哪些文言文出自国语 战国策 汉书 后汉书= = 每个要两篇 题目啊题目- -
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发布时间：2022-04-26 17:19
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时间：2023-10-16 19:34
一尘不染——圣人具有三者之德，而无一尘之累。 大庭广众——以敞大众。 两败俱伤——今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤。 南辕北辙——犹至楚而北行也。 亡羊补牢——亡羊而补牢，未为迟也。 鹬蚌相争，渔翁得利——鹬曰：今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦谓曰：今日不出，明日 不出，即有死鹬。两者不肯相舍，渔者，得而并擒之。 羽毛未丰——寡人闻之，毛羽不丰满者，不可以高飞。 引锥剌股——读书欲睡，引锥自剌其股，血流至足。 门庭若市——令初下，群臣进谏，门庭若市。 返璞归真——颜斶知足矣，归反于璞，则终身不辱也。 狡兔三窟——狡兔有叁窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也，请为君复凿二 窟。 狐假虎威——虎得狐，狐曰：子勿敢食我，天帝使我长百兽，子若以我为不信，吾为子先 行，子随我后，百兽见我敢有不走者？虎以为然，遂与之偕行，兽见皆走，虎不知兽之畏 己，以为畏狐也。 惊弓之鸟——弓弦响，惊密林之鸟。 安步当车 《战国策·齐策四》 不遗余力 《战国策·赵策》 不翼而飞 《战国策·秦策》 侧目而视 《战国策·秦策》 返璞归真 《战国策·齐策》 高枕无忧 《战国策·魏策一》 汗马功劳 《战国策·楚策》 狐假虎威 《战国策·楚策一》 画蛇添足 《战国策·齐策二》 挥汗成雨 《战国策·齐策一》 狡兔三窟 《战国策·齐策四》 门庭若市 《战国策·齐策一》 亡羊补牢 《战国策·楚策四》 三人成虎 《战国策•魏策二》
《战国策》写作特点
1.人物刻画生动 -例如苏秦的故事，生动的刻划勒一个长于论辩、追逐名利的策士,*真描绘一群势力庸俗的小人。苏秦游说秦国失败后像乞丐样回到家中，而"妻不下织，嫂不为炊，父母不与言"，后来.他发奋图强，六国封相,路过家门是，"父母闻之,清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视...嫂蛇行匍匐." -前后两个场面的鲜明对照,充分揭露一切一功名利禄为依归的炎凉世态,暴露勒封建伦理道德的虚伪性.。 -而苏秦的"读书欲睡"也是为了*厚禄，客观上揭露处于统治阶级中下层的策士的丑态。 2.善于讽喻 善于通过讽喻的小故事说明一种道理,生动幽默、耐人寻味.例如"邹忌讽齐王纳谏",以邹忌借其妻、妾、朋友出于不同目的,赞美其“美于徐公”，说明"兼听则明,偏听则暗"的道理,劝戒齐王不应偏任宫妇近臣的话,而应广开言路,鼓励人民进谏. 3.语言风格独特 -雄辩的论说，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默，构成独特的语言风格。 -书中的许多寓言故事如"画蛇添足"、“狐假虎威”等流传至今为习用的成语。 -在记录策士们的言行时，对其不择手段追求个人功名富贵、朝秦暮楚的行为，及其在外交上挑拨是非，玩弄手段的种种阴谋，而不加以批判，反以欣赏的态度加以描绘，是不足取的地方。
