鄂伦春族的萨满教有什么特点?
发布网友
发布时间：2022-04-26 18:18
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好二三四
时间：2022-05-28 03:37
解放以前，鄂伦春族同外界接触较少，仍被原始的万物有灵的观念统治着。他们笃信萨满教。不论是祈求狩猎丰收，还是为使患者痊愈，都要请萨满跳神。萨满教是一种多神教的崇拜：
自然崇拜: 他们把日、月、星、风、雨、雷、电、山川及动植物都作为崇拜对象。
鄂伦春人对“得勒钦”(太阳)非常崇拜。太阳给人类以光明和温暖，没有太阳，人们就不能生存，因此每年正月初一要向太阳跪拜；人们遇到困难时，要向太阳祷告；发生日蚀时，认为是天狗在吃它，用敲铜盆来解救。
鄂伦春人也崇拜“别亚”（月亮)，每年正月十五和八月十五都要拜月亮，如果数日打不到野兽，要在露天放一个清洁的桦皮盆，人们在盆旁向月亮叩头，祈求月亮使他们打到野兽，第二天盆里有什么兽毛，就会猎取到什么野兽。
他们对“奥伦”(北斗星)有着特别亲切的感情，认为它是由七姊妹组成，很象他们的高脚仓房，因此称它为“奥伦博如坎”，即主管仓房的女神，每年腊月二十三和正月初一都要对着仓房烧七炷香来供奉。
鄂伦春人对风、雨、雷、电和彩虹感到神秘莫测。认为冲犯风神会得疯病；雷鸣是雷神在发怒；下雨是龙在空中喷洒下来的；雨后出虹是天和地连接起来了。每当遇到这种情况时都要叩拜。
鄂伦春人认为，“白那查”(山神)统治着崇山峻岭及山中申尹植物。为了供奉山神，在山中选一高大的树，砍去一块树皮，画一个脸形，每次路过此处，都要向其叩拜，求它保佑多打野兽。
热心网友
时间：2022-05-28 00:45
萨满教是在“万物有灵”观念支配下的多神崇拜的精神现象，中国东北和西北地区许多民族在早年普遍存在着萨满教信仰习俗。鄂伦春族在长期地处祖国边陲的大兴安岭山区，从事较为原始的狩猎生产，过着平和稳定的民族生活过程中，也比较完整地保存了原始的萨满教多神崇拜习俗。
萨满，是满语，含有“激动不安”、“狂怒之人”的意思。萨满是从事萨满宗教活动的“巫师”，旧时被认为是沟通人与神的特殊使者而受到人们的尊崇。早年的萨满都是女性，后来萨满逐渐由男性取代。据说，只有出生时胞衣不破、患病由萨满治好或有过癫病的人，才能做萨满的继承人。萨满跳神，是早年十分重要的信仰活动。一般萨满都是有请而来，或是治病、或是祈福、或是氏族的祭祖仪式，表现出高超的表演能力。
跳神一般都在晚上进行。围着一堆篝火，萨满大神全身披挂停当，闭上眼睛慢慢击鼓请神，旁观者鸦雀无声。不久大神全身抖动，鼓声加紧，继而鼓声大作，神衣上的法器相互振动发出激烈的响声，表明此时“神灵”已完全附体。随后，大神即开始抑扬顿挫地唱着讲话，申明他是在代神而言。这时须有与他相配合的“二神”，鄂伦春语称作“扎日也”，从容地回答“神灵”的训问。当大神一一数点众多神灵，认为确是冲撞其中的某一位时，鼓声和舞步再次激烈加快，推向*。为表示要*魔鬼神祟，萨满当场作法，或吞针、或吃炭、或刀砍手臂、或赤脚蹈火；最后急速旋转，发出“嘿嘿”的声音，然后突然倒在七八个彪形大汉的怀里，表示已降服魔祟，“神灵”离去。跳神仪式即告结束。
萨满有一套法衣、法具。他的“神帽”鄂伦春语称“萨满阿乌文”，“用皮子做成，形状是圆形，套有*绣花布罩，顶端是铁丝弯成并用各色布套着的9个三角帽顶，上系铜铃和飘带，帽沿上有串珠和穗子。“神袍”，鄂伦春语称作“萨玛黑”，用犴皮或鹿皮缝制而成。神袍身长过膝，带有亮腰带、腰钤、垂到脚面的飘带，前襟后背披挂着铜镜，领口和袖口有云纹图案等各色装饰。“神鼓”，鄂伦春族称为“乌托文”，是椭圆形的单面皮鼓，封面用狍皮或鹿皮制作。用前将它在火上烤过，使鼓面绷紧，这样鼓声更加清脆洪亮。鼓槌长约一尺，用狍腿皮包裹鹿筋制成。
鄂伦春人重大的祭祖活动“乌门那特恩”仪式中，萨满跳神的情景尤为壮观。在大片空地上点起数堆篝火，分路而来的萨满围着堆堆篝火旋转、跳跃、穿行，激烈的舞蹈、震天的鼓声、场内外的高声呼和……动人心魄。在其后的几天里，萨满们还要单独表演说、唱、跳以及其他魔术、功夫，在全氏族群众的围观评判下进行激烈的角逐竞赛，得胜者将获得族人的信服和拥戴。
由萨满教信仰，派生出鄂伦春族的多神崇拜习俗，上到天上的太阳神、月亮神、北斗七星“得劳恩”神、雷神……下到“白那恰”山神、“托奥博如坎”火神、虎神、熊神、狼神、鹿神……此外还有“阿娇懦”祖先神、“吉雅其”财神、“昭路”牲畜神、“居拉西柯依”灶神、“额得娘”天花病神、“尼其昆娘娘”麻疹病神，以及“毛木铁”、“阿尼罕”等偶像神，展示出丰富多彩的、与鄂伦春民族生产和生活息息相关的“神灵世界”。
