发布网友 发布时间:2022-04-24 11:40
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热心网友 时间:2023-10-11 11:31
在明吴承恩《西游记》中,花果山水帘洞作者并未说明是谁人所建。
《西游记》第一回 ”灵根育孕源流出 心性修持大道生",描述了孙悟空发现水帘洞的过程:有一日群猴在山涧边洗濯戏水,忽然就想着要寻找源头所在。群猴来到一处水源,见到一股瀑布飞泉,无人敢往里钻。
这时,众猴道:“那一个有本事的,钻进去寻个源头出来,不伤身体者,我等即拜他为王。”连呼了三声,忽见丛杂中跳出一名石猴,应声高叫道:“我进去!我进去!”
这石猴就是孙悟空。孙悟空,将身一纵,跳进了水帘洞,只见里面无水无波,倒象一个住家,只见那锅灶傍还存着火迹,杯碟还有剩菜的残渣。石座石床、石盆石碗一应俱全。还有修竹梅花青松在其中点缀。
跳过桥中间,左右观看,只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字,镌着“花果山福地,水帘洞洞天。
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连云港花果山水帘洞:
近年来,国内文化学界对中国古典名著《西游记》中主人公孙悟空的“户籍”问题一直争论不休。相继出现江苏说、河南说、福建说、甘肃说、江苏连云港说和山西娄烦说等多种争端,
其中以连云港花果山认可度最高,得到了毛*的认可,康熙50年,由于地震,海水东退,连云港花果山由海岛成为陆地。
连云港花果山水帘洞是游客最为向往的地方 。吴承恩就是受了这个水帘洞的启发,在《西游记》中给早期的孙悟空提供了一个神话色彩十分浓郁的活动场所。全国各地的水帘洞很多,但都是《西游记》流行以后起的名字,只有这里的水帘洞是在《西游记》风行以前便有了的。
明代海州人张朝瑞在为三元宫写的一块碑记里,便记载着水帘洞是香客必游之处。石壁上“高山流水”四个大字,是海州知州王同题写的,时为明嘉靖二十三年(1544年),那时《西游记》还不曾出书。
水帘洞是一个天然裂隙洞穴,内有人工隧道可通下层平台。洞门前有许多珍贵的题刻。“印心石屋”是清代道光皇帝手书,赐给太子少保、兵部尚书、两江总督陶澍的。
道光十二年(1832年)陶澍奉命来海州改革盐政,成效卓著,使清廷国库转亏为盈,出现了短时期的中兴局面,因此皇帝给予他亲书室名的殊荣。
三年后,陶澍又以钦差大臣的身份再次来海州巡视盐政改革的成效,并发起云台山庙守的修缮工作,大兴土木,使这一带风景区顿时面貌一新。
为了纪念他的功绩,当地人便将御书“印心石屋”发行量地水帘洞旁。“灵泉”二字是嘉庆年间知州师亮采的手笔,“灵泉”指的是洞里那口方形小井,井虽不大,却常年有水,大旱不涸,民间传说通往东海龙宫的海眼就是指的它。
参考资料来源:百度百科-花果山水帘洞
热心网友 时间:2023-10-11 11:32
花果山(小说《西游记》中傲来国花果山),书中未表明。但从有石桌石凳看,一定有哪位仙人曾经住过,但由于其它原因已离去不用。
出处
《西游记》开篇中写道:
此时候,感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。在东胜神洲,有一国名曰傲来国。国近大海,海中有一座名山,唤为花果山。
在原著中,花果山乃孙悟空的出生地,在花果山称王称霸,并与妖界大神通者结为兄弟。大哥牛魔王称平天大圣,二哥复海大圣蛟魔王,三哥混天大圣鹏魔王,四哥移山大圣狮驼王,五哥通风大圣猕猴王,六哥驱神大圣禺狨王。
为花果山原型,后人都是据此推测而已。
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自然景观:水帘洞
水帘洞是花果山上最有特色、最有代表性的景点。这是《西游记》中孙悟空的老家水帘洞的原型。早在《西游记》成书之前,水帘洞已名闻遐迩。在明顾乾的《云台三十六景》以及张朝瑞等人的游记和各类方志文献中已有详尽生动的描述。
洞门前,有明嘉靖二十三年(1544年)海州知州王同的“高山流水”题刻,还有“神泉普润”、“灵泉”等勒石。
参考资料来源:百度百科-花果山
热心网友 时间:2023-10-11 11:32
花果山(小说《西游记》中傲来国花果山),《西游记》中地名,花果山水帘洞位于东胜神洲傲来国,是齐天大圣孙悟空的故乡。唤为花果山。此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。山中有一洞,名唤水帘洞,洞内有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳,中间一块石碣上,镌着‘花果山福地,水帘洞洞天’。是孙悟空的居住之所。
出处
《西游记》开篇中写道:
此时候,感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。在东胜神洲,有一国名曰傲来国。国近大海,海中有一座名山,唤为花果山。
