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旧约和新约之间是什么关系?

发布网友 发布时间:2022-04-24 18:46

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5个回答

热心网友 时间:2023-11-03 12:31

关系:新、旧约圣经用“约”理解很直接,旧约和新约都是上帝与世人所立的约,新的合约是建立在旧的合约基础之上,如果没有读旧约就无法真正明白新约的意义,对信仰的理解也不完整。读旧约是为了更明白、更认识新约的具体意义,所以旧约是*徒需要去研读、理解的。

旧约是上帝用以色列人作为基本对象,向世界上所有人所立的约;新约是给上帝在世界上、在万古以前所拣选的*徒一份补充的特别条约。旧约是按照上帝的公义约定的;新约却加上了上帝的慈爱。

旧约是按照神的公义,所以是按照因果律,善有善报、恶有恶报。每一个人按照旧约的律法,做了什么就要承受什么后果;如果能按照律法生活,就可以靠着律法永远活着。而新约是在旧约基础上,加上耶稣*十字架的救恩,让信的人靠着就可以罪得赦免。

所以,旧约是上帝与普世的人和所有被造所立的约,是公义、公平的约,也是按照律法而定的约;新约是要让被呼召、被拣选的*徒活出*的生命,理解上帝的慈爱;让他们先体会神能够救赎我们的救恩——*徒因着十字架,就可以在上帝面前能够成为义人,因信称义。

但是新约还有更重要的一件事情,就是蒙召的人,是被呼召跟随耶稣*的脚踪,要成为主的门徒,与主同坐宝座。

扩展资料:

犹太民族在世界中被作为代表性人群,他们写下上帝的约,成为上帝计划的时间表;犹太地成为救主降生之地,他们是非常奇妙的被拣选民族,也是世人的预表。

犹太人当然也可以信耶稣*、也可以接受新约,因为新约是启示给所有蒙召之人的。事实上,现在有很多犹太人接受了福音,按照《启示录》和圣经中许多先知预言,相信犹太整个民族有一天都会归主,都会成为上帝在千禧年之间,在地上替上帝掌权的神的百姓。

每一个人在上帝面前领受的呼召不同,犹太人有其价值和意义,其他人也都有上帝美好的计划和安排。

上帝对世人的救恩,是一步一步逐渐展现的,*徒被称为初熟的果子,最早蒙恩的一群,也是上帝用来把恩典传出去的出口,从这个角度理解,我们对犹太人的事情,甚至对世界很多民族的一些状况也许会有一些开阔、明确的理解。

参考资料来源:

百度百科-新约

百度百科-旧约

热心网友 时间:2023-11-03 12:31

旧约是圣经的根源,新约是圣经的发展。在《圣经》里,以耶稣的出生划分界限,耶稣出生前为旧约、出生后则为新约。

《旧约圣经》是从犹太教传承下来的,即犹太教的《圣经》。全书次序和卷数,*教各派有略微的不同。

《新约圣经》是*教之经典,一共有27卷,其中包括记载耶稣的生平、言行,叙述早期的教会情况,传为使徒们所写。《旧约圣经》里面有39卷,《新约圣经》里面有27卷。

扩展资料:

旧约简介 

从摩西(梅瑟)带领以色列人出埃及时开始撰写,直到耶稣降生前大约500年完成,前后经历1000年左右;有学者认为是由巴比伦被囚时期开始直到公元前一世纪,在此段约240年的时间写成,后来被*宗教全盘收纳为《圣经》的前一部分,*教的《古兰经》很多内容也相同。

不同的*教派别所承认的《圣经》旧约部分略有不同,天主教版本承认46卷;东正教版本承认50卷;*新教版本承认39卷。 

《旧约圣经》通常被分类为摩西五经(梅瑟五经,又称律法书)、历史书、诗歌智慧书和先知书四部分。旧约圣经全在耶稣诞生之前已写成及被辑录成书,在*教看来与耶稣诞生后成书的《圣经》新约部分相承。

它的内容主线是讲上帝(天主)与其子民希伯来人(犹太人)之间的相互关系及其故事。后来从犹太教直接诞生了世界三大宗教的其中两个宗教,*教和*教,并随这两大宗教的传播,旧约全书被翻译成世界各国文字,对世界*、经济、历史和文化产生极其深远的影响。

新约简介

《圣经》新约部分的数量比较一致,天主教、东正教、新教都承认27卷。

《新约圣经》正典书目,于公元397年举行的迦太基会议正式确定。其原本已失传,现所发现的最早抄本残片约为公元2世纪时所抄。在4世纪新约文本大致固定后,有埃及、亚历山大、叙利亚等抄本流行。

