物质与存在,意识与思维的区别和联系
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发布时间：2022-04-25 00:35
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时间：2023-10-17 20:12
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1，通常情况下，我们都是将物质和存在等同起来通用，认为存在就是物质，物质就是存在，这是不正确的。
因为物质是事物组成的一个矛盾方面，是意识的组成元素。存在则说明整个世界的发展状况，指的是物质和意识相统一的所有物意体事物的更新和发展。
这说明，物质只是存在的一部分，而存在则不只是包括物质，它还包括意识，包括所有物意体的新旧更替的变化和发展。所以，不能将物质等同于存在，就是说，物质不等于存在，存在也不等于物质，物质和存在是两个含义完全不同的概念，是不能混同起来乱用的。
2，但恩格斯则把存在等同于物质了。他说：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”在这里，思维是指主观的意识的现象，存在则是指客观的物质的现象。
因此，恩格斯把意识和物质的关系问题，说成了思维和存在的关系问题了，既混同了思维和意识，也混同了存在和物质。其实，意识和思维是两个截然不同的概念，而物质和存在也是两个所指完全不同的概念，是不能混同的。
3，意识对物质具有能动作用。意识的能动作用首先表现在，意识不仅能够正确反映事物的外部现象，而且能够正确反映事物的本质和规律。
意识的能动作用还突出地表现在，意识能够反作用于客观事物，正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。
4，物质的决定作用是第一位的，意识的能动作用是第二位的，两者不能平列，但也不能孤立地、片面地强调某一方面。
意识与思维的区别：
1，我们知道，意识是一个普遍性的共性概念，它是指事物的组成规范。而人类的思维 只局限在人类的大脑里，是人类大脑的机能和特性。
就是说，人类的思维必 须依附于人类的大脑，没有人类的大脑这种特殊的事物构造，就不可能产生 思维现象。
当然，思维的产生和发展还需要有自然环境、社会环境这样的条 件，没有这些环境的综合作用，就不可能产生出人类的思维。这说明，人类 思维的产生和发展，需要一个漫长而复杂的演变过程。
2，这也说明了人类的思 维是依附于人的具体的事物现象。一个具体的特殊的事物与所有事物的共性 属性概念当然是不同的。
因此不能将具体的事物思维认为是意识，思维不等 于意识，意识也不等于思维，思维与意识仍然是两个含义完全不同的概念， 也是不能混同的。
既然，精神不同于意识，思维也不同于意识，那么精神与思维也是不同 的。因为，精神指的是事物发展中呈现出的某种优良性质，思维则是专指人 类大脑的机能，所以两者有着本质的区别，是不能混同的。
3，但由于人们认识 方面的局限性，总是将思维、意识、精神这三个概念混同起来，认为这三个 概念所表达的是相同的意义，这样就混淆了三个概念的含义，也同时曲解了 意识概念，致使人们长期以来不能认识意识概念的真实面目。
4，物质与意识的关系是哲学的基本问题，研究的是整个世界，包括自然界和人类社会。物质和意识是相对应的，是回答世界的本质问题的两个哲学范畴。
社会存在与社会意识是历史观的基本问题，研究的是人类社会。社会存在和社会意识是相对的，是历史唯物主义的两个基本概念。
从上面可以知道，精神、意识和人的思维这三个概念是绝对不能混同 的。因为它们三者的含义不同，所指不同，所以在事物中的作用也是各不相 同的。
扩展资料
1，唯心主义是哲学上的两大基本派别之一。同唯物主义相对立的哲学思想体系。唯心主义的基本含义，是在思维和存在、精神和物质的关系这个哲学基本问题上，认为精神(意识)第一性，物质第二性，精神决定物质，物质是精神的产物。
2，唯心主义有两种基本表现形式：客观唯心主义和主观唯心主义。客观唯心主义认为，在现实世界之外独立存在着一种客观精神，它是世界的本原，世界万物是由它产生(派生)出来的。
其著名代表人物，有中国的朱熹、古希腊的柏拉图和德国的黑格尔等。主观唯心主义是把人的主观精神(意识、观念等)作为认识世界的出发点，存在主观精神之中的是认知上的世界，是主观精神的产物，而并非真正客观上的世界。
主要代表人物，有中国的陆九渊和王守仁，英国的贝克莱和德国的费希特等。