《战国策》典故
○秦兴师临周求九鼎 秦兴师临周而求九鼎，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东 借救于齐。” 颜率至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎，周之君臣 内自尽计：与秦，不若归之大国。夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。愿大王 图之！”齐王大悦，发师五万人，使陈臣思将以救周，而秦兵罢。 齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：“大王勿忧，臣请东解之。” 颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎。不 识大国何途之从而致之齐？”齐王曰：“寡人将寄径于梁。”颜率曰：“不可。 夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下，少海之上，其日久矣，鼎入梁，必不出。” 齐王曰：“寡人将寄径于楚。”对曰：“不可。楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭 之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。”王曰：“寡人终何途之从而致之齐？” 颜率曰：“弊邑固窃为大王患之。夫鼎者，非效醯壶酱甀耳，可怀甀挟 挈以至齐者，非效鸟集乌飞、兔兴马逝，漓然止于齐者。昔周之伐殷，得九鼎， 凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒器械被具，所以备者称此。今 大王纵有其人，何途之从而出？，臣窃为大王私忧之。”齐王曰：“子之数来者， 犹无与耳。”颜率曰：“不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。”齐王乃 止。 ○秦攻宜阳 秦攻宜阳，周君谓赵累曰：“子以为何如？”对曰：“宜阳必拔也。”君曰： “宜阳城方八里，材士十万，粟支数年，公仲之军二十万，景翠以楚之众临山而 救之，秦必无功。”对曰：“甘茂，羁旅也，攻宜阳而有功，则周公旦也；无功， 则削迹于秦。秦王不听群臣父兄之义，而攻宜阳，宜阳不拔，秦王耻之。臣故曰 ‘拔’。”君曰：“子为寡人谋，且奈何？”对曰：“君谓景翠曰：‘公爵为执 圭，官为柱国，战而胜，则无加焉矣；不胜，则死。不如背秦。援宜阳，公进兵， 秦恐公之乘其弊也，必以宝事公。公中慕公之为己乘秦也，亦必尽其宝。’” 秦拔宜阳，景翠果进兵。秦惧，遽效煮枣，韩氏果亦效重宝。景翠得城于秦， 受宝于韩，而德东周。 ○东周与西周战 东周与西周战，韩救西周。为东周谓韩王曰：“西周者，故天子之国也，多 名器重宝。案兵而勿出，可以德东周，西周之宝可尽矣。” ○东周与西周争 东周与西周争，西周欲和于楚、韩。齐明谓东周君曰：“臣恐西周之与楚、 韩宝，令之为己求地于东周也。不若谓楚、韩曰：‘西周之欲入宝，持二端。今 东周之兵不急西周，西周之宝不入楚、韩。’