凡牧民者,必知其疾,而忧之以德,勿惧以罪

发布网友发布时间：2022-04-26 18:15

共3个回答

热心网友时间：2023-07-13 02:59

　　为你奉上，请你参考：
　　1、解释其出处：
　　这是出自《管子》的一句话，也就是介绍管仲的一本书；
　　2、原文：
　　桓公问治民于管子。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。”-
　　3、回答你的问题：
　　管仲说：”如果你想管理好你的臣民，你一定要了解人民的疾苦，并且本着关心的态度为他们的痛苦感到忧虑，千万不能以刑法恐吓，以暴力来统治。“

热心网友时间：2023-07-13 03:00

但凡是管理者，必先知道百姓的疾苦，用恩德的*来使之忧虑，不用罪责刑法恐吓来让(他)恐惧,
个人手打翻译，求采纳追问必须的！

热心网友时间：2023-07-13 03:00

　　这句话出自《桓公问治民于管子》：
　　管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。”
　　翻译：
　　管仲回答说：“凡治理人民，一必须知其疾苦，二是要厚施德惠，三是不用刑罚恐吓，四是不用强力禁制。注意这四点，就可以治理好了。”
　　原文：
　　桓公问治民于管子。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“善，勿已。如是又何以行之?” 管仲对曰：“质信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之;仁也者，民怀之;严也者，民畏之;礼也者，民美之。语曰，泽命不渝，信也;非其所欲，勿施于人，仁也;坚中外正，严也;质信以让，礼也。”桓公曰：“善哉!”
　　桓公又问曰：“寡人欲修政以干时于天下，其可乎?”管子对曰：“可。”公曰：“安始而可?”管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何?”管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，*相亲矣。省刑罚，薄赋敛，*富矣。乡建贤士，使教于国，*有礼矣。出令不改，*正矣。此爱民之道也。”
　　桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎?”管仲、隰朋不对。桓公曰：“二子何故不对?”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。”桓公曰：“仲父胡为然?盍不当言，寡人其有乡乎?寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉?”管子对曰：“君若将欲霸王、举大事乎?则必从其本事矣。”桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓其本?”管子对曰：“齐国百姓，公之本也。人甚忧饥而税敛重;人甚惧死而刑政险;人甚伤劳而上举事不时。公轻其税敛则人不忧饥;缓其刑政则人不惧死;举事以时则人不伤劳。”桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”明日，皆朝于太庙之门，朝定令于百吏。使税者百一钟，孤幼不刑，泽梁时纵，关讥而不征，市书而不赋，近者示之以忠信，远者示之以礼义。行此数年，而民归之如流水。