因加而发名词解释内经

因加而发名词解释：在某种情况下，由于特定的原因或因素而产生一个结果或现象。这个术语通常用来描述某个事件或行为的起因和结果之间的关系。因加而发发病观释义 发病学是研究发病的学说，是连接病因与疾病的桥梁，可以从发病了解疾病的发生、发展及转归等方面。“因加而发”的发病观源于《黄帝内经》，体...

**道德经汉帛书版简介**道德经汉帛书版，古籍之珍。其文简约，寓意深远，反映了古代哲人对于自然、社会、人生的深刻洞察。此版本文字古朴，虽历经岁月，仍不失其光华。其教诲如“道可道，非常道；名可名，非常名”等，至今仍为世人所传颂。此版道德经，不仅是研究古代哲学的宝贵资料，更是启迪心智、指导人生的智慧之灯。北京星辰互动文化传媒有限公司是一家在图书出版代理领域具有丰富经验的资深企业。我们致力于通过专业化和创新化的理念，推动知识的传播与普及。公司的业务覆盖广泛，涉及个人传记、经济学、管理学、教材教辅、诗歌散文、社会科学、医学等多个领...

它是中国古代医学的重要典籍，包含了丰富的医学理论和实践经验，对中医学的发展和传承起到了重要的作用。一、《内经》的起源和作者 《内经》是中国古代医学的重要著作，起源于战国时期，成书于汉代。它是由多位医学家和学者共同编纂而成，其中以黄帝、岐伯、扁鹊等人为主要作者。《内经》的内容主要包括...

内经，中医术语。指内行于脏腑的经脉，与外行于肢节的部分（外经）相对而言。《黄帝内经太素》:“……十二经脉，入府藏者，以为内经。”另外，佛学又称内明之学，简称内学，故其经简称为内经。孙思邈《备急千金要方·绪论》：不读内经，则不知有慈悲喜舍之德。

3.病变:疾病的变化是复杂的,《黄帝内经》概括病变也是多方面的,有从阴阳来概括的 ,用表里中外归纳的 ,用寒热归纳的 ,从虚实而论者 ,实指邪气盛,虚指正气衰。概括说来,有正虚而邪实者,有邪实而正不虚者,有正虚而无实邪者,有正不虚而邪不实者。 望闻问切四诊源于《黄帝内经》。 1.望诊:包括观神色...

Q0205阳明脉衰:《内经注评》注:“手足阳明之脉,二脉上行于头面发际,故经气衰,则气血不荣于头面部,出现面焦发脱的症状。” Q0206三阳:指太阳、阳明、少阳三阳经。 Q0206焦:焦枯,指42岁女人因缺少水份、气血衰减而致面部焦干。 Q0212槁:通藁,干枯,枯槁。 Q0215天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极:详见迁移...

因不知合之四时五行,因加相胜,释邪攻正,绝人长命。邪之新客来也,未有定处,推之则前,引之则止,逢而泻之,其病立已。【译文】黄帝问道:我听说九针有九篇文章,而先生又从九篇上加以发挥,演绎成为九九八十一篇,我已经完全领会它的精神了。《针经》上说的气之盛衰,左右偏胜,取上以调下,取左以调右,有余...

3.标本先后:即因病之主次而先后施治 。有关标本先后施治的大法在《素问·标本病传论》中叙述最详。4.治病求本:这是《黄帝内经》治则中最根本的一条。《素问·阴阳应象大论》说:“治病必求于本。5.因势利导:在治病求本的基础上巧妙地加以权变。 6.协调阴阳:此为治疗之大法要义。 7.正治反治:正治亦称逆...

五脏之发病:阴之为病,发骨疼等;阳之为病,多发血痹等;五味为痹,发于气不调;阳虚之病发于冬,阴虚之病发于夏。这就是所谓五发。 邪扰五脏所致的病变:邪气进入阳分,阳热炽盛则病狂;邪气进入阴分,阴寒过盛则为血痹;邪入阳分,抟而气上逆不下,就会引起头痛、眩晕之类病症。病邪进入阴分,搏聚不去而为...

乃以三家之论,去其短而用其长,又复参之以太极之理,《易》、《礼记》、《通书》、《正蒙》诸书之义,贯穿《内经》之言,以寻其指归。而谓《内经》之言火,盖与太极动而生阳、五性感动之说有合;其言阴道虚,则又与《礼记》之养阴意同。因作《相火》及《阳有馀阴不足》二论,以发挥之。 於是,翁之医...

黄帝与天师继伏羲《易经》、神农《神农本草经》之说之基做《黄帝内经》以详尽了天地人共荣共存公天下之法技并留下了安不忘危,存不忘亡贤圣之预戒。 内容简介:此经是世间万科圣典,儒道之源。盖自结绳以后,《本草》、《内经》即与民生、民行均重于世,是国学之本之根之源。因时代久远,难免会有散失错误,幸经历...