楚、韩欲得宝，即且趣我攻西周。 西周宝出，是我为楚、韩取宝以德之也，西周弱矣。” ○东周欲为稻 东周欲为稻，西周不下水，东周患之。苏子谓东周君曰：“臣请使西周下水 可乎？” 乃往见西周之君曰：“君之谋过矣！今不下水，所以富东周也。今其民皆种 麦，无他种矣。君若欲害之，不若一为下水，以病其所种。下水，东周必复种稻； 种稻而复夺之。若是，则东周之民可令一仰西周而受命于君矣。”西周君曰： “善。”遂下水。苏子亦得两国之金也。 ○昭献在阳翟 昭献在阳翟，周君将令相国往，相国将不欲。苏厉为之谓周君曰：“楚王与 魏王遇也，主君令陈封之楚，令向公之魏。楚、韩之遇也，主君令许公之楚，令 向公之韩。今昭献非人主也，而主君令相国往；若其王在阳翟，主君将令谁往？” 周君曰：“善。”乃止其行。 ○秦假道于周以伐韩 秦假道于周以伐韩，周恐假之而恶于韩，不假而恶于秦。史黡谓周君曰： “君何不令人谓韩公叔曰‘秦敢绝塞而伐韩者，信东周也。公何不与周地，发重 使使之楚，秦必疑，不信周，是韩不伐也。’又谓秦王曰：‘韩强与周地，将以 疑周于秦，寡人不敢弗受。’秦必无辞而令周弗受。是得地于韩，而听于秦也。” ○楚攻雍氏 楚攻雍氏，周粻秦、韩。楚王怒周，周之君患之。 为周谓楚王曰：“以王之强而怒周，周恐，必以国合于所与粟之国，则是劲 王之敌也。故王不如速解周恐，彼前得罪而后得解，必厚事王矣。” ○周最谓石礼 周最谓石礼曰：“子何不以秦攻齐？臣请令齐相子，子以齐事秦，必无处矣。 子因令周最居魏以共之，是天下制于子也。子东重于齐，西贵于秦，秦、齐合， 则子常重矣。” ○周相吕仓见客于周君 周相吕仓见客于周君。前相工师藉恐客之伤已也，因令人谓周君曰：“客者， 辩士也，然而所以不可者，好毁人。” ○周文君免士工师藉 周文君免士工师藉，相吕仓，国人不说也。君有闵闵之心。 谓周文君曰：“国必有诽誉，忠臣令诽在已，誉在上。宋君夺民时以为台， 而民非之；无忠臣以掩盖之也。子罕释相为司空，民非子罕而善其君。齐桓公宫 中七市，女闾七百，国人非之；管仲故为三归之家，以掩桓公非，自伤于民也。 《春秋》记臣弑君者以百数，皆大臣见誉者也。故大臣得誉，非国家之美也。故 ‘众庶成强，增积成山。’”周君遂不免。 ○温人之周 温人之周，周不纳。问曰：“客耶？”对曰：“主人也。”问其巷而不知也， 吏因囚之。 君使人问之曰：“子非周人，而自谓非客，何也？”对曰：“臣少而诵《诗》， 《诗》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’今周君天下，则我 天子之臣，而又为客哉？故曰‘主人’。”君乃使吏出之。 ○或为周最谓金投 或为周最谓金投曰：“秦以周最之齐疑天下，而又知赵之难子齐人战，恐齐 韩之合，必先合于秦。秦、齐合，则公之国虚矣。公不若救齐，因佐秦而伐韩、 魏，上党、长子赵之有已公东收宝于秦，南取地于韩、魏，因以因徐为之东，则 有合矣。” ○周最谓金投 周最谓金投曰：“公负令秦与强齐战。战胜，秦且收齐而封之，使无多割， 而听天下；之战不胜，国大伤，不得不听秦。秦尽韩、魏之上党，太原西止秦之 有已。秦地天下之半也，制齐、楚、三晋之命，复国且身危，是何计之道也。” ○石行秦谓大梁造 石行秦谓大梁造曰：“欲决霸王之名，不如备两周辩知之士。”谓周君曰： “君不如令辩知之士为君争于秦。” ○谓薛公 谓薛公曰：“周最于齐王也而逐之，听祝弗、相吕礼者，欲取秦；秦、齐合， 弗与礼重矣。