,其中有文化的人,即使是张之洞的湖北陆军小学的毕业生,其上升之途往往又被稍老的在职军官所阻。这就造成新军中有文化的底层士兵与上层军官之间的*与冲突。在集中于城市的湖北新军中,这个问题表现得尤为严峻。愿望受挫、心怀不满的年轻士兵为*党人对军队的渗透提供了条件和土壤。
与教育改良的直接影响还仅限于学生阶层和部分新军不同,改良对经济领域的影响席卷了整个社会。推行新政所需的巨额资金主要依靠的是财政拨款,而禁烟等新*实际上又废除了包括烟税在内的旧有税课,那么,财政缺口就只能通过加税和铸币来弥补。这一后果是严重的:士绅阶层通过增加盐税而不是房税和田赋,将大部分的赋税负担从自己转嫁给一般百姓,同时,地方自治的名义也给予士绅们随意增加各种苛捐杂税的理由；铜币铸造量的迅速增加则造成了严重的通货膨胀。
但是,劳民伤财的新政,其受益者始终都是上流阶层,甚至原本拟定用于帮助穷人的资金也转移到了上流阶层的改良计划上。对于升斗小民而言,新政费而不惠,除了更多的穷,新政费而不惠,除了更多的穷困与压迫,新政并没给他们带来任何别的东西。1910年的长沙抢米风潮,正是老百姓的愤怒情绪在长时间压抑后的强烈喷发。
在辛亥前的十年间,社会的各个阶层都逐渐表现出自己的不满情绪:满清王朝在抵抗帝国主义中的无力表现让学生从反帝走向了反满；官兵矛盾、克扣军饷和物价的飞涨加深了军队的不满；赋税的日益增长和经济形势的恶化引发了农民、工人、商人对帝国主义和与帝国主义并至的新政的不满。如果说在辛亥年之前工、农、兵、学、商等阶层对现状的不满还没有波及到上流阶层的话,那么到了这一年的春天,*又一次借外债修铁路的计划和满清“皇族内阁”的粉墨登场则彻底打破了改良派上流阶层对于清廷的幻想。终于,各个阶层在反对举债这个爱国主义的大旗下走到了一起,一致将不满指向了满清朝廷,而反满*成为被人们寄予希望解决所有问题的新的灵丹妙药。
*向右转
毫无疑问,仓促之间突然爆发的辛亥*凭借着各阶层对清*的普遍不满才得以迅速成功。但是,辛亥*的反满主义并没有统一的理论含义,即使是*派自己,其所主张的新政权的性质也是相当模糊的。在意识到满清政权就要寿终正寝时,每个集团和阶层都试图通过加入和控制**来捍卫自己的利益。从这个角度来看,*与其说是各阶层的合作,倒不如说是各集团利益的博弈。但是,这是一场极不公平的博弈,改良派上流阶层以其在清末新政中获得的权力、财产和威信,依靠新军的力量,迅速掌握了*后的新政权。在湖北,改良派和*党人在*后的第二天就共同选择了并非*党人的原新军协统黎元洪出任军*的最高领导,在湖南,新*成立后的第九天,改良派就刺杀了自封为都督的*党人焦达峰,夺取了领导权。
通过对新的地方*的掌控,上流阶层有效压制了来自社会底层的“暴民”*动,保护了自己的既得利益；同时,*后的地方自治在实质上更给予士绅们更高的地位和更多的权力以实现和扩大他们的改良主义纲领。而原有的社会秩序一旦重新稳定,*对于贫苦大众而言,就不再令人欢欣鼓舞,正相反,它带来了更多的赋税与压迫。这正如周锡瑞所说:“辛亥*有两张面孔:一张是进步的、民主共和主义的面孔；在某种程度上,掩盖着另一张封建主义的面孔。”在这之后,新政权的逐渐右转并最终走向军阀割据,就毫不足怪了。
辛亥*有着深刻而复杂的历史和社会背景,事实上,本书涉及了两湖地区的教育改良、*改良、经济发展、军事现代化、新闻业务、秘密会党、学生运动、帝国主义、反帝*、*预谋以及人民*等诸多方面。然而,对社会阶层及其力量的透彻分析贯穿全书,经济利益被视为解读各阶层*情绪变化的关键,通过这个视角,作者真实可信地展现了*的整个过程与走向。
但是,一方面,对阶层整体性的强调多少削弱了对其中个体的考察,同时,对经济方面的关注也弱化了对改良和**影响下的参与者心态变化的分析。这也就难怪作者会忽视海外*党对*所起的作用。另一方面,军方的势力在*后迅速增强,其与上流阶层的关系仍需进一步探讨。
里德认为,“历史学家的社会责任在于为当前而解释过去”。从这个意义上来说,近百年后的今天,我们对辛亥*的重新考察,或许还有更为重要的现实意义。
原载 2008年02月03日 南方都市报

