中国的回族是怎么样来历

发布网友发布时间：2022-04-26 20:18

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热心网友时间：2022-05-24 22:52

历史上的回族，以唐代和宋代为“侨民”或“先民”时期，十三世纪初又有大量西亚、中亚人随元军东迁，来到中国后，一般从事经商、工匠、官吏、学者、军匠、炮手、士兵等职，这些外来者通过和中国境内土著民族通婚，从而于元末明初形成了一个新的民族——回族。实际上，以宋代回族已发展为几个大的聚居区和一般民族形成的条件来衡量，则东南、西北和华北一些地区的回族便已形成。历史上，回族曾称做胡商、大食人、色目人、蕃客、速鲁蛮、回回、*等，是不同时期对来华回族先民或回族的称谓，其中“回回”一词使用的年代较长，“回回”最早见于宋代沈括的《梦溪笔谈》中，学者们多认为是该词本身应当是派生于“回纥”、“回鹘”的又一中文异写，是当时的汉人用来形容西北域外方向上，包括“畏吾儿”在内的人群。但这种情况在元代发生变化，“回回”不再包括畏吾儿，汉人用“回回”来对译蒙古语Sarta’ul（撒儿塔兀勒），大意为商人，指的是帕米尔高原以西，黑海以东来华者，这些来华多数是穆斯林，但也有小部分为非穆斯林，如——术忽回回（犹太人）、绿睛回回（信仰*教的阿速部人）、罗哩回回（吉普赛人）等。关于“回回”称谓的来历，回族民间流传的说法是早期的来华通商贸易的蕃客，一般多在冬季回去，春季再回来，以及唐安史之乱期间大食国援兵助唐王平叛后想念家乡之意。不过那是回族尚未在中国形成时的事了，自从回族初步形成后，各代回族人民就把中国当作自己的祖国，坚定的站在建设中国和反抗外敌入侵的前沿。此外，不同民族对回族人也有不同的称呼，如蒙古族曾称回族为Sarta’ul（撒儿塔兀勒），藏族称回族为kace。新疆的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等族把回族称作 Tung'gan-Tung'gen（东干）。四川凉山的彝族多称回族为Maja(马家)。云南佤、傣等少数民族称回族为 Basi, Basi，意为来自parsi、Farsi(波斯)。十三世纪初，因成吉思汗西征，又有大批中西亚一带的各族人迁徙到中国内地或边疆，有的守边屯田、有的经商、有的为官等，他们和原来就定居在我国内地的回回以及当地原住民族通婚，在中国境内形成了一个新的民族。公元1235年回回人正式被当时的*编入户籍，从“蕃客”转变为“回回户”就等于有了中国国籍，成为中华民族大家庭中的成员。如1265年（元至元二年），忽必烈在一份诏谕中就说：“今拟黄河以南，自潼关以东，直至蕲县地面内百姓、僧、道、秀才、也里可温、答失蛮、畏吾儿、回回……应据官中无身役人等，并不得骑坐马匹。”（见《大元马政记》）元代《祥符图经》对民族描述是：蒙古、畏兀儿、回回、也里可温、河西、契丹、女真、汉人八类。又如元《至顺镇江志》在载述其地侨居户时说：“蒙古二十九（户），畏兀儿十四（户），回回五十九户，汉人三千六百七十一（户）。”到了清代后期，回回中间已有人明确地把自己的这个群体称为回族。回族明确的作为一种他称，目前已知有记载的最早出现在乾隆时代——乾隆《重修肃州新志》卷三十“西陲纪略”叙述哈密人口向肃州地方的迁徙时写道：“哈密夷人于故明时徙居肃州卫东关乡居住者三族。曰维吾儿族，其人与汉俗微同；曰哈喇布族，其人与夷同；曰白面回回，则回族也。今皆男耕女织，为边氓矣。士商营伍，咸有其人”。乾隆五十年（1785），福康安在关于*西北*起义的奏折里，也不止一次使用“回族”的提法。光绪十六年（1890）刊印的杨昌睿《甘肃忠义传》，在传文中亦多次出现“回族”、“回籍”的字样。光绪后期的樊清心在《甘肃回匪肃清善后议》里，更将“回族”一名当作明确的分类范畴来使用。*时期，*统治者奉行的大汉主义，一方面宣布国内各民族一律平等，另一方面又不愿承认少数民族的存在。虽然提出了：汉、满、蒙、回、藏五族共和的口号，但当时的“回”是一个比较模糊的概念，有些时候指得是国内各穆斯林民族的统称。1941年，通过回汉等各学者的参与，中国*党出版了《回*族问题》一书，书中指出：由于大汉族主义者长期宣传、教育的影响，不但致使有的汉人怀疑回回是一个民族，对于回族和*教的来源及其相互关系，不能了解，甚至回族人中也存在着同样的怀疑和不了解……，国民*将回*族问题简化成是一个宗教问题的做法是错误的。以较长篇幅驳斥了大汉族主义者的“回回汉化”、“回族问题是宗教问题”等错误观点，主张回回是一个民族。这一宣称得到回族人民的极大拥护。1949年新中国成立后，国家开始对国内各少数民族给予正式承认，五十五个少数民族中，有九族系属公认：朝鲜族、回族、满族、蒙古族、苗族、维吾尔族、瑶族、彝族、藏族，不待查验，自然成立。回族人有了本民族的自治区，自治县、自治乡等，当家做主的权利在*党领导下的新中国得到真正体现。此后又分三个阶段对其他各兄弟民族，根据民族特征理论、历史发展、现状和本民族意愿分别进行了认定,使各民族结束了封建皇帝与封建军阀的剥削和统治，得到了尊重和获得平等的地位。