金丹大道是哪家学说
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发布时间：2022-04-26 20:19
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时间：2023-10-28 14:29
金丹大道养生不是宗教也不是气功，而是真气运行学说的精华所在，经络是中医的基础也是中医的精华，真气运行法以经络为基础，真气运行法就是中医的精华.！真气运行学说极大地丰富了金丹大道养生学说，但并不是终极真理。只有探求金丹大道的秘密，才能和终极真理接近。古人云： 得丹不难，保存不易，稍有不慎，即刻走丹！
丹道周天功是道家内丹术的*。从唐代钟离权、吕洞宾创立内丹派以来，道家各宗各派都对周天功进行了大量的研究，其中以宋末北派王重阳和南派张紫阳的成就最大。从唐宋一直到近代，内丹术成为道家养生法中的主流，同时也是最具有中国民族特色的养生瑰宝，为学习道家功夫的必修法门.周天功基本上包括了道家内丹术筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚的各个阶段。所以它既是道家内丹术的入门功夫。如果*此功能够达到产小药，打通任督脉，运行小周天，这就到了炼精化气的阶段。这一过程大约需要一百天左右，也就是古代丹书常提到的“百日筑基”。
我们提倡真气运行法，她不是宗教也不是气功，而是一种中医静坐健身法，是一种静功自我导引法，综合了历代各家各派的理法，去粗存精，以《内经》真气运行学说总结成的一种*，是根据生理机制的需要用特定的方法，集中思想，调整呼吸，培养真气。贯通经络，促进细胞的新陈代谢，增强大脑皮层保护性的抑制能力，调动人体生命固有抗病本能的一种有效方法能防病治病，定期取效，所以称为“医疗保健”的一种*。主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气血，而达防病治病、延年益寿之效。
本*由近代人李少波根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天*”等古代气功养生治病经验，结合自身实践体验整理而成。操练不难，只要按要求练习，不会出偏差。操练步骤井然，各有反应或效果可证，治疗范围亦较广泛。因此，应当说它对所有慢性疾病都会有效，而无禁忌症和副作用。真气运行法历经几十年考验，经过成千上万人的实践，已证明是十分安全、有系统、符合黄帝内经这医学宝典与现代科、医学原理的。按*要求练，从无出偏的例子！即使是自学自练，更不用说是面授指导的。
问：丹道所讲的小周天和大周天，与气功上的小周天和大周天，二者是否一致？
答：并非一致，二者存在本质的区别。丹道所讲的小周天，是在丹田之炁（气）养足之后，炁（气）足发动，下行阳关无出路，上冲心府行不通，自然冲开尾闾，穿过夹脊，直透玉枕而上泥丸，而后自前顶降下，由上鹊桥（舌顶上腭之天池所在），沿十二重楼，下绛宫而归丹田，此即所谓后升前降之“小周天”。周天开通之时，气流粗劲，力量甚巨，乃由脊髓而通关。要想达到此等地步，非得丹田气足而后可。这一点在童真之体，真正入室下功，较为容易做到；若在中老年人，则较为困难，因为补足亏损，要费许多功夫 ，因此，丹道所讲的周天，与气功上所讲的周天，有着本质的不同，而且，丹道周天，不加后天意念导引。完全是气足自动，自然而然，功到自成。社会上流传的气*，均以意念打开小大周天，其实不过属于后天意识导引之皮下气通，也许偶然能够得到速效的感觉，但与丹道所讲的小大周天之层次，毫不相干。
以上内容摘录于田诚阳道长《中华道家*学》，希望予真气运行法练功者有所帮助。
古法丹道与真气运行法在方法上也只有些许差别，古法丹道要求修练者在完全封闭环境里*（闭关），而真气运行是半封闭的。古法丹道没有呼气下行之说，但呼气下行贯穿于真气运行五步*。古法丹道练功时间长，打基础100天，要完全防漏，完全采用积气冲关，力量甚巨，感觉是气走咕髓，且容易形成任督环流。而真气运行法练功时间短，20-30天通督，对漏不漏精的要求不高，慢慢积累仍能过关，真气运行法过关时有因势利导。综合分析古法丹道与真气运行本质一样，并没有好坏高低之分，反而真气运行实践的人多，更安全。