有周齐，秦必轻君。君弗如急北兵趋赵以秦、魏，收周最以为后行， 且反齐王之信，又禁天下之率。齐无秦，天下果，弗必走，齐王谁与为其国？” ○齐听祝弗 齐听祝弗外周最。谓齐王曰：“逐周最、听祝弗、相吕礼者，欲深取秦也。 秦得天下，则伐齐深矣；夫齐合则赵恐伐，故急兵以示秦。秦以赵攻，与之齐伐 赵，其实同理，必不处矣。故用祝弗，即天下之理也。” ○苏厉为周最谓苏秦 苏厉为周最谓苏秦曰：“君不如令王听最以地合于魏，赵故必怒，合于齐。 是君以合齐与强楚。吏产子君，若欲因最之事，则合齐者，君也；割地者，最也。” ○谓周最曰仇赫之相宋 谓周最曰：“仇赫之相宋，将以观秦之应赵、宋败三国。三国不败，将兴赵、 宋合于东方以孤秦，亦将观韩、魏之于齐也；不固，则将与宋败三国，则卖赵、 宋于三国。公何不令人谓韩、魏之王曰：‘欲秦、赵之相卖乎？何不合周最兼相， 视之不可离，则秦、赵必相卖以合于王也。” ○为周最谓魏王 为周最谓魏王曰：“秦知赵之难与齐战也，将恐齐、赵之合也，必阴劲之。 赵不敢战，恐秦不己收也，先合于齐。秦、赵争齐，而王无人焉，不可。王不去 周最，合与收齐。而以兵之急，则伐齐无因事也。” ○谓周最曰魏王以国与先生 谓周最曰：“魏以国与先生，贵合于秦以伐齐。薛公故主，轻往其薛，不顾 其先君之丘墓，而公独修虚信，为茂行，明群臣，据故主，不与伐齐者产，以忿 强秦，不可。公不如谓魏王、薛公曰：‘请为王入齐，天下不能伤齐，而有变， 臣请为救之；无变，王遂伐之。且臣为齐奴也，如累王之交于天下，不可。王为 臣赐厚矣，臣入齐，则王亦无齐之累也。’” ○赵取周之祭地 赵取周之祭地，周君患之，告于郑朝。郑朝曰：“君勿患也，臣请以三十金 复取之。”周君予之，郑朝献赵太卜，因告以祭地事。及王病，使卜之。太卜谴 之曰：“周之祭地为祟。”赵乃还之。 ○杜赫欲重景翠于周 杜赫欲重景翠于周，谓周君曰：“君之国小，尽君子重宝珠玉以事诸侯，不 可不察也。譬之如张罗者，张于无鸟之所，则终日无所得矣；张于多鸟处，则又 骇鸟矣。必张于有鸟无鸟之际，然后能多得鸟矣。今君将施于大人，大人轻君； 施于小人，小人无可以求，又费财焉。君必施于今之穷士不必且为大人者，故能 得欲矣。” ○周共太子死 周公太子死，有五庶子，皆爱之而无适立也。 司马翦谓楚王曰：“何不封公子咎，而为之请太子？”左成谓司马翦曰： “周君不听，是公之知困而交绝于周也。不如谓周君曰：‘孰欲立也？微告翦， 翦今楚王资之以地。’” 公若欲为太子，因令人谓相国御展子廧夫空曰：“王类欲令若为之，此健士 也，居中不便于相国。”相国令之为太子。 ○三国隘秦 三国隘秦，周令其相之秦，以秦之轻也，留其行。有人谓相国曰：“秦之轻 重未可知也。秦欲知三国之情，公不如遂见秦王曰：‘请谓王听东方之处。’秦 必重公。是公重周，重周以取秦也。齐重，故有周而已取齐，是周常不失重国之 交也。” ○昌他亡西周 昌他亡西周，之东周，尽输西周之情于东周。东周大喜，西周大怒。冯且曰： “臣能杀之。”君予金三十斤。冯且使人操金与书，闲遗昌他。书曰：“告昌他： 事可成，勉成之；不可成，亟亡来，亡来。事久且泄，自令身死。”因使人告东 周之候曰：“今夕有奸人当入者矣。”候得而献东周，东周立杀昌他。 ○昭翦与东周恶 昭翦与东周恶，或谓照翦曰：“为公画阴计。”照翦曰：“何也？”“西周 甚憎东周，尝欲东周与楚恶，西周必令贼贼公，因宣言东周也，以西周之与王也。” 