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《从鸦片战争到五四运动》系统地叙述了从鸦片战争到五四运动时期重大的历史事件，总结了中国人民反抗外国侵略者和本国卖*的英勇斗争，着力地颂扬了中华民族的爱国主义精神。 《从鸦片战争到五四运动》的基本结构就是以太平天国、义和团、辛亥*这三次中国近代史上**为中心来展开历史画卷的。作者不同意把“洋务运动——戊戌变法——辛亥*”这条线索作为这个时期的历史的进步潮流，而坚持以太平天国、义和团、辛亥*为主体来论述中国近代史。作者认为，在太平天国、义和团和辛亥*时期，全国各地都有大规模的农民反抗斗争，正是这些以农民为主体的中国人民的反抗斗争，才把中国的民族民主*推向了*，给予内外敌人以沉重的打击。作者认为，就连戊戌变法这场由社会上层演出的历史剧当中，“历史的真正主角其实既不是以康有为为首的维新派，也不是慈禧太后或光绪皇帝，而是成亿的被剥削、被压迫的，为求生存而斗争的贫苦劳动人民，其中主要是农民大众。” 《从鸦片战争到五四运动》始终环绕着爱国主义的思想来分析具体的历史事件。 作者评论太平天国的宗教色彩时指出，拜上帝会的创立“并不是*教俘虏了洪秀全，影响了中国的*农民，而是洪秀全按照中国农民*的需要利用了*教的某些形式……使在封建重压下的中国农民*取得了一个新颖的形式。”尽管宗教迷信是他们的一个很大的弱点，但这在当时对激发群众和组织群众是起了作用的。本书列举史实说明，太平天国的英雄们并未因为外国侵略者与自己共同信仰一个上帝，就放弃了爱国主义的立场或麻痹了斗志，他们与清朝*的对外卑躬屈膝形成鲜明对照。他们坚决拒绝承认不平等条约，坚持严禁鸦片，最后，“现实的斗争迫使*的农民不能不拨开宗教的迷雾而同联合起来的一切内外敌人进行艰苦的斗争”，表现了农民*家的本色和中国人民的爱国主义精神。 对义和团运动，作者并未因其沾染上了封建主义落后性和排外主义的毒素而大张挞伐，而是紧密结合当时的内外形势，满怀*地描述了义和团抗击侵略者的壮烈斗争，充分肯定了义和团运动阻止帝国主义瓜分中国的历史作用，是中国人民日益高涨的反帝反封建斗争的先驱。义和团运动表明，在半殖民地半封建的中国，广大农民不但是同封建势力斗争的强大力量，而且是同帝国主义斗争的强大力量。 本书对于民族资产阶级救国救民的探索，作了中肯的评价。作者认为，戊戌维新基本上是一场爱国主义的运动，尽管维新派敌视农民*，只主张改良，但当时面临帝国主义瓜分中国的危机，维新派打出了救亡的旗帜。他们对国势危急的大声疾呼，对改革主张的有力的宣传，“唤起了群众的爱国热情，因而使他们所发动的*改良运动成为一个群众性的爱国主义运动。”本书还给予孙中山为首的资产阶级*派以应有的历史地位，高度赞扬了孙中山及其同志们英勇无畏的献身精神和他们提出的比较完备的民主主义*纲领，又专门叙述了资产阶级的爱国运动，并指出在当时条件下，“体现了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望以及中国社会在其发展道路上的迫切要求。”辛亥*推翻了清朝统治，正是打击了站在它背后的帝国主义。虽然辛亥*失败了，但“预示着中国人民反帝反封建的*斗争将要进入新的阶段，在更高的水平上继续展开”。 作者在满腔热情地歌颂中国人民爱国斗争的同时，又鞭笞了陷中华民族于水火中的丑类。当我们读到鸦片战争的惨痛结局、太平天国的壮烈失败、八国联军的滔天罪行和外国人“代表中国”出使外国的滑稽剧等史实时，激起了对侵略者和卖*的强烈的义愤。作者着墨不多，笔锋上凝聚着的鲜明的爱憎，给读者以强烈的感染和深刻的教益。 三次**悲壮地失败了，中国仍然在半殖民地半封建的深渊中挣扎。历史向我们提出了这样严肃的问题：中国的出路何在？怎样才能救中国？《从鸦片战争到五四运动》用大量的史实雄辩地说明：农民*不能建立一种代替旧秩序的新制度；中国资产阶级*也不能推翻帝国主义和封建主义的统治。从鸦片战争到五四运动的历史所作出的结论是：只有无产阶级领导，*才能胜利；只有建立社会主义制度，才能救中国！这使我们进一步认识到，一个真正的爱国者，应当是社会主义制度和党的领导的拥护者

热心网友 时间：2023-11-01 10:11