“百日筑基”通督后，经过一年*产大药，三年温养，胎息还丹，就到了炼气化神阶段。炼气化神是高层次的功夫，这一阶段许多功能都会开发出来。也就是特异功能，再经过九年*，也就到了炼神还虚的阶段，按照古人的说法，这一阶段能够达到出元神，超脱分形的境界。也就是我们金丹大道养生学说认为的终极真理。
为什么真气运行学者很少达到最后的结果？是因为*真气运行入门容易，但真丹难得，求道者多如牛毛，得道少如牛角，很多人在第三步功卡住，主要是遗精和*，房事不节，五劳七伤走丹，像李老教授说的功中走丹情况倒是很少，病人通督了，病好后就不再深练，病仍会反复。通督了又去练其他*，又去追求其他低层次*，远离了金丹大道，等等各种情况。浩元子也说：结丹易,固丹难啊,稍有不慎,皆可走丹,现代的环境,持久心静和戒欲真的是很考验人的！
要结丹肯定会先通督，但通督了并不意味着一定就结大丹。丹道很难修，难就难在不死的信心，难在正确的方法，难在法财侣地，难在功时和精气神质的的积累上，难在对火候的把握上等等。
我们经过近多年探索，发现这里面虽然有很多现代科学无法解释的东西，但也发现丹道修练很多实用法门，使成丹的过程更具有可操作性，法门来源于生活和中医，来源于其他*的精华，包括如何做到与大自然同气相求，体温与经络的同气相求，练功时间与大自然同气相求，如何调节饮食睡眠对练功有效，如何有效补充人体命门丹田元气，还精补脑房中术如何操作，如何锁鼻锁住二阴在冲关和结胎时绝对防漏等等。
丹经说：产丹（结丹）有先兆，丹成之际，须武力牵转白牛，此密法古不轻传！未得时要静观其妙，进火退符，沐浴待机，得后，止火封炉，待成熟，后脱胎！
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金丹大道养生不是宗教也不是气功，而是真气运行学说的精华所在，经络是中医的基础也是中医的精华，真气运行法以经络为基础，真气运行法就是中医的精华.！真气运行学说极大地丰富了金丹大道养生学说，但并不是终极真理。只有探求金丹大道的秘密，才能和终极真理接近。古人云： 得丹不难，保存不易，稍有不慎，即刻走丹！
丹道周天功是道家内丹术的*。从唐代钟离权、吕洞宾创立内丹派以来，道家各宗各派都对周天功进行了大量的研究，其中以宋末北派王重阳和南派张紫阳的成就最大。从唐宋一直到近代，内丹术成为道家养生法中的主流，同时也是最具有中国民族特色的养生瑰宝，为学习道家功夫的必修法门.周天功基本上包括了道家内丹术筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚的各个阶段。所以它既是道家内丹术的入门功夫。如果*此功能够达到产小药，打通任督脉，运行小周天，这就到了炼精化气的阶段。这一过程大约需要一百天左右，也就是古代丹书常提到的“百日筑基”。
我们提倡真气运行法，她不是宗教也不是气功，而是一种中医静坐健身法，是一种静功自我导引法，综合了历代各家各派的理法，去粗存精，以《内经》真气运行学说总结成的一种*，是根据生理机制的需要用特定的方法，集中思想，调整呼吸，培养真气。贯通经络，促进细胞的新陈代谢，增强大脑皮层保护性的抑制能力，调动人体生命固有抗病本能的一种有效方法能防病治病，定期取效，所以称为“医疗保健”的一种*。主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气血，而达防病治病、延年益寿之效。
本*由近代人李少波根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天*”等古代气功养生治病经验，结合自身实践体验整理而成。操练不难，只要按要求练习，不会出偏差。操练步骤井然，各有反应或效果可证，治疗范围亦较广泛。因此，应当说它对所有慢性疾病都会有效，而无禁忌症和副作用。真气运行法历经几十年考验，经过成千上万人的实践，已证明是十分安全、有系统、符合黄帝内经这医学宝典与现代科、医学原理的。按*要求练，从无出偏的例子！即使是自学自练，更不用说是面授指导的。
问：丹道所讲的小周天和大周天，与气功上的小周天和大周天，二者是否一致？
