正月初一是什么节古诗是什么

发布网友发布时间：2022-04-25 02:24

共12个回答

热心网友时间：2022-05-28 13:56

一、正月初一是春节，古诗是北宋王安石的《元日》。
《元日》是北宋*家王安石创作的一首七言绝句。
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新*的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
二、附原文如下：
元日
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
【注释】
⑴元日：农历正月初一，即春节。
⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。
⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。
【译文】
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
三、创作背景：
此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的*、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。
四、作者简介：
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、*家、文学家、改革家。
庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称 “王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

热心网友时间：2022-05-28 15:14

正月初一是春节。

现在农历的“正月一日”，历史上称为上日、元日、三朝、正日、元辰、新正、新元、元旦等等；而现在过的农历正月初一“春节”这一概念，古代是没有的，是**创造的。“春节”这一概念是在*时期逐渐被提起。*时期，公历被引进，而农历成为了进行农事的标准。1914年**在内务部呈文中提到“拟请定阴历元旦为春节“。

周时期，《诗·豳风·七月》：“十月获稻，为此春酒，以介眉寿。…十月涤场，…曰杀羔羊，…万寿无疆。”文献中记载了人们*收获后酿酒宰羊的欢聚场景，此场景并非岁首节俗活动，周代以十一月为岁首。先秦时期，南北风俗各异，各地风俗尚未融合、传播与普及，岁首的节俗活动鲜见于中原文献记载。

汉代是中国统一后第一个大发展时期，南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合，这对节日习俗的传播普及提供了良好的社会条件，此后在文献上渐出现了岁首祭祀的记载。如东汉崔寔《四月民令》中提到，“正月之旦，是谓正日。躬率妻孥，絜祀祖祢。”过新年的习俗活动在全国民间越来越广泛，也越来越丰富了。

热心网友时间：2022-05-28 16:49

元日
宋王安石
爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，争插新桃换旧符。
注释〕
1.元日:农历正月初一。
2.一岁除:一年过去了。
3.屠苏:屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒(意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了)
4.曈曈:光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。
5.总把新桃换旧符:总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。

热心网友时间：2022-05-28 18:40

春节农历新年，俗称“年节”，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年。中国人过春节已有4000多年的历史。在现代，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到正月十五（上元节）新年才算结束，在民间，传统意义上的春节是指从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

热心网友时间：2022-05-28 20:48

古时为元旦

王安石《元日①》:“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏②。千门万户曈曈日③，总把新桃换旧符④。”

注释:①元日:又称元旦、岁首、新正，农历正月初一。②屠苏:一种药酒，古人过新年时常饮用这种酒，据说可以防止邪疫侵袭身体。③曈曈:日出光亮的样子。④新桃.:新的桃符。古代风俗:过年时挂在大门两边画着门神或符咒之类的桃木板，借以驱鬼压邪，每年都要更换。符，即桃符。
望采纳

热心网友时间：2022-05-28 23:13

正月初一是春节，古诗：千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。民俗传统主要就是全家团聚，大拜年。

热心网友时间：2022-05-29 01:54

正月初一是春节！农历十二月三十或者二十九叫除夕。
春节的古诗：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

热心网友时间：2022-05-29 04:52

正月初一时中国的春节，也叫除夕
古诗有：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏

热心网友时间：2022-05-29 08:07

正月初一是春节啊
元日
宋王安石
爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，争插新桃换旧符。

热心网友时间：2022-05-29 11:38

正月初一就是春节。
古诗有：元日-王安石
田家元旦-孟浩然
拜年-文征明
等等

热心网友时间：2022-05-29 15:26

元日
[宋] 王安石
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。

热心网友时间：2022-05-29 23:52

1.正月初一是夏历（农历、阴历）年的第一天，俗称“过年”，原名“元旦”，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”。
因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。
2.古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥*胜利后，南京临时*为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在*机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。
1949年9月27日，新中国成立，在中国人民*协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。
3.古人“元旦”诗词摘录

（1）
转调蹋莎行元旦
元代：王寂
爆竹庭前，树桃门右。香汤□浴罢、五更后。高烧银烛，瑞烟喷金兽。萱堂次第了，相为寿。改岁宜新，应时纳?。从今诸事愿、胜如旧。人生强健，喜一年入手。休辞最后馀、酴酥酒。
（2）
庚辰元旦
元代：王冕
试题春帖纪新年，霭霭青云起砚田。
展卷不知山是画，举头恰喜屋如船。
梅花雪后开无数，杨柳风前困欲眠。
怅望关河无限恨，呼儿沽酒且陶然。
（3）

元旦在鹤林偶作
宋代：白玉蟾
东风吹鼓柳梢雪，一夜挽回天下春。
从此阳春应有脚，百花富贵草精神。
（4）
元旦望阕叩头而作
宋代：史弥忠
青帝初傅令，山河万象新。
圣恩宽似海，世态乐同春。
拜阙难辞老，居官岂为贫。
京华望不远，感激切微臣。
（5）
戊午元旦
明代：文徵明
劳生九十漫随缘，老病支离幸自全。
百岁几人登耄耋，一身五世见曾玄。
只将去日占来日，谁谓增年是减年。
次第梅花春满目，可容愁到酒樽前。
（6）
元旦
明代：张泰
天上寒星敛曙钟，海隅佳气溢晴空。
东华涌出瞳眬日，南极吹来长养风。
丹凤历端观夏正，瑶华枝上见春工。
体元天子调元相，管领民归玉烛中。
（7）
元日
宋代：王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
（8）
元日
唐代：李世民
高轩暧春色，邃阁媚朝光。
彤庭飞彩旆，翠幌曜明珰。
恭己临四极，垂衣驭八荒。
霜戟列丹陛，丝竹韵长廊。
穆矣熏风茂，康哉帝道昌。
继文遵后轨，循古鉴前王。
草秀故春色，梅艳昔年妆。
巨川思欲济，终以寄舟航。
（9）

元日
唐代：温庭筠
神耀破氛昏，新阳入晏温。绪风调玉吹，端日应铜浑。
威凤跄瑶簴，升龙护璧门。雨旸春令煦，裘冕晬容尊。
（10）
鹧鸪天（丁巳元日）
宋代：姜夔
柏绿椒红事事新。隔篱灯影贺年人。三茅钟动西窗晓，诗鬓无端又一春。
慵对客，缓开门。梅花闲伴老来身。娇儿学作人间字，郁垒神荼写未真。