照翦曰：“善。吾又恐东周之贼己，而以轻西周恶之于楚。”遽和东周。 ○严氏为贼 严氏为贼，而阳竖与焉。道周，周君留之十四日，载以乘车驷马而遣之。韩 使人让周，周君患之。客谓周君曰：“正语之曰：‘寡人知严氏之为贼，而阳竖 与之，故留之十四日以待命也。小国不足，亦以容贼？君之使又不至，是以遣之 也。’” ○薛公以齐为韩、魏攻楚 薛公以齐为韩、魏攻楚，又与韩、魏攻秦，而藉兵乞食于西周。 韩庆为西周谓薛公曰：“君以齐为韩、魏攻楚，九年而取宛、叶以北，以强 韩、魏。今又攻秦以益之，韩、魏南无楚忧，西无秦患，则地广而益重，齐必轻 矣。夫本末更盛，虚实有时，窃为君危之！君不如令弊邑阴合于秦，而君无攻， 又无藉兵乞食。君临函谷而无攻，令弊邑以君之情谓秦王曰：‘薛公必破秦以张 韩、魏。所以进兵者，欲王令楚割东国以与齐也。’秦王出楚王以为和，君令弊 邑以此忠秦，秦得无破，而以楚之东国自免也，必欲之。楚王出，必德齐，齐得 东国而益强，而薛世世无患。秦不大弱，而处之三晋之西，三晋必重齐。”薛公 曰：“善。”因令韩庆入秦，而使三国无攻秦，而使不藉兵乞食于西周。 ○秦攻魏将犀武军于伊阙 秦攻魏将犀武军于伊阙，进兵而攻周。为周最谓李兑曰：“君不如禁秦之攻 周。赵之上计莫如令秦、魏复战。今秦攻周而得之，则众必多伤矣，秦欲待周之 得，必不攻魏；秦若攻周而不得，前有胜魏之劳，后有攻周之败，又必不攻魏。 今君禁之，而秦未与魏讲也，而全赵令其止，必不敢不听，是君却秦而定周也。 秦去周，必复攻魏，魏不能支，必因君而讲，则君重矣。若魏不讲，而疾支之， 是君存周而战秦、魏也，重亦尽在赵。” ○秦令樗里疾以车百乘入周 秦令樗里疾以车百乘入周，周君迎之以卒，甚敬。楚王怒，让周，以其重秦 客。 游腾谓楚王曰：“昔智伯欲伐厹由，遗之大钟，载以广车，因随入以兵， 厹由卒亡，无备故也。桓公伐蔡也，号言伐楚，其实袭蔡。今秦者，虎狼之 国也，兼有吞周之意，使樗里疾以车百乘入周，周君惧焉，以蔡、厹由戒之。 故使长兵在前，强弩在后，名曰卫疾，而实囚之也。周君岂能无爱国哉？恐一日 之亡国，而忧大王。”楚王乃悦。 ○雍氏之役 雍氏之役，韩征甲与粟于周，周君患之，告苏代。苏代曰：“何患焉！代能 为君令韩不征甲与粟于周，又能为君得高都。”周君大悦，曰：“子苟能，寡人 请以国听。” 苏代遂往见韩相国公中，曰：“公不闻楚计乎？昭应谓楚王曰：‘韩氏罢于 兵，仓廪空，无以守城，吾收之以饥，不过一月，必拔之。’今围雍氏五月，不 能拔，是楚病也，楚王始不信昭应之计矣。今公乃征甲及粟于周，此告楚病也。 昭应闻此，必劝楚王益兵守雍氏，雍氏必拔。”公中曰：“善。然吾使者已行矣。” 代曰：“公何不以高都与周？”公中怒曰：“吾无征甲与粟于周亦已多矣。何为 与高都？”代曰：“与之高都，则周必折而入于韩，秦闻之，必大怒，而焚周之 节，不通其使。是公以弊高都得完周也，何不与也？”公中曰：“善。”不征甲 与粟于周而与高都，楚卒不拔雍氏而去。 ○周君之秦 周君之秦。谓周最曰：“不如誉秦王之孝也，因以应为太后养地。秦王、太 后必喜，是公有秦也。交善，周君必以为公功；交恶，劝周君入秦者必有罪矣。” ○苏厉谓周君 苏厉谓周君曰：“败韩、魏，杀犀武，攻赵，取蔺、离石、祁者，皆白起。 是攻用兵，又有天命也。今攻梁，梁必破，破则周危，君不若止之。” 谓白起曰：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。