目前保存的最早希腊文《圣经》抄本为4~5世纪的抄本,最著名的有西奈抄本、梵蒂冈抄本和亚历山大抄本。

参考资料来源:百度百科--旧约

百度百科--新约

热心网友 时间:2023-11-03 12:32

旧约的目的是让人知道自己的罪,让人明白律法的目的是,使人发现自己并不能自救的,因为没有一人因行律法称义。。到了新约,我们发现自己不能自救的时候,这个时候我们才需要救恩,,没病的不需要医生,有病的才需要医生。没罪的人是不需要救恩的,只有当人通过旧约认识到自己是罪人、并且无法自救的时候,绝望的时候。才需要救恩。若是没有新约的出现,我们就没有盼望了,新约的救恩出现,使我们又找到了希望。我们要领受这白白得来的救恩。听信耶稣*的福音,这就是得到救恩了。这正是新约讲的因信称义。

热心网友 时间:2023-11-03 12:31

关系:新、旧约圣经用“约”理解很直接,旧约和新约都是上帝与世人所立的约,新的合约是建立在旧的合约基础之上,如果没有读旧约就无法真正明白新约的意义,对信仰的理解也不完整。读旧约是为了更明白、更认识新约的具体意义,所以旧约是*徒需要去研读、理解的。

旧约是上帝用以色列人作为基本对象,向世界上所有人所立的约;新约是给上帝在世界上、在万古以前所拣选的*徒一份补充的特别条约。旧约是按照上帝的公义约定的;新约却加上了上帝的慈爱。

旧约是按照神的公义,所以是按照因果律,善有善报、恶有恶报。每一个人按照旧约的律法,做了什么就要承受什么后果;如果能按照律法生活,就可以靠着律法永远活着。而新约是在旧约基础上,加上耶稣*十字架的救恩,让信的人靠着就可以罪得赦免。

所以,旧约是上帝与普世的人和所有被造所立的约,是公义、公平的约,也是按照律法而定的约;新约是要让被呼召、被拣选的*徒活出*的生命,理解上帝的慈爱;让他们先体会神能够救赎我们的救恩——*徒因着十字架,就可以在上帝面前能够成为义人,因信称义。

但是新约还有更重要的一件事情,就是蒙召的人,是被呼召跟随耶稣*的脚踪,要成为主的门徒,与主同坐宝座。

扩展资料:

犹太民族在世界中被作为代表性人群,他们写下上帝的约,成为上帝计划的时间表;犹太地成为救主降生之地,他们是非常奇妙的被拣选民族,也是世人的预表。

犹太人当然也可以信耶稣*、也可以接受新约,因为新约是启示给所有蒙召之人的。事实上,现在有很多犹太人接受了福音,按照《启示录》和圣经中许多先知预言,相信犹太整个民族有一天都会归主,都会成为上帝在千禧年之间,在地上替上帝掌权的神的百姓。

每一个人在上帝面前领受的呼召不同,犹太人有其价值和意义,其他人也都有上帝美好的计划和安排。

上帝对世人的救恩,是一步一步逐渐展现的,*徒被称为初熟的果子,最早蒙恩的一群,也是上帝用来把恩典传出去的出口,从这个角度理解,我们对犹太人的事情,甚至对世界很多民族的一些状况也许会有一些开阔、明确的理解。

参考资料来源:

百度百科-新约

百度百科-旧约

热心网友 时间:2023-11-03 12:31

旧约是圣经的根源,新约是圣经的发展。在《圣经》里,以耶稣的出生划分界限,耶稣出生前为旧约、出生后则为新约。

《旧约圣经》是从犹太教传承下来的,即犹太教的《圣经》。全书次序和卷数,*教各派有略微的不同。

《新约圣经》是*教之经典,一共有27卷,其中包括记载耶稣的生平、言行,叙述早期的教会情况,传为使徒们所写。《旧约圣经》里面有39卷,《新约圣经》里面有27卷。

扩展资料:

旧约简介 

从摩西(梅瑟)带领以色列人出埃及时开始撰写,直到耶稣降生前大约500年完成,前后经历1000年左右;有学者认为是由巴比伦被囚时期开始直到公元前一世纪,在此段约240年的时间写成,后来被*宗教全盘收纳为《圣经》的前一部分,*教的《古兰经》很多内容也相同。

不同的*教派别所承认的《圣经》旧约部分略有不同,天主教版本承认46卷;东正教版本承认50卷;*新教版本承认39卷。 

《旧约圣经》通常被分类为摩西五经(梅瑟五经,又称律法书)、历史书、诗歌智慧书和先知书四部分。旧约圣经全在耶稣诞生之前已写成及被辑录成书,在*教看来与耶稣诞生后成书的《圣经》新约部分相承。