辛亥*是中国旧民主主义*的最重要组成部分，是中国人民长期以来对帝国主义及其走狗清朝*郁积着的愤怒和仇恨的大爆发。 自1840年鸦片战争以来，中国一步一步地沦为半殖民地半封建的国家。资本帝国主义侵略的加深和封建压迫的加重，使中国*和阶级矛盾日趋激化，中国人民反帝反封建的民族民主*运动因而不断高涨。中国人民为了国家的独立、民主、富强，用了整整一个世纪的时间，进行前仆后继，英勇不屈的斗争。在*斗争中，一个阶段接着一个阶段，每个阶段又充满着胜利和失败，前进和暂时的后退。近代中国由旧民主主义*向新民主主义*发展是一个完整的过程，前一阶段是后一阶段的准备，后一阶段是前一阶段的继续和发展。一切为中国独立、民主、富强而奋斗牺牲的烈士都永垂不朽，一切为中国*作出过贡献的人都受到人民的崇敬和怀念。 近代中国*的历史丰富多彩，可歌可泣。在辛亥*以前，中国农民阶级为了反抗清朝封建*的残酷统治和资本—帝国主义的侵略，进行了不屈不挠的斗争，这些斗争的高峰，是太平天国农民战争和义和团运动。19世纪80—90年代，中国年轻的资产阶级，在深重的民族危机面前，不得不仓促地走上历史舞台，勇敢地领导了救亡运动——发动了戊戌维新运动。但这些斗争都没有避免失败的结局。中国历史的发展充分说明，在资本—帝国主义和封建主义的强大压迫下，旧式的中国农民战争和资产阶级改良运动，都不能挽救中国的民族危机。只有通过*，打碎帝国主义强加给中国人民的枷锁，才能取得民族的独立，也只有冲垮封建主义的桎梏，才能开拓社会发展的道路。民主*，唯有民主*，才是中国摆脱帝国主义奴役、封建主义*和国家贫穷落后，使中华民族走向独立、民主和富强的必由之路。 中国的民主*分旧民主主义*和新民主主义*两个阶段。辛亥*是中国自鸦片战争以来反帝反封建斗争的继续和发展，但它又不同于此前中国历史上任何一次*，它是在中国出现了新的社会经济——资本主义经济和新的社会阶级——民族资产阶级的历史条件下发生的。因此，资产阶级成为当时社会的主导力量。民族资产阶级下层领导的辛亥*不仅提出用一种新的生产方式去替代旧的生产方式，而且还要用一种新的社会制度——民主共和制度去代替封建*主义制度，所以它具有更新社会经济和*制度的重大意义。 *说过：“中国反帝反封建的资产阶级民主*，正规地说起来，是从孙中山开始的。”孙中山开始*是以他在19世纪90年代建立兴中会作为标志的。兴中会的建立是中国正规资产阶级民主*的开端，从1894年兴中会成立到1913年“二次*”结束，辛亥*失败，这场*运动历经了近20年，大致可分为两大时期和6个阶段。 两大时期为： 1912年前兴中会和同盟会发动和领导*时期； 1912年后组建**和*发动“二次*”时期。 6个阶段为： 从1894年11月，孙中山在檀香山建立兴中会起至1900年11月兴中会领导的惠州起义失败，此为辛亥*的最初酝酿阶段； 从1901年义和团运动失败到1905年8月中国同盟会成立前，是辛亥*运动的兴起阶段； 从1905年8月中国同盟会成立至1911年10月武昌首义前夕是辛亥*运动的发展阶段； 从1911年10月武昌首义至11月下旬*风暴席卷全国，各省区宣布起义或独立，为辛亥*运动的高涨阶段； 从1911年11月下旬，光复的各省都督代表在汉口举行会议筹组临时*至1912年4月1日南京临时*解散之前，为辛亥*运动的胜利阶段； 从1912年4月1日南京临时*解散至1913年9月“二次*”失败，是辛亥*运动由胜利到失败的阶段。 从整个*运动的进程看，斗争是异常复杂和曲折的，资产阶级*派有过胜利的亢奋和喜悦，更有失败的悲愤和痛苦。胜利和失败都来得很迅速，说明当时中国*与反*，进步与反动，爱国与*两种势力、两条道路、两种前途的斗争极其尖锐和激烈。但是，由于资产阶级的不成熟，*派的力量十分软弱，不能在极端复杂和困难的环境下战胜敌人，在推翻封建帝制之后未能把政权巩固起来。*的果实被大地主大买办资产阶级的代表袁世凯篡夺，*以失败告终。然而，辛亥*推翻了腐朽的清王朝，结束了中国的封建君主制度，建立了共和国，这是中国近代史上一个划时代的伟大事件。作为一次资产阶级民主*，辛亥*虽然最后失败了，但它的历史功绩是永存的。