左右 皆曰‘善’。有一人过曰：‘善射，可教射也矣？’养由基曰：‘人皆善。子乃 曰可教射，子何不代我射之也？’客曰：‘我不能教子支左屈右。夫射柳叶者， 百发百中，而不已善息，少焉气力倦，弓拨矢钩，一发不中，前功尽矣。’今公 破韩、魏，杀犀武，而北攻赵，取蔺、离石、祁者，公也。公之功甚多。今公又 以秦兵出塞，过两周，践韩而以攻梁，一攻而不得，前功尽灭。公不若称病不出 也。” ○楚兵在山南 楚兵在山南，吾得将为楚王属怒于周。 或谓周君曰：“不如令太子将军正迎吾得于境，而君自郊迎，令天下皆知君 之重吾得也。因泄之楚曰：‘周君所以事吾得者器必名曰谋。’楚王必求之，而 吾得无效也，王必罪之。” ○楚请道于二周之间 楚请道于二周之间，以临韩、魏，周君患之。苏秦谓周君曰：“除道属之于 河，韩、魏必恶之；齐、秦恐楚之取九鼎也，必救韩、魏而攻楚。楚不能守方城 之外，安能道二周之间？若四国弗恶，君虽不欲与也，楚必将自取之矣。” ○司寇布为周最谓周君 司寇布为周最谓周君曰：“君使人告齐王以周最不肯为太子也，臣为君不取 也。函冶氏为齐太公买良剑，公不知善，归其剑而责之金。越人请买之千金，折 而不卖。将死，而属其子曰：‘必无独知。’今君之使最为太子，独知之契也， 天下未有信之者也。臣恐齐王之为君实立果而让之于最，以嫁之齐也。君为多巧， 最为多诈。君何不买信货哉？奉养无有爱于最也，使天下见之。” ○秦召周君 秦召周君，周君难往。或为周君谓魏王曰：“秦召周君，将以使攻魏之南阳。 王何不出于河南。周君闻之，将以为辞于秦而不往。周君不入秦，秦必不敢越河 而攻南阳。” ○犀武败于伊阙 犀武败于伊阙，周君之魏求救，魏王以上党之急辞之。周君反，见梁囿而乐 之也。綦母恢谓周君曰：“温囿不下此，而又近，臣能为君取之。”反见魏王， 王曰：“周君怨寡人乎？”对曰：“不怨且谁怨王？臣为王有患也。周君谋主也， 而设以国为王扞秦，而王无之扞也。臣见其必以国事秦也秦悉塞外之兵，与周之 众，以攻南阳，而两上党绝矣。”魏王曰：“然则奈何？”綦母恢曰：“周君形 不小利事秦，而好小利。今王许戍三万人，与温囿，周君得以为辞于父兄百姓， 而利温囿以为乐，必不合于秦。臣尝闻温囿之利，岁八十金，周君得温囿，其以 事王者，岁百二十金。是上党每患而赢四十金。”魏王因使孟卯致温囿于周君， 而许之戍也。 ○韩、魏易地 韩、魏易地，西周弗利。樊馀谓楚王曰：“周必亡矣。韩、魏之易地，韩得 二县，魏亡二县。所以为之者，尽包二周，多于二县，九鼎存焉。且魏有南阳、 郑地、三川而包二周，则楚方城之外危；韩兼两上党以临赵，即赵羊肠以上危。 故易成之曰，楚、赵皆轻。”楚王恐，因赵以止易也。 ○秦欲攻周 秦欲攻周，周最谓秦王曰：“为王之国计者，不攻周。攻周，实不足以利国， 而声畏天下。天下以声畏秦，必东合于齐。兵弊于周，而合天下于齐，则秦孤而 不王矣。是天下欲罢秦，故劝王攻周。秦与天下俱罢，则令不横行于周矣。” ○宫他谓周君 宫他谓周君曰：“宛恃秦而轻晋，秦饥而宛亡；郑恃魏而轻韩，魏攻蔡而郑 亡；邾、莒亡于齐；陈、蔡亡于楚，此皆恃援国而亲近敌也。今君恃韩、魏而亲 秦，国恐伤矣。君不如使周最阴合于赵以备秦，则不毁。” ○谓齐王 谓齐王曰：“王何不以地赍周最以为太子也。”齐王令司马悍以赂进周最于 周。左尚谓司马悍曰：“周不听，是公之知困而交绝于周也。公不如谓周君曰 ‘何欲置？