各个年龄段的别称是什么?

发布网友 发布时间：2022-04-24 22:08

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热心网友 时间：2023-10-12 17:20

之年.10岁
.13岁 志学之年.15岁(单髻.及髻.抓髻.)而立.壮室之年.30岁强仕之年.
.40岁 艾老.服官政.50岁杖乡之年.耆年.60岁 杖国之年.
之年.70岁杖朝之年.80岁 齯齿.鲐背.
.黄发.90岁

.瓜字初分.
.女子16岁
之年.
之年.24岁
在我国传统医学文献裏，关於「
」（人类自然的
）的记载------如黄帝《
．
》道：「尽其
，度百岁乃去」；《
．
》三度提到人的天年为「百岁」，还说「人之寿百岁而死」；又如《尚书．洪范篇》以百
为寿-----推算人的
龄在一百至一百
间，此与现代科学的测算大致相符，说明人类的自然寿命，是可以活到百余岁的。

但是遗传、自然环境、文化教育、
、疾病、
及个人生活方式和习惯等因素影响，往往使人天年不遂，留下遗憾，故一般祝寿之辞，多以坚定之喻，献上祈愿。通俗者，若「
」、「寿比松龄」、「日月长明」、「
」等。其实在这些制式外，社交场合中有些长寿的象徵性用语，更富隐喻之
呢！

「喜寿」指七十七岁：
[喜]字看似七十七，故借指七十七岁。「
」是八十八岁：将[米]字拆开彷如八十八的模样，故借指八十八岁。「
」指九十九岁：一百减一为九十九，[白]是借用百字少一横，以此借指九十九岁。「茶寿」呢，稍稍难解，[茶]字的
看似二十，余者可拆成八十八，二者相加得一
，故借指一
岁。

另外，「
」有
、还历之年、
的说法；「七十岁」又称
、悬车之年、杖国之年；朝杖之年、
指的是「八、九十岁」；
，则是「百岁」了。
始龀---指刚到换齿的年龄，约七、八岁左右。
志学之年---十五岁(男)。

---十五岁(女)。

---十六岁。

之年---
。

---壮年时期。

---三十岁。

---四十岁。

---五十岁。

---
。

---
。
悬车之年---退休之年。
从心之年---七十岁。

---七十岁。

---七十至八十。

热心网友 时间：2023-10-12 17:21

襁褓：不满周岁。孩提：两至三岁。始龀、髫年：女孩七岁。始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。总角：幼年泛称。垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）黄口：十岁以下。幼学：十岁。（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）金钗之年：女孩十二岁。豆蔻年华：女子十三岁。志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）及笄：女子十五岁。（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”）碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）弱冠：二十岁。（《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”）桃李年华：女子二十岁。花信年华：女子二十四岁。而立：三十岁。不惑：四十岁。天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）知非之年：五十岁。（《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）耄耋：八十、九十岁。（《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）期颐：百岁之人。（《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）

热心网友 时间：2023-10-12 17:21

豆蔻年华