辫套最初是怎么融入藏族生活的

发布网友发布时间：2022-04-26 18:12

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热心网友时间：2022-05-03 04:20

辫套的佩戴本身属于一种装饰习俗，但在历史上，它的功能是多样的。比如，1973年青海大通上孙家寨遗址墓葬中出土的马家窑文化“舞蹈纹”彩陶盆内壁所绘舞蹈者，每个人的头部同侧均有一斜道，似发辫状饰物，臀部也有一反向斜道，似尾巴状饰物。这是目前我国出土时代最早的表现原始社会晚期新石器时代“相与连臂，踏地为节”原始群舞活动的彩陶器，此时，时处原始社会时期，生产力低下，苯教祭祀仪式占据藏族先民羌人的意识形态领域，人们以如此装扮有可能是心存煨猊猛兽、图腾崇拜、动物崇拜、模拟人们分组围猎野兽的情景。舞蹈者头部和臀部的饰物，有可能是原始先民为象征某种动物而佩戴的头饰和尾饰。而时隔几千年后的现代藏族佩戴头饰（戴用整张的狐狸皮做的狐帽，其尾巴长长地后垂于颈部）和尾饰（辫套自背*辫连接下来后从臀部垂至小腿肚处）的习惯，其狐帽与辫套虽然酷似上述彩陶器上舞者的头饰和尾饰，但更多意义上则是对先祖装束遗俗的传承、发展与延续，而模拟动物、反映苯教祭祀仪式的意义有所淡化，除了固定发型外，更多的则是反映人们的审美情趣。
　　从民俗学的角度讲，辫套具有区别人物身份的作用，即以不同款式的辫套代表不同地域、不同年龄、不同身份的女性；根据镶嵌物的质地也可以反映出主人经济实力的雄厚与单薄；根据辫套的不同戴法，还可以反映出主人的喜怒哀乐与人生事故等。卓仓地区，姑娘出嫁前，男方的聘礼中辫套是不可或缺的一样装饰品，其意义是姑娘从此即将成为人之妻而成为真正意义上的女人。聘礼中的辫套也就意味着这个姑娘从此有主、有定情信物的含义在其中。