王维的字为何叫摩诘一些问题

发布网友 发布时间：2022-04-26 20:36

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热心网友 时间：2023-10-30 09:21

说到王维为什么字摩诘，这里就要讲到佛教里的一个菩萨名【维摩诘】。
他以摩诘为字，不是没有原因的，除了用字来表明自己景仰维摩诘，王维更是在生活上极力与维摩诘靠近。
维摩诘是佛陀的俗家弟子，为中印度毗舍离城之长者。虽在俗尘，然精通大乘佛教教义，其修为高远，虽出家弟子犹有不能及。（用我们现在的话可以说他是在家居士的楷模，王维也是在家修行）据维摩经载，他曾称病，但说其病是‘以众生病，是故我病’，待佛陀令文殊菩萨等前往探病，彼即以种种问答，揭示空、无相等大乘深义。插一句题外话，这一问疾品场面在敦煌的壁画中也有着重墨体现。
王维晚年向佛，参禅后的诗境不智求，不象取，以禅心统摄世界。心性平等若虚空，笔墨蹊径，无复可寻。诗人悟得净智、净心、净土，万事万形，皆由心出，诗境便成为好净悉现之净土。语言既是造道之致，不复缚在文字，诗便进入无言真境。他和他禅诗是佛教对中华文化影响的一大例证，为后世学者所津津乐道。这里我也选两首来给大家赏析：

山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。

辛夷坞
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。

参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/8828107.html

热心网友 时间：2023-10-30 09:21

说到王维为什么字摩诘，这里就要讲到佛教里的一个菩萨名【维摩诘】。
他以摩诘为字，不是没有原因的，除了用字来表明自己景仰维摩诘，王维更是在生活上极力与维摩诘靠近。
维摩诘是佛陀的俗家弟子，为中印度毗舍离城之长者。虽在俗尘，然精通大乘佛教教义，其修为高远，虽出家弟子犹有不能及。（用我们现在的话可以说他是在家居士的楷模，王维也是在家修行）据维摩经载，他曾称病，但说其病是‘以众生病，是故我病’，待佛陀令文殊菩萨等前往探病，彼即以种种问答，揭示空、无相等大乘深义。插一句题外话，这一问疾品场面在敦煌的壁画中也有着重墨体现。
王维晚年向佛，参禅后的诗境不智求，不象取，以禅心统摄世界。心性平等若虚空，笔墨蹊径，无复可寻。诗人悟得净智、净心、净土，万事万形，皆由心出，诗境便成为好净悉现之净土。语言既是造道之致，不复缚在文字，诗便进入无言真境。他和他禅诗是佛教对中华文化影响的一大例证，为后世学者所津津乐道。

参考资料：http://www.54479.com/name/8gbshow.asp?id=200

热心网友 时间：2023-10-30 09:21

说到王维为什么字摩诘，这里就要讲到佛教里的一个菩萨名【维摩诘】。
他以摩诘为字，不是没有原因的，除了用字来表明自己景仰维摩诘，王维更是在生活上极力与维摩诘靠近。
维摩诘是佛陀的俗家弟子，为中印度毗舍离城之长者。虽在俗尘，然精通大乘佛教教义，其修为高远，虽出家弟子犹有不能及。（用我们现在的话可以说他是在家居士的楷模，王维也是在家修行）据维摩经载，他曾称病，但说其病是‘以众生病，是故我病’，待佛陀令文殊菩萨等前往探病，彼即以种种问答，揭示空、无相等大乘深义。插一句题外话，这一问疾品场面在敦煌的壁画中也有着重墨体现。
王维晚年向佛，参禅后的诗境不智求，不象取，以禅心统摄世界。心性平等若虚空，笔墨蹊径，无复可寻。诗人悟得净智、净心、净土，万事万形，皆由心出，诗境便成为好净悉现之净土。语言既是造道之致，不复缚在文字，诗便进入无言真境。他和他禅诗是佛教对中华文化影响的一大例证，为后世学者所津津乐道。这里我也选两首来给大家赏析：

山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。

辛夷坞
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。

参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/8828107.html

热心网友 时间：2023-10-30 09:22

唐代是一个佛教盛行的时代，文人仕士纷纷研读佛经，钻研佛学，深受佛教影响，维摩诘是佛陀的俗家弟子，为中印度毗舍离城之长者。虽在俗尘，然精通大乘佛教教义，其修为高远，王维晚年向佛，参禅后的诗境不智求，不象取，以禅心统摄世界，并且用字来表明自己对维摩诘景仰维摩诘，在生活上更是极力与维摩诘为偶像。

热心网友 时间：2023-10-30 09:21

说到王维为什么字摩诘，这里就要讲到佛教里的一个菩萨名【维摩诘】。
他以摩诘为字，不是没有原因的，除了用字来表明自己景仰维摩诘，王维更是在生活上极力与维摩诘靠近。
维摩诘是佛陀的俗家弟子，为中印度毗舍离城之长者。虽在俗尘，然精通大乘佛教教义，其修为高远，虽出家弟子犹有不能及。（用我们现在的话可以说他是在家居士的楷模，王维也是在家修行）据维摩经载，他曾称病，但说其病是‘以众生病，是故我病’，待佛陀令文殊菩萨等前往探病，彼即以种种问答，揭示空、无相等大乘深义。插一句题外话，这一问疾品场面在敦煌的壁画中也有着重墨体现。
王维晚年向佛，参禅后的诗境不智求，不象取，以禅心统摄世界。心性平等若虚空，笔墨蹊径，无复可寻。诗人悟得净智、净心、净土，万事万形，皆由心出，诗境便成为好净悉现之净土。语言既是造道之致，不复缚在文字，诗便进入无言真境。他和他禅诗是佛教对中华文化影响的一大例证，为后世学者所津津乐道。

参考资料：http://www.54479.com/name/8gbshow.asp?id=200

热心网友 时间：2023-10-30 09:22

唐代是一个佛教盛行的时代，文人仕士纷纷研读佛经，钻研佛学，深受佛教影响，维摩诘是佛陀的俗家弟子，为中印度毗舍离城之长者。虽在俗尘，然精通大乘佛教教义，其修为高远，王维晚年向佛，参禅后的诗境不智求，不象取，以禅心统摄世界，并且用字来表明自己对维摩诘景仰维摩诘，在生活上更是极力与维摩诘为偶像。