令人微告悍，悍请令王进之以地。’”左尚以此得事。 ○三国攻秦反 三国攻秦反，西周恐魏之藉道也。为西周谓魏王曰：“楚、宋不利秦之德三 国也，彼且攻王之聚以利秦。”魏王惧，令军设舍速东。 ○犀武败 犀武败，周使周足之秦。或谓周足曰：“何不谓周君曰：‘臣之秦，秦、周 之交必恶。主君之臣又秦重而欲相者，且恶臣于秦，而臣为不能使矣。臣愿免而 行，君因相之。彼得相，不恶周于秦矣。’君重秦，故使相往；行而免，且轻秦 也，公必不免。公言是而行，交善于秦，且公之成事也；交恶于秦，不善于公且 诛矣。
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时间：2023-10-16 19:34
归以语其弟曰：“楚其亡乎！不然，令尹其不免乎！吾见令尹，令尹问蓄聚积实，如饿豺狼焉；殆必亡者也。夫古者聚货不妨民衣食之利，聚马不害民之财用。国马足以行军，公马足以称赋，不是过也。公货足以宾献，家货足以共用，不是过也。夫货马邮则阙于民，民多阙则有离叛之心，将何以封矣？
“昔斗子文三舍令尹，无一日之积，恤民之故也。成王闻子文之朝不及夕也，于是乎每朝设脯一束，糗一筐，以羞子文；至于今秩之。成王每出子文之禄，必逃，王止而后复。人谓子文曰：‘人生求富，而子逃之，何也？’对曰：‘夫从政者，以庇民也。民多旷者，而我取富焉，是勤民以自封也，死无日矣。我逃死，非逃富也。’故庄王之世，灭若敖氏，唯子文之后在，至于今处郧，为楚良臣。
“今子常，先大夫之后也，而相楚君无令名于四方。民之赢馁，日已甚矣。四境盈垒，道相望，盗贼伺目，民无所放。是之不恤，而蓄聚不厌，其速怨于民多矣。子常其能贤于成，灵乎？成不礼于穆，愿食熊蹯，不获而死。灵不顾于民，一国弃之如遗迹焉。子常为政，而无礼不顾甚于成，灵，其独何力以待之！”
期年，乃有柏举之战，子常奔郑，昭王奔随。 中山君飨都士 人心本是极其脆弱的感情化的东西，所以对事物的反应非常的敏感。雪中送炭必让人感激不尽、铭记在心。而在名利场上伤了脸面，就是小事人家也一定会恨之入骨。事情无论大小，如果真正触及了人的心灵，那么就会改变人对人的态度。“勿在善小而不为，勿以恶小而为之”。干大事不拘小节，实际上是不对的，如不认认真真对待每一件小事，说不定那天坏了大事的就是这件小事。尤其是处理人与人之间涉及感情、面子的事情，一定要非常地慎重。 阴姬与江姬争为后
阴姬与江姬争为后。司马纉谓阴姬公曰：“事成，则有土子民；不成，则恐无身。欲成之，何不见臣乎?”阴姬公稽首曰：“诚如君言，事何可豫道者。”司马纉即奏书中山王曰：“臣闻弱赵强中山。”中山王悦而见之，曰：“愿闻弱赵强中山之说。”司马纉曰：“臣愿之赵，观其地形险阻，人民*，君臣贤不肖，商敌为资，未可豫陈也。”中山王遣之。 见赵王曰：“臣闻赵，天下善为音，佳丽人之所出也。今者臣来至境，入都邑，观人民谣俗，容貌颜色，殊无佳丽好美者。以臣所行多矣，周流无所不通，未尝见人如中山阴姬者也。不知者，特以为神，力言不能及也。其容貌颜色，固已过绝人矣。若乃其眉目准纩权衡，犀角偃月，彼乃帝王之后，非诸侯之姬也。”赵王意移，大悦曰：“吾愿请之，何如?”司马纉曰：“臣窃见其佳丽，口不能无道尔。即欲请之，是非臣所敢议，愿王无泄也。” 司马纉辞去，归报中山王曰：“赵王非贤王也，不好道德，而好声色；不好仁义，而好勇力。臣闻其乃欲请所谓阴姬者。”中山王作色不悦。司马纉曰：“赵强国也，其请之必矣。王如不与，即社稷危矣；与之，即为诸侯笑。”中山王曰：“为将奈何?”司马纉曰：“王立为后，以绝赵王之意。世无请后者。虽欲得请之，邻国不与也。”中山王遂立以为后，赵王亦无请言也。 《汉书》
