我们应该怎么办

发布网友发布时间：2022-03-23 21:11

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热心网友时间：2022-03-23 22:41

这个问题和许多*徒父母、亲戚及朋友都有关系，特别是当他们所爱的及亲近的人突然加入了其它宗教团体运动，并已开始改变他的个性。或许这变化还未真正成形，然而其他人却可感受到一些奇怪且具威胁性的事情已经侵入他的生活。这时，该怎么办？一般来说，要得到对这个问题的完整答案几乎是不可能的。这是因为有很多种不同且相当活耀的宗教运动，且因为参加的人形形色色，要找出一种能解决每个个案的方法是很困难的。而对于这些差异，应给予个别的尊重。但无论如何，设定一些可共同遵守的方针是可能的。根本的问题一个合理的方式就是去询问当事人，为什么这个新宗教运动会令他如此着迷？这股神奇的力量到底是什么呢？是否这个人在他的生活中忽略了任何事？并因此而杜绝了*信仰呢？我们通常会发现根本的问题就是出在缺乏正确的信仰认知。大部份的人顷向于相信宗教是属于过去自然的传承。他们自己在青春期时，或许会认为*教信仰是生活中很自然的一部份，所以他们自己本身却没有经历过个人性的宗教经验。因着如此，他们的小孩就在一个宗教真空的环境中成长，没有习惯以健康和严谨的方式来判断宗教的现象。而等到这些小孩长大*后，当他们面对其它宗教教派及秘密团体时，就会显得相当无助。或者在某种设定的情况下，毫无预警的成为这类组织的受害者。我们所需作的首要事情，就是要对生活中的宗教活动抱持健康和严谨的态度。忽略虔诚的信仰认知所犯的错误，就如同是无条件的投降者那般。从一方面来说，身为人类就意谓着他有宗教上的需要。并且个人性格中的宗教面，需要一些可令其滋长的条件。但这并非是疯狂地，而是必须在妥善的控制之下。对某种宗教运动无条件地信服，经常是由于个人在家庭生活中宗教面的忽略所导致。而当一个人完全地投入于某种新的宗教运动时，个人与家庭之间双方的对话经常是不可能的。他们无法将事情谈清楚，而只是互相叫骂。要避免这种情况的发生，就是要在面对它时，抱持着实际的态度，并从中学习；试着了解宗教的内涵，包括它所有好与不好的特质。你的信仰造就你的个人很多迹象显示，一个人的本质与他所笃信的宗教信仰间，有某种程度的关连。简而言之，你的信仰会造就你的个人特质。当然在此关连中，"相信"这个字并不意谓着"假设存在"--你不会因为相信鬼神的存在，就变成鬼。"相信"意谓着信服或信任。如此，以下陈述的有效性就得以达成：基于你的信仰，你的言行举止将会与你所信服及信任的事物一致。假如你没有任何事情可以信服或信任，你的生活将会是一片空虚及空白。而这种空虚及空白的感觉，会在内心呐喊着你应为某事而活。人们或许会急切地找寻生命的意义，以致于会愿意不惜任何代价地接受任何一种意义。就长远来说，一个人无法忍受由于缺乏信仰所造成的根本困惑。我们讨厌承认这样的事实，但显然地，有愈来愈多的人在精神上颇受困扰。因为他们没有办法平息内心模棱两可的宗教心态。他们已经丧失*教的根源，且不够资格去了解他们的生命，他们没有方针可以遵循。有时候他们可在意识的主导下，将问题压抑下来。但是终有一天他们无法这么做时，他们将会因为自己的不稳定性而崩溃。说来或许很奇怪，当他们发现自己如同处在一条正在下沉的小船上时，只有少数人想到回归于*教根源。取而代之的是，他们倾向于不分好坏地让自己被第一艘经过的新宗教汽船拖上船。人们需要为某事而活、与某人共同生活及以某种方法来发现他们自己的意义，并且需要以适当的观点来看待生命，然后他们才愿意全然地放松所有令他们不安的感觉。对社会抱持着一种批判性态度的年轻人，或许有时会皈依于一位教派领袖，并且不经意地听命于一位完全法西斯主义者看似智慧之言。