学佛可以摆脱世间的苦么

发布网友发布时间：2023-07-13 20:57

共5个回答

热心网友时间：2023-09-19 04:48

忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛出现于世，名观世音，我于彼佛发菩提心。彼佛教我，从闻、思、修入三摩地：初于闻中，入*所；所入既寂，动静二相了然不生；如是渐增，闻、所闻尽，尽闻不住；觉、所觉空，空觉极圆，空、所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜：一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者，下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。——观世音菩萨（乾隆大藏经《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷第六）
如来世尊永断色缚乃至识缚，是故名为常乐我净。（乾隆大藏经《南本大般涅槃经》）
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。（乾隆大藏经《摩诃般若波罗蜜多心经》）
复次慈氏懈怠众生。所修事业功力微少。犹如水滴不至大海。懈怠之人亦复如是。不能得至无上菩提。譬如有人手足俱无。行住坐卧不得随心。乃至微小作业皆不成就。如是之人岂能越渡江河大海。懈怠众生无精进足亦复如是。此懒惰人于家事业尚无所成。岂有慈悲具修戒慧。能度有情出于火宅。修行菩萨六波罗蜜菩提资粮。菩萨摩诃萨以精进波罗蜜多而为船筏。三无数劫福智所成。与诸有情同乘此船。超越生死大海彼岸。——佛(乾隆大藏经《大乘理趣六波罗蜜多经十卷》宋元入藏诸大小乘经·第0999部)
佛告弥勒菩萨、诸天人等：“我今语汝世间之事，人用是故坐不得道，当熟思计远离众恶，择其善者勤而行之。爱欲荣华不可常保，皆当别离无可乐者。遇佛在世当勤精进，其有至愿生安乐国者，可得智慧明达功德殊胜。勿得随心所欲，亏负经戒在人后也。傥有疑意不解经者，可具问佛，当为说之。”（乾隆大藏经《佛说无量寿经二卷》）

热心网友时间：2023-09-19 04:49

阿弥陀佛

真学佛可以离苦得乐，但不是像你这样去勉强别人，去攀缘。依照佛法做好自己，正常相处，还有缘分时自然会继续。

人家不理你，你就放下吧。

问：“佛家如何看待爱情？如何才能爱不生烦恼？”

蔡礼旭老师答：

你真是问对人了。佛家如何看待爱情，四个字：虚情假意，我这么讲话实在太不通人情，让他们毫无想象的空间。什么叫爱？那字不是给你写得很清楚吗？一个心，一个受，爱是能用心感受别人的需要。你连自己的贪嗔痴都放不下，你去了解别人的感受，不大可能吧。

再来，一个人假如不会爱自己又如何爱别人？那我们现在的年轻男女会爱自己吗？什么叫爱自己？能时时长养自己本善的心，这个叫真正会爱自己，能时时懂得“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”，这个叫会爱自己。你真正把《弟子规》做到了，你就会自爱了，会自爱的人一定会爱人，因为他已经知道如何让自己的人生充满价值，充满法喜。

要谈感情首先要先自爱，先有智慧才行，这个要谈实在谈不完，我们直接用一个数学题来解答就好，请问一加一等于多少？二喔？我们来观察一下现在的夫妻跟男女朋友，一加一等于多少？小于零喔？他们颇有共鸣，真的，俗话不是讲吗，恋爱中的男女智商最低，这个不只是理论而已，我自己亲身验证过，没错。如何爱才能不生烦恼？很简单，你无所求的爱，你不会有烦恼，就是有所求才会患得患失。

热心网友时间：2023-09-19 04:49

人从出生到老死，忙碌了几十年、到底是为什么忙?如果说是为了衣食住行的生活，必需要有了钱，才能解决生活的问题，那么衣食住行的生活问题解决了以后，应该是不必忙了，但他仍然要忙，甚至有些人会更加忙，因为这个时候，他的生活又有进一步的要求了。为了满足更高的*，所以又要拼命地去追求。但是"人生恰似采花峰，飞南飞北飞西东，采得百花成蜜后，一场辛苦一场空"，正在忙碌中的人，终日忙著向外追求，从来没有想到去研究这些问题的。

佛法，是茫茫人海中的慈航，它教人认识生死究竟是怎么一回事，指示人生的真谛，使人获得内心的满足与安乐，把人生从烦恼的此岸，运载到安乐的彼岸。

那么人生到底生从何来，死往何去呢?简单地说，人的生是由业力而来，死则随业力而去。

佛法说明善恶果报，有六道轮回，六道是：天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道和畜生道，天道、人道和阿修罗道，叫三善道，是造作善业者的去处：地狱道、饿鬼道和畜生道，叫三恶道，是造作恶业者的去处。

我们了解了这些道理，也就可以认识到人生是多么可贵的，因为人为三善道之一。人生到底生从何来呢?毫无疑义的，人生是由善的业力而来的，那么死往何去呢?这就要看你现在的行为动作如何而定了，如果你能够诸恶莫作，众善奉行，不但可以得升人道，而且可以上*道;要是你能够进一步依佛法的指示，去修行解脱道，还可以超出六道轮回，解脱生死，成为大自由的圣者（）

因为现代的科学昌明，工艺发达，工厂到处设立，造成了空气污染，影响到人类身体的健康，这是少有科学知识的人都知道;但是，人类内心的烦恼污染。实在是时时刻刻都在严重地影响人类心灵的安宁，可是没有研究佛法的人，却很少知道的。明朝有个理学家王明阳先生，因为他的理学是从佛理中摸索出来的，所以他就知道，烦恼是很严重地影响到人类的心灵，控制着人类的思想，于是他说："山中之贼易治，心中之贼难防，"烦恼被形容为贼，这正说明烦恼的厉害;其实，我们的心灵所以不能安宁，就是烦恼在扰乱，在作祟;我们的行为所以违背真理，也是烦恼在驱使，在鞭策。

佛经上说："佛说种种法，为治种种心，"心就是指我们心中的恼烦。

充满着恼烦的人生，是染污的、缺陷的、痛苦的、不理想的，所以必需要改造。但是要怎么样去改造呢?就是要把它净化。

热心网友时间：2023-09-19 04:50

可以的。
"人生苦短，无常随时来临，吃饱睡好就多点在修行上用功，闲时储备急时用。对佛法僧三宝的信心完全足够与坚固，那就什么也不用怕了！
唐朝密宗，有事有理；既有严密的教理教相，亦有次第相承、有条不紊的事相修法仪轨，绝对可以步步实修实证，达到学以致用、慈悲天下、救世利生的佛教本怀。

有用的说话，度身订造，一句就到位；犹如单方中药，一味就治好顽病；机缘到，你绝对可以尝得到的。
若今生仍不能超脱时空的束缚而解脱生死往生净土，只因为你发心不真切，出离心时常摇摆不坚，仍然留恋世间的一草一木、一针一线，被世事转心动摇。特别情执爱执欲执，这情执爱执欲执的虚幻满足感觉，绝对可以完全令你堕进跌入万劫不复的可怕深渊而不能自拔。 "～常观世音*
请参考

热心网友时间：2023-09-19 04:51

　四谛是释迦牟尼体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。

四圣谛释义

　　“谛”就是如是不颠倒，即是真理。“圣谛”是圣人所知之绝对正确的真理。“四圣谛”说四种真理：一者、苦圣谛；二者、集圣谛；三者、灭圣谛；四者、道圣谛。唯有佛陀才能开示它，其余的人只能随着佛陀而解说，乃至辟支佛也只能自己觉悟，没有办法以四圣谛来度化众生。