在原著中,花果山乃孙悟空的出生地,在花果山称王称霸,并与妖界大神通者结为兄弟。大哥牛魔王称平天大圣,二哥复海大圣蛟魔王,三哥混天大圣鹏魔王,四哥移山大圣狮驼王,五哥通风大圣猕猴王,六哥驱神大圣禺狨王。
为花果山原型,后人都是据此推测而已。
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历史文化
许多学者研究《西游记》花果山的归属地从其作者吴承恩入手,实际上,吴承恩是鲁迅与胡适的个人观点,依据严重不足。*以前各《西游记》版本的作者信息有“羊城冲怀朱鼎臣编辑”、“ 华阳洞天主人校”及“杨致和”,杨致和的人物、身世暂无信息,从朱鼎臣(明嘉靖)曾撰写《南海观音菩萨出身修行传》来看,羊城朱鼎臣为《西游记》原作者的可能性非常大。
花果山内还必须有泉水与山洞,猴王带着猴子们顺着泉水到了水帘洞,按小说内容,水帘洞的特征是洞口很小,仅容猴子们钻进去,有一回沙和尚来花果山,甚至没有找到水帘洞,而洞内很大很深,洞内流出的泉水遮蔽住了洞口,并于东海连通,同时洞口朝北(太白金星两次赴水帘洞招安孙悟空,均面南而立)。
大岭山山内有大型的泉水,水资源非常丰富,大岭山内一直传说有一神秘山洞,洞中原来是个石林,石头形态各异,姿态万千,洞穴曲径通幽,峰回路转,石林延绵20多公里。抗日战争期间,东江纵队曾发现此山洞,林场职工也曾进入过洞中避雨歇息,后来却再也未能找到它。
《东莞县志》中亦有载,言大岭山内有石洞,在石崖旁,洞口小,仅容一人进入,洞内深数里以上。这段文字与《西游记》对水帘洞的描述吻合度极高。大岭山有许多泉水涌出,可以看出这山的空心的。
第一回:“众猴拍手称扬道:‘好水,好水!原来此处远通山脚之下,直接大海之波。’”,第三回:“四猴道:‘我们这铁板桥下,水通东海龙宫界’”。笔者为寻找这个山洞付出了艰辛努力,多次组织探险队进山寻找,最终,在大岭山镇大环村村委的大力支持下,经老年村民指认,在位于大岭山北坡的大环村老虎岩水库上方找到一个山洞的入口,洞口朝北。
三十年前村民曾经进洞,并在里面走了很远的距离并在洞内听见海上船的声音,估计该洞与珠江口的龙穴岛连通,但是由于洞口塌陷,探险队进入山洞约十米后便无法前行,洞内有泉水流出,该山洞为水帘洞的可能性非常大。
走进大岭山,我们还可以发现大岭山山区各庙内供奉孙悟空。如大岭山观音寺、马山庙、水濂山古庙均供奉有孙悟空像,每年的农历八月十六日,成千上万珠三角地区乡民会带了香火、贡品来这些寺庙前祭拜斗战胜佛诞,这在国内外各庙宇中是罕见的。
按《西游记》,花果山所在之国为傲来国,傲来为鳌来之谐音,东莞有金鳌像与金鳌塔,珠江口古时亦称为鳌洋。东莞市的民间故事传说中,女娲在东莞石排炼石82块,用了其中的81块去补天,还有一块不知所踪;还有珠江口龙穴岛的龙王用定海神针在虎门降服大小两只老虎的传说。
神话小说《镜花缘》,取材于东莞附近的河源市万绿湖,东莞望牛墩镇为“中国乞巧文化之乡”,这些间接证明中国神话的起源地在广东。
按《东莞县志》,黄岭为岭南第一名山,位于城南三十五里,如此,岭南第一名山黄岭(黄旗旗峰)当为今之大岭山而非东城区一处小山包,这一点与《西游记》开篇即表:“海外有一国土,名曰傲来国。国近大海,海中有一座名山,唤为花果山。”相对应。
从上面的分析,我们可以看出,东莞大岭山各项特征与名著《西游记》之花果山完全吻合,是明确无误的大圣祖地、十洲祖脉、三岛来龙,这一独有的、重要的历史文化资源、*资源值得我们去关注与开发。
古往今来,淮河源孕育出大量的神话故事,如大禹治水、盘古开天、孙悟空出世等。据有关专家论证,桐柏山便是举世闻名的盘古神话的发源地。《禹贡》载:“禹导淮自桐柏。”盘古开天,“血为淮渎”。
盘古文化在桐柏山源远流长,这里有盘古山、盘古洞、盘古斧、盘古墓等天下奇观。公元前221年秦始皇诏令祭祀名山大川,其川有二,一曰淮,二曰济。那时,便有了位于现今桐柏县淮源镇的淮祠。淮祠旁边的水井,谓之淮井;井上有亭,谓之淮井亭;井边有铁柱,柱上的铁索深沉井底。相传大禹治淮,把淮河水妖巫支祁锁在淮井里。
鲁迅先生在他的《中国小说史略》中记述,巫支祁便是孙悟空的原型。吴承恩于明嘉靖年间在与桐柏相邻的新野任县令时,多次到淮河源观光,因此《西游记》中许多方言均为桐柏方言,桐柏山的水帘洞、花果山、通天河、太白顶、桃花洞、放马场、流沙河等景点均与《西游记》中的描述相吻合。
宗教文化是桐柏文化的一大特色。清代以前重道,淮渎庙对面金台山上的金台道馆,为南北朝时南朝的四大道观之首,水帘洞被道家定为“天下第四十一福地”。清乾隆四十九年以后,桐柏山佛教昌盛,自成白云山系,成为饮誉海内外的佛教圣地之一。桐柏山一地多寺,仅太白顶周围就有20多个寺院,堪称中州一绝。
参考资料来源:百度百科-花果山
参考资料来源:百度百科-花果山水帘洞
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追答热心网友 时间:2023-10-11 11:34
盘古。盘古开天辟地,日月山川都是盘古的。