答：并非一致，二者存在本质的区别。丹道所讲的小周天，是在丹田之炁（气）养足之后，炁（气）足发动，下行阳关无出路，上冲心府行不通，自然冲开尾闾，穿过夹脊，直透玉枕而上泥丸，而后自前顶降下，由上鹊桥（舌顶上腭之天池所在），沿十二重楼，下绛宫而归丹田，此即所谓后升前降之“小周天”。周天开通之时，气流粗劲，力量甚巨，乃由脊髓而通关。要想达到此等地步，非得丹田气足而后可。这一点在童真之体，真正入室下功，较为容易做到；若在中老年人，则较为困难，因为补足亏损，要费许多功夫 ，因此，丹道所讲的周天，与气功上所讲的周天，有着本质的不同，而且，丹道周天，不加后天意念导引。完全是气足自动，自然而然，功到自成。社会上流传的气*，均以意念打开小大周天，其实不过属于后天意识导引之皮下气通，也许偶然能够得到速效的感觉，但与丹道所讲的小大周天之层次，毫不相干。
以上内容摘录于田诚阳道长《中华道家*学》，希望予真气运行法练功者有所帮助。
古法丹道与真气运行法在方法上也只有些许差别，古法丹道要求修练者在完全封闭环境里*（闭关），而真气运行是半封闭的。古法丹道没有呼气下行之说，但呼气下行贯穿于真气运行五步*。古法丹道练功时间长，打基础100天，要完全防漏，完全采用积气冲关，力量甚巨，感觉是气走咕髓，且容易形成任督环流。而真气运行法练功时间短，20-30天通督，对漏不漏精的要求不高，慢慢积累仍能过关，真气运行法过关时有因势利导。综合分析古法丹道与真气运行本质一样，并没有好坏高低之分，反而真气运行实践的人多，更安全。
“百日筑基”通督后，经过一年*产大药，三年温养，胎息还丹，就到了炼气化神阶段。炼气化神是高层次的功夫，这一阶段许多功能都会开发出来。也就是特异功能，再经过九年*，也就到了炼神还虚的阶段，按照古人的说法，这一阶段能够达到出元神，超脱分形的境界。也就是我们金丹大道养生学说认为的终极真理。
为什么真气运行学者很少达到最后的结果？是因为*真气运行入门容易，但真丹难得，求道者多如牛毛，得道少如牛角，很多人在第三步功卡住，主要是遗精和*，房事不节，五劳七伤走丹，像李老教授说的功中走丹情况倒是很少，病人通督了，病好后就不再深练，病仍会反复。通督了又去练其他*，又去追求其他低层次*，远离了金丹大道，等等各种情况。浩元子也说：结丹易,固丹难啊,稍有不慎,皆可走丹,现代的环境,持久心静和戒欲真的是很考验人的！
要结丹肯定会先通督，但通督了并不意味着一定就结大丹。丹道很难修，难就难在不死的信心，难在正确的方法，难在法财侣地，难在功时和精气神质的的积累上，难在对火候的把握上等等。
我们经过近多年探索，发现这里面虽然有很多现代科学无法解释的东西，但也发现丹道修练很多实用法门，使成丹的过程更具有可操作性，法门来源于生活和中医，来源于其他*的精华，包括如何做到与大自然同气相求，体温与经络的同气相求，练功时间与大自然同气相求，如何调节饮食睡眠对练功有效，如何有效补充人体命门丹田元气，还精补脑房中术如何操作，如何锁鼻锁住二阴在冲关和结胎时绝对防漏等等。
丹经说：产丹（结丹）有先兆，丹成之际，须武力牵转白牛，此密法古不轻传！未得时要静观其妙，进火退符，沐浴待机，得后，止火封炉，待成熟，后脱胎！
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时间：2023-10-28 14:29
金丹大道养生不是宗教也不是气功，而是真气运行学说的精华所在，经络是中医的基础也是中医的精华，真气运行法以经络为基础，真气运行法就是中医的精华.！真气运行学说极大地丰富了金丹大道养生学说，但并不是终极真理。只有探求金丹大道的秘密，才能和终极真理接近。古人云： 得丹不难，保存不易，稍有不慎，即刻走丹！
丹道周天功是道家内丹术的*。从唐代钟离权、吕洞宾创立内丹派以来，道家各宗各派都对周天功进行了大量的研究，其中以宋末北派王重阳和南派张紫阳的成就最大。从唐宋一直到近代，内丹术成为道家养生法中的主流，同时也是最具有中国民族特色的养生瑰宝，为学习道家功夫的必修法门.周天功基本上包括了道家内丹术筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚的各个阶段。所以它既是道家内丹术的入门功夫。如果*此功能够达到产小药，打通任督脉，运行小周天，这就到了炼精化气的阶段。这一过程大约需要一百天左右，也就是古代丹书常提到的“百日筑基”。