他们降服于他们的大师，以便能求得内心的平静、心智的控制，或者达到更高层次的意识。*教的根源这时不能以检视后果来解决问题。问题是出在他们在宗教上的真空，并且在猛烈的新宗教尝试与宗教认知的需求间作妥协。因此，对*信仰的根源需要再度被发掘出来。人们必须要去面对这个问题：你需要回头，了解到你已经迷失了。并且你所走的道路，并不能引领你到达目标，因为它是一条错误的道路。在那个时候，你将必须回到你的原始出发点。如某人的自尊受到了阻碍，或者有其它的理由，使他不愿意或不能拥有*教的信仰。此时当他参加一个新的宗教活动后，那我们几乎不能再提供任何的帮助。我们或许是可以阻止一些后果的发生，但是我们无法解决根本的问题。现在该怎么办？在目前的情况下，那些是具体的行动呢？就这个问题而言，有一些答案及一些方法是可以探讨的。有时候，着急的人们会把他们的小孩、亲戚或朋友从新宗教运动中诱拐出来，之后再把他们*一番，并期望他们能够回复正常。但是这些过程有些是不合法及不道德。而他们若是幸运的话，顶多他们会回到造成这问题的起点。因此这结果不会持久，很多被*过的人，都会再度投身于某种教派或运动。对话中心不认同这种态度或行为。对新宗教运动成员的帮助，只能且应该在保障他们个人的意愿及自由意志下进行。在一场心灵的战役中，只有心灵的方法才能奏效。从经验得知，在一场长途赛跑中，资讯及论证是最有效的武器。而在这种关系下，我们很高兴能随时为那些有亲戚陷入新宗教运动的人们提供协助。家庭的任务有些话我们要告知这些亲友，内容大约如下：对话中心无法接近当事人，并试着与他接触。我们不认识这个人，而他也不会相信我们。但是他认识你，而且在他内心深处依然相信你。因此，即使你不喜欢这样作，你仍应该对问题中的教派或运动多了解，因为这样作并不是为了你自己。当你和当事人交谈时，你必须将你所得到的认知表达出来；他会为你所花的心思及努力，产生由衷的尊敬。当你和当事人谈话时，不要动怒或过于激动；虽然要听那些宗教运动领导人所说的、毫无意义且空洞的话是很困难的事。任何时候都要绝不妥协地继续讨论，但是千万不要发怒。封闭的户头就某方面来说，你应该要把你的朋友或亲戚，视为一个你可以存入资讯的封闭户头。你不能现在从这里提领出东西来，但是可以持续定期地存入一些。渐渐地，他终将在他的意识中储存了相当数量的资讯-即使他们目前忘了这些东西。在未来的某一天，当事人将处于另一种情境中：由于和某宗教领袖及教派接触的结果，他迟早会面临情绪上的危机。而当这情形发生时，过去所储存的资讯，就会突然奏效了：或许他们曾对我说过的话是正确的！但是如果这个户头里从未储存过任何东西，那么未来发生危机时，就很难引导出个人的进取精神。因为就当事人而言，在他的脑海中并无任何反击的印象。你也可以用同样的方式来投资爱及耐心。在你眼中，当事人的行为举止或许很奇怪，且令人不悦。但是千万不要放弃他。要确定他们知道，你的门永远为他们而开。当时候到，需拿起电话请求协助时，就会尽可能显得容易多了。对话中心能够帮助你获得存入户头的资料。事实上，对话中心本身就是可存入的讯息之一，所以当事人可以在需要时，很容易的与我们接触。因此，你应该将我们的地址、电话号码及与我们的工作、态度相关的资讯寄给他。有时候，人们会因为签了合约或欠这运动很多钱，而受制于这种新宗教运动。此时要向他们解释，这种义务并不具有法律上的效令是很重要的。对话中心的律师-或任何其他的律师-都可毫无困难地声明此债务无效。而口头或写信告知当事人，一些有关其所作的宣誓所衍生的问题，也是很重要的。因为，有时候他会感觉受到誓言的束缚。这种*是不具任何道德观约束，且没有进一步的证据，所以可以忽略它而不用感到懊悔。
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