班固
文翁,庐江舒人也。少好学,通《春秋》,以郡县吏察举①。景帝末,为蜀郡守,仁爱好教化。见蜀地辟陋有蛮夷风 ,文翁欲诱进之,乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人,亲自饬厉②, 遣诣京师,受业博士,或学律令。数岁,蜀生皆成就还归,文翁以为右职,用次察举,官有至郡守刺史者。
又修起学宫于成都市中,招下县子弟以为学宫弟子,为除更徭③。县邑吏民见而荣之, 数年,争欲为学宫弟子,富人至出钱以求之。由是大化,蜀地学于京师者比齐鲁焉。至武帝时,乃令天下郡国皆立学宫 ,自文翁为之始云。文翁终于蜀,吏民为立祠堂,岁时祭祀不绝。至今巴蜀好文雅 ,文翁之化也。
张堪字君游，南阳宛人也，为郡族姓，堪早孤，让先父余财数百万与兄子。年十六，受业长安，志美行厉，诸儒号曰“圣童”。世祖微时，见堪志操，常嘉焉。及即位，中郎将来歙荐堪，召拜郎中，三迁为谒者。使送委输缣帛，并领骑七千匹，诣大司马吴汉伐公孙述，在道追拜蜀郡太守。时汉军余七日粮，阴具船欲遁去。堪闻之，驰往见汉，说述必败，不宜退师之策。汉从之，乃示弱挑敌，述果自出，战死城下。成都既拔，堪先入据其城，捡阅库藏，收其珍宝，悉条列上言，秋毫无私。慰抚吏民，蜀*悦。在郡二年，征拜骑都尉，后领票骑将军杜茂营，击破匈奴于高柳，拜渔阳太守，捕击奸猾，赏罚必信，吏民皆乐为用。匈奴尝以万骑入渔阳，堪率数千骑奔击，大破之，郡界以静。乃于狐奴开稻田八千余顷，劝民耕种，以致殷富。百姓歌曰：“桑无附技，麦穗两岐。张君为政，乐不可支。”视事八年，匈奴不敢犯塞。帝尝召见诸郡计吏，问其风土及前后守令能否。蜀郡计椽樊显进日：“渔阳太守张堪昔在蜀，其仁以惠下，威能讨奸。前公孙述破时，珍宝山积，卷握之物，足富十世，而堪去职之日，乘折辕车，布被囊而已。”帝闻，良久叹息，拜显为鱼复长。方征堪，会病卒，帝深悼惜之，下诏褒扬，赐帛百匹。
（选自《后汉书》）
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时间：2023-10-16 19:35
所选文章语言凝练、短小精悍、乃千古传诵之佳作，从中不难看出编者细致和周到的眼光。书名为“观止”，于古文选编，其意可知，该书的编选意图就在于尽善尽美，难以超越。于是，一览此书。我们即可“观止”古文矣。
《古文观止》所选之文上起先秦，下迄明末，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。其中包括《左传》34篇 ，《国语》11篇， 《公羊传》3篇、 《礼记》6篇， 《战国策》14篇，韩愈文17篇；柳宗元文8篇，欧阳修11篇，苏轼文11篇，苏辙文3篇，王安石3篇……共222篇。 本书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性当然所谓思想性是以不违背封建正统观念为基准的。选者以古文为正宗，也不排斥骈文收入4篇，在当时是难能可贵的；在文章中间或末尾，选者有一些夹批或尾批，对初学者理解文章有一定帮助；体例方面一改前人按文体分类的习惯，而是以时代为经，以作家为纬，值得肯定。