3，唯物主义，即唯物派，马克思主义认为唯物主义是哲学两大基本派别之一，它与唯心主义对立，在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性，世界的本源是物质，精神是物质的投影和反映。
它是哲学里关于本体论的一种基本观点。在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映，而客观世界独立于意识之外，主观能动性区别于其它生命意识。
4，唯物论，哲学理论，肯定世界的基本组成为物质，物质形式与过程是我们认识世界的主要途径，持着只有事实上的物质才是存在的实体的这一种观点，并且被认为是物理主义的一种形式。
该理论的基础，所有的实体（和概念）都是物质的一种构成或者表达，并且，所有的现象（包括意识）都是物质相互作用的结果，在意识与物质之间，物质决定了意识，而意识则是客观世界在人脑中的生理反应，也就是有机物形成的对物质的反应。
因此，物质是唯一事实上存在的实体。作为一个理论体系，唯物主义属于一元本体论，其本身又不同于以二元论或多元论为基础的本体论，作为对现实世界的一种解释，它是唯心主义的一个对立面。
5，唯物主义有机械唯物主义和辩证唯物主义的区别，机械唯物主义认为物质世界是由各个个体组成的，如同各种机械零件组成一个大机器，不会变化。
辩证唯物主义认为物质世界永远处于运动与变化之中，它是互相影响，互相关联的。机械唯物论的代表人物：费尔巴哈、赫拉克利特、培根等；辩证唯物论的代表：马克思、恩格斯、列宁等。
参考资料：百度百科：唯心主义
百度百科：唯物主义
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时间：2023-10-17 20:12
但恩格斯则把存在等同于物质了。他说：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”（《马克思恩格斯选集》 第4卷，第219页。）在这里，思维是指主观的意识的现象，存在则是指客观的物质的现象。因此，恩格斯把意识和物质的关系问题，说成了思维和存在的关系问题了，既混同了思维和意识，也混同了存在和物质。其实，意识和思维是两个截然不同的概念，而物质和存在也是两个所指完全不同的概念，是不能混同的。
意识与思维的差别：
我们知道，意识是一个普遍性的共性概念，它是指事物的组成规范。而人类的思维 只局限在人类的大脑里，是人类大脑的机能和特性。就是说，人类的思维必 须依附于人类的大脑，没有人类的大脑这种特殊的事物构造，就不可能产生 思维现象。当然，思维的产生和发展还需要有自然环境、社会环境这样的条 件，没有这些环境的综合作用，就不可能产生出人类的思维。这说明，人类 思维的产生和发展，需要一个漫长而复杂的演变过程。这也说明了人类的思 维是依附于人的具体的事物现象。一个具体的特殊的事物与所有事物的共性 属性概念当然是不同的。因此不能将具体的事物思维认为是意识，思维不等 于意识，意识也不等于思维，思维与意识仍然是两个含义完全不同的概念， 也是不能混同的。
既然，精神不同于意识，思维也不同于意识，那么精神与思维也是不同 的。因为，精神指的是事物发展中呈现出的某种优良性质，思维则是专指人 类大脑的机能，所以两者有着本质的区别，是不能混同的。但由于人们认识 方面的局限性，总是将思维、意识、精神这三个概念混同起来，认为这三个 概念所表达的是相同的意义，这样就混淆了三个概念的含义，也同时曲解了 意识概念，致使人们长期以来不能认识意识概念的真实面目。
从上面可以知道，精神、意识和人的思维这三个概念是绝对不能混同 的。因为它们三者的含义不同，所指不同，所以在事物中的作用也是各不相 同的。如果把它们三者混同在一起不分“你”、“我”，那么人们就不能正 确认识这三个概念，也不能正确认识意识概念，更无法正确认识物质和意识 的关系，当然也就无法正确认识矛盾世界了。
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时间：2023-10-17 20:13
2、意识,如果说起定义的话,虽然看起来清晰,但是用起来会是很含混的.所以这里举例来说：意识确实容易与思维相通,但不完全相同.思维,往往是指有序的,而意识则不一定是有序的；思维是一种行为,意识则更倾向于是一种状态……
3、“物质与意识”经常一起使用,“存在与思维”则一起使用,那是因为它们各自有其对应关系.比如：物质是运动的,是行为,而意识是状态；存在是状态,而思维则是行为；这样两组之间都有“行为-状态”的对应关系.
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时间：2023-10-17 20:14
