《呼兰河传》中对祖父的简评173
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发布时间：2023-09-18 12:42
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时间：2024-08-24 16:23
祖父是一个慈祥的人，他的眼睛笑盈盈的，他的笑常常笑成孩子似的。祖父是一个宽容的人，小萧红闯祸了的时候，他总是安慰她，从不怪她。祖父是一个博学的人，他教萧红念《千家诗》，没有课本，全凭口头传诵。
祖父是那个时代里独特的人，当所有人的说小团圆媳妇是妖精的时候，他却说她是个好孩子。祖父是那个时代的反抗者之一，但他永远都默默的，没有做什么，但他的言行激励着所有的人，他是一块丰碑。
扩展资料
萧红通过‘看客’的众生相、社会相，画出了沉睡的国民的灵魂，揭示了东北世世代代国民经历着什么样的人生——对待生命、生活、命运的态度和采取这种态度的心理基础及思维形态，在历史文化的批判中，蕴含着改造国民灵魂的愿望。因此，在这个意义上说，《呼兰河传》是国民灵魂的一曲挽唱。
该小说旨在批判封建主义思想对民众精神的戕害，改造国民麻木的灵魂，因为萧红早就意识到“中国人有一种民族的病态”，那就是“病态的灵魂”，于是“想改正它”，正面揭露“封建的剥削和压迫”是反对封建主义的一条有效途径。
参考资料：百度百科-呼兰河传
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时间：2024-08-24 16:23
祖父是一个慈祥的人，他的眼睛笑盈盈的，他的笑常常笑成孩子似的。
祖父是一个宽容的人，小萧红闯祸了的时候，他总是安慰她，从不怪她。
祖父是一个博学的人，他教萧红念《千家诗》，没有课本，全凭口头传诵。
祖父是那个时代里独特的人，当所有人的说小团圆媳妇是妖精的时候，他却说她是个好孩子。
祖父是那个时代的反抗者之一，但他永远都默默的，没有做什么，但他的言行激励着所有的人，他是一块丰碑。
《呼兰河传》，长篇小说，1940年写于香港，1941年由桂林河山出版社出版。这部作品是萧红后期代表作，通过追忆家乡的各种人物和生活画面，表达出作者对于旧中国的扭曲人性损害人格的社会现实的否定。【【讲述了作者的童年故事】】。作家以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，造就了她 “回忆式”的巅峰之作。茅盾曾这样评价她的艺术成就：它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。不少研究者提出的作品所流露的那种“孤寂与苦闷”的情怀，其实也可以从这一角度予以理解。
《呼兰河传》
以一个小女孩的眼光观察古老的呼兰河畔的种种人
和事，是一部回忆性、自传性的小说。它再次打破了以人物为中心的
传统小说模式，
而以呼兰城的公众生活和环境为中心，
辐射出生活的
种种方面，正如书名所示，它是为整个小城的人情风习作传。
祖父
作者在园中自由自在的童年生活。跟着祖父在园中，栽花、拔草、种白菜、铲地、浇水，当然这都是童年游戏的内容，不是真正的劳作，是“乱闹”，至于摘黄瓜、追蜻蜓、采倭瓜花、捉绿蚂蚱，更是孩童的游戏了。玩闹累了，就在园子里睡下。当然，让作者感到自由快乐的，不光是祖父的园子，还有慈爱的祖父。他给了孩子心灵的自由，他允许孩子随便玩闹，对孩子倾尽了爱心和耐心。他的爱放飞了孩子的天性，在他暖融融的爱的包围下，才有了孩子自由、快乐、幸福的童年。正是因为作者的心灵是自由的，所以在她孩童的眼里，一切才是自由的，快乐的，甚至是充满梦幻色彩的。
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时间：2024-08-24 16:24
祖父是一个宽容的人，小萧红闯祸了的时候，他总是安慰她，从不怪她。
祖父是一个博学的人，他教萧红念《千家诗》，没有课本，全凭口头传诵。
祖父是那个时代里独特的人，当所有人的说小团圆媳妇是妖精的时候，他却说她是个好孩子。
祖父是那个时代的反抗者之一，但他永远都默默的，没有做什么，但他的言行激励着所有的人，他是一块丰碑。
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时间：2024-08-24 16:25
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时间：2024-08-24 16:25