它的内容主线是讲上帝(天主)与其子民希伯来人(犹太人)之间的相互关系及其故事。后来从犹太教直接诞生了世界三大宗教的其中两个宗教,*教和*教,并随这两大宗教的传播,旧约全书被翻译成世界各国文字,对世界*、经济、历史和文化产生极其深远的影响。

新约简介

《圣经》新约部分的数量比较一致,天主教、东正教、新教都承认27卷。

《新约圣经》正典书目,于公元397年举行的迦太基会议正式确定。其原本已失传,现所发现的最早抄本残片约为公元2世纪时所抄。在4世纪新约文本大致固定后,有埃及、亚历山大、叙利亚等抄本流行。

目前保存的最早希腊文《圣经》抄本为4~5世纪的抄本,最著名的有西奈抄本、梵蒂冈抄本和亚历山大抄本。

参考资料来源:百度百科--旧约

百度百科--新约

热心网友 时间:2023-11-03 12:32

旧约的目的是让人知道自己的罪,让人明白律法的目的是,使人发现自己并不能自救的,因为没有一人因行律法称义。。到了新约,我们发现自己不能自救的时候,这个时候我们才需要救恩,,没病的不需要医生,有病的才需要医生。没罪的人是不需要救恩的,只有当人通过旧约认识到自己是罪人、并且无法自救的时候,绝望的时候。才需要救恩。若是没有新约的出现,我们就没有盼望了,新约的救恩出现,使我们又找到了希望。我们要领受这白白得来的救恩。听信耶稣*的福音,这就是得到救恩了。这正是新约讲的因信称义。

热心网友 时间:2023-11-03 12:32

律法乃是让人知道自己犯了罪,若没有律法(法律)人们就不知道什么是罪了,(罗3:20 所以凡有血气的,没有一个因行律法能在 神面前称义,因为律法本是叫人知罪。)耶稣*不是要废除律法,乃是要成全律法。旧约中的人靠自己不能遵守律法,(太5:17 莫想我来要废掉律法和先知;我来不是要废掉,乃是要成全。)新约中的人乃是信靠耶稣*,在十字架上流的宝血涂抹了我们的罪,上帝称我们为义。(罗3:31 我们因信废了律法么?断乎不是!更是坚固律法。)
“而旧约的律法又不必遵守”―――圣经中没有这样的教训。
提后2:15 你当竭力在 神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道。
箴9:10 敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明!
感谢你提出的问题。 愿主与你同在。

热心网友 时间:2023-11-03 12:33

犹太教是因律法称义,谁符合神的律法,谁就是神眼中的义人。
在新约圣经中,耶稣说:“天地可以废弃,律法的一点一划,也不能废弃”。

但旧约的律法,非常复杂,记载于犹太教的塔木德之中。人们很难完全遵守。怎么办呢?
耶稣把全部的律法,归纳为2条:
1.爱神。2.爱人如己。

只要符合了这2条总纲,也就是符合了,神的律法。
也就是做到了:“天地可以废弃,律法的一点一划,也不能废弃”。
这叫做:恩典。

犹太教的旧约,注重律法的形式,条文,戒条等。
在新约,注重律法中,博爱的本质。

热心网友 时间:2023-11-03 12:32

律法乃是让人知道自己犯了罪,若没有律法(法律)人们就不知道什么是罪了,(罗3:20 所以凡有血气的,没有一个因行律法能在 神面前称义,因为律法本是叫人知罪。)耶稣*不是要废除律法,乃是要成全律法。旧约中的人靠自己不能遵守律法,(太5:17 莫想我来要废掉律法和先知;我来不是要废掉,乃是要成全。)新约中的人乃是信靠耶稣*,在十字架上流的宝血涂抹了我们的罪,上帝称我们为义。(罗3:31 我们因信废了律法么?断乎不是!更是坚固律法。)
“而旧约的律法又不必遵守”―――圣经中没有这样的教训。
提后2:15 你当竭力在 神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道。
箴9:10 敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明!
感谢你提出的问题。 愿主与你同在。

热心网友 时间:2023-11-03 12:33

犹太教是因律法称义,谁符合神的律法,谁就是神眼中的义人。
在新约圣经中,耶稣说:“天地可以废弃,律法的一点一划,也不能废弃”。

但旧约的律法,非常复杂,记载于犹太教的塔木德之中。人们很难完全遵守。怎么办呢?
耶稣把全部的律法,归纳为2条:
1.爱神。2.爱人如己。

只要符合了这2条总纲,也就是符合了,神的律法。
也就是做到了:“天地可以废弃,律法的一点一划,也不能废弃”。
这叫做:恩典。

犹太教的旧约,注重律法的形式,条文,戒条等。
在新约,注重律法中,博爱的本质。
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