我们提倡真气运行法，她不是宗教也不是气功，而是一种中医静坐健身法，是一种静功自我导引法，综合了历代各家各派的理法，去粗存精，以《内经》真气运行学说总结成的一种*，是根据生理机制的需要用特定的方法，集中思想，调整呼吸，培养真气。贯通经络，促进细胞的新陈代谢，增强大脑皮层保护性的抑制能力，调动人体生命固有抗病本能的一种有效方法能防病治病，定期取效，所以称为“医疗保健”的一种*。主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气血，而达防病治病、延年益寿之效。
本*由近代人李少波根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天*”等古代气功养生治病经验，结合自身实践体验整理而成。操练不难，只要按要求练习，不会出偏差。操练步骤井然，各有反应或效果可证，治疗范围亦较广泛。因此，应当说它对所有慢性疾病都会有效，而无禁忌症和副作用。真气运行法历经几十年考验，经过成千上万人的实践，已证明是十分安全、有系统、符合黄帝内经这医学宝典与现代科、医学原理的。按*要求练，从无出偏的例子！即使是自学自练，更不用说是面授指导的。
问：丹道所讲的小周天和大周天，与气功上的小周天和大周天，二者是否一致？
答：并非一致，二者存在本质的区别。丹道所讲的小周天，是在丹田之炁（气）养足之后，炁（气）足发动，下行阳关无出路，上冲心府行不通，自然冲开尾闾，穿过夹脊，直透玉枕而上泥丸，而后自前顶降下，由上鹊桥（舌顶上腭之天池所在），沿十二重楼，下绛宫而归丹田，此即所谓后升前降之“小周天”。周天开通之时，气流粗劲，力量甚巨，乃由脊髓而通关。要想达到此等地步，非得丹田气足而后可。这一点在童真之体，真正入室下功，较为容易做到；若在中老年人，则较为困难，因为补足亏损，要费许多功夫 ，因此，丹道所讲的周天，与气功上所讲的周天，有着本质的不同，而且，丹道周天，不加后天意念导引。完全是气足自动，自然而然，功到自成。社会上流传的气*，均以意念打开小大周天，其实不过属于后天意识导引之皮下气通，也许偶然能够得到速效的感觉，但与丹道所讲的小大周天之层次，毫不相干。
以上内容摘录于田诚阳道长《中华道家*学》，希望予真气运行法练功者有所帮助。
古法丹道与真气运行法在方法上也只有些许差别，古法丹道要求修练者在完全封闭环境里*（闭关），而真气运行是半封闭的。古法丹道没有呼气下行之说，但呼气下行贯穿于真气运行五步*。古法丹道练功时间长，打基础100天，要完全防漏，完全采用积气冲关，力量甚巨，感觉是气走咕髓，且容易形成任督环流。而真气运行法练功时间短，20-30天通督，对漏不漏精的要求不高，慢慢积累仍能过关，真气运行法过关时有因势利导。综合分析古法丹道与真气运行本质一样，并没有好坏高低之分，反而真气运行实践的人多，更安全。
“百日筑基”通督后，经过一年*产大药，三年温养，胎息还丹，就到了炼气化神阶段。炼气化神是高层次的功夫，这一阶段许多功能都会开发出来。也就是特异功能，再经过九年*，也就到了炼神还虚的阶段，按照古人的说法，这一阶段能够达到出元神，超脱分形的境界。也就是我们金丹大道养生学说认为的终极真理。
为什么真气运行学者很少达到最后的结果？是因为*真气运行入门容易，但真丹难得，求道者多如牛毛，得道少如牛角，很多人在第三步功卡住，主要是遗精和*，房事不节，五劳七伤走丹，像李老教授说的功中走丹情况倒是很少，病人通督了，病好后就不再深练，病仍会反复。通督了又去练其他*，又去追求其他低层次*，远离了金丹大道，等等各种情况。浩元子也说：结丹易,固丹难啊,稍有不慎,皆可走丹,现代的环境,持久心静和戒欲真的是很考验人的！
要结丹肯定会先通督，但通督了并不意味着一定就结大丹。丹道很难修，难就难在不死的信心，难在正确的方法，难在法财侣地，难在功时和精气神质的的积累上，难在对火候的把握上等等。
我们经过近多年探索，发现这里面虽然有很多现代科学无法解释的东西，但也发现丹道修练很多实用法门，使成丹的过程更具有可操作性，法门来源于生活和中医，来源于其他*的精华，包括如何做到与大自然同气相求，体温与经络的同气相求，练功时间与大自然同气相求，如何调节饮食睡眠对练功有效，如何有效补充人体命门丹田元气，还精补脑房中术如何操作，如何锁鼻锁住二阴在冲关和结胎时绝对防漏等等。
丹经说：产丹（结丹）有先兆，丹成之际，须武力牵转白牛，此密法古不轻传！未得时要静观其妙，进火退符，沐浴待机，得后，止火封炉，待成熟，后脱胎！
