西周时期礼与刑的关系
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发布时间：2022-04-24 19:38
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懂视网
时间：2022-10-06 18:33
1、西周时期的礼已具备法的性质。首先，周礼完全具有法的三个基本特性，即 规范性、国家意志性和强制性。
2、其次，周礼在当时对社会生活各个方面都有着实 际的调整作用。 西周时期规定出礼人刑。刑多指刑法和刑罚。礼是从正面积极地规范人 们的言行，刑则对一切违背礼的行为进行处罚。礼和刑相辅相成，两者共同构成 西周法律的完整体系。
热心网友
时间：2023-12-01 14:49
西周时期，“刑”是同“礼”相对应的一个范畴，多指刑法和刑罚。“礼”与“刑”是西周法律体系的不可分割的两个组成部分，共同构成了当时完整的法律体系。其中，“礼”是一种积极的规范，即正面地、积极地规范人们，要求人们可以做什么，不可以做什么，应该做什么，不应该做什么。而“刑”则处于消极被动状态，对于一切违背礼的行为进行处罚。凡是礼所禁止的，亦为刑所不容，二者相辅相成，即所谓“礼之所去，刑之所缺，“出礼入于刑”。
“礼不下庶人，刑不上大夫”是中国古代法律中一项重要的法律原则，源于《礼记·曲礼》，始于西周，作为一项法律原则，“礼不下庶人，刑不上大夫”所强调的是平民百姓与贵族官僚之间的不平等，强调官僚贵族的法律特权。所谓“礼不下庶人”，说的是庶人以下“遽于事而不备物”，即忙于生产劳动，又不具备贵族的身份和礼所要求的物质条件，因而不可能按各级贵族的各种礼仪行事。这些礼也不是为他们设立的，但这决不意味着庶人可以不受礼的约束。
所谓“刑不上大夫”，原指大夫以上贵族犯罪，在一定条件下可以获得某些宽宥，在适用刑罚时享有某些特权，但这些礼遇决不等于大夫以上贵族可以不受刑罚制裁。在实际生活中，官僚贵族犯重罪同样要加以惩罚，特别是对那些“犯上作乱”的贵族，更是严加惩处。
热心网友
时间：2023-12-01 14:49
礼的二层含义①抽象的精神原则（亲亲、尊尊，在亲亲、尊尊原则下，又形成忠孝节义等具体的精神规范）②具体的礼仪（五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼）。
周礼的性质：具有法的性质和作用（规范性、国家意志性、强制性）
礼与刑的关系是：
①礼与刑是西周法律体系不可分割的两个组成部分，共同构成完整的法律体系。
②礼是一种积极的规范，正面、积极地规范人们。刑则处于消极被动状态，对一切违礼行为进行处罚。
③“礼之所去，刑之所取”，二者相辅相成。“出礼入刑”。
④“礼不下庶人，刑不上大夫”，庶人并非不受礼的约束，贵族犯罪也并非不受法律制裁。
参考资料：http://www.haolawyer.com/article/view.asp?id=9648
