《新约》和《旧约》
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发布时间：2022-04-24 18:46
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热心网友
时间：2022-06-25 07:02
前者是犹太民族的集体创作，后者据说是耶稣的弟子和一些圣徒写成。
前者和犹太教相关，后者和*教相关。犹太教只、信旧约，*教只信新约。（是不？）因为新约的开始是讲述耶稣和耶稣之死等，而旧约则是犹太民族的结晶了，从创世纪开始、人类的发展。。。
旧约是新约妈妈拉，最大的不同是——旧约认为会有一个救世主出现来拯救犹太民族（耶稣出现时人们就议论他是不是弥赛亚的问题，即上帝派遣来做他们国王的，拯救他们苦难的人），而新约则把耶稣当作上帝之子，后来在中世纪教会开会发展为三位一体（很玄了，我问一下信徒什么是三位一体结果感觉就是上帝在天上就是上帝，在人间获得肉身是耶稣，圣灵就更不明白了……），因此耶稣就是上帝，耶稣的地位相当相当高啊，被“神化”了。
关于第三个问题，本人知识范围狭窄。旁观的看，神学和哲学的确纠缠不清，但总的来说神学是哲学的分支，哲学从希腊发展到*教统治的时代就逐渐为宗教服务了（就如同*学一般，555555），因此那个时候的神学和哲学是不分家的（除了其他哲学拉，比如说*世界和中国自己的哲学）。教父哲学是中世纪的教父的创造物，属于*教神学。
我都要晕了，答错了别打我。
热心网友
时间：2022-06-25 07:02
1.
旧约分为律法书.历史书,智慧书与先知书.约瑟夫(公元37-100)认为犹太人的圣经只有22卷(就是现在的旧约39完全一样).大部分教父都接受39卷书卷,只有奥古斯丁例外.公元397年迦太基会议确定了新约正典的范围(27卷).
2.
我们*教认为圣经是神的默示.是神的启示文本.所以是无误的.
3.
*教神学应该是从2世纪到当代的神学总括.而教父哲学显然是教父们的神学.因为他们都以神学为背景的,是*教神学的重要组成部分.显然有许多的神学家并不是教父,特别是16世纪以后新教改革后,新教是不称教父的.
