水浒传人物描写之林冲

发布网友发布时间：2022-04-24 10:28

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林冲这一人物身上体现出的却是中国文人的人生悲剧模式。林冲个体的悲剧及生存状态，真实反映了中国人群体的生存原则和生存状态的抑制。一、隐忍性格与不平遭遇“豹头环眼，燕颔虎须”的林冲，天生一副魁梧凶悍的样子，但他又举止谨慎儒雅、衣着体面精致、生活安逸幸福。作为东京八十万禁军*棒教头，娶得美貌林娘子，隔三差五陪娘子去寺中烧香还愿，和好友陆谦切磋吃酒，日子过得幸福安宁。只可惜林娘子被高衙内看中，在五岳楼拦住不肯放，林冲听闻，“急跳过墙缺”“径奔岳庙里来”，怒火中烧的林冲扳过肩胛待下拳要打，认得是高俅儿子高衙内，“先自手软了” 不能以下犯上。在愤慨难当、热血沸腾、箭在弦上的时刻，他的举止却能够得以镇静。虽说怒气未消，但已权且让了一次，忍下了。《第五才子书施耐庵水浒传》中金圣叹第六回批语说：“写英雄在人廊庑下，欲说不得说，光景可怜。”林冲的隐忍，非但不是懦弱，反而让我们看到他的长远计较。得罪顶头上司，直接关乎家眷祸福与个人前途吉凶，甚至一个幸福家庭即将沦入苦难，所以，息事宁人或许是此时最好的处理方法。林冲相信凭他的精明与武功，他能防止林娘子受欺辱，尚不必扯前不顾后。然而防不胜防，高衙内伙同他那个“好友”陆虞候设计把林娘子骗请而去，此刻怒发冲冠、剑拔弩张的林冲仍然不是直闯，不是踢将进去，而是立在胡梯上叫，他还存了对陆谦的幻想，希望没被好友出卖，表面的危机实不凶险，可以化解，所以不要冒失结怨——强忍着硬生生把怒火且压住。比起他另一位生死之交的好友鲁提辖的快意恩仇的痛快，嫉恶如仇、仗义无私、直爽粗犷、往而不返的性格实在有着极大的差距，也形成我们对林冲英雄性格认知的落差。面对气焰嚣张、为非作歹的高衙内，林冲只能是“儿女情长，英雄气短”啊。要在社会法则所允许的范围内张扬生命*，实现人生价值，凭借社会责任积极作为，但他的命运却由封建统治阶级所控制，克制、忍让、安分守己，不能有任何越位而不合名分的念头和举动，不能影响和危及统治阶级的统治。形成保守、内向、克制的心理性格。姑且不说他一番的隐忍不发，就在对方步步紧*，重重设计陷害下，误闯白虎堂的他，还执迷不悟地承望高俅做主，对这个顶头上司毕恭毕敬，反复申诉自己为人安分守己、循规蹈矩，表达想以“忍”保全生活现状。（这使得我们连他教头的武功也不能有充分的印象。）殊不知，这就是能为他做主却只想设计陷害为非作歹的上司。此后他身陷囹圄，发配途中受尽非人折磨不算，还差点丧命，在发配沧州时，幸亏鲁智深在野猪林相救，才保住性命。有一些细节需要注意，第八回说林冲被“脊杖二十，刺配远恶军州”，“唤个文笔匠，刺了面颊”，林冲发配沧州，“当厅打一面七斤半团头铁叶护身枷钉了”。小说第九回管营对林冲说：“太祖武德皇帝留下旧制，新入配军须吃一百杀威棒。”在林冲刚到沧州牢城营，被差拨“骂得一佛出世”，等林冲拿出五两银子送去，差拨马上换了一副嘴脸。正是“观差拨之言，银能活命，人情不可不用。”真是令人感慨，让银子说话，可以免除好汉很多麻烦，可以说，硬着脊梁，拼着性命，没有银子的好汉真是可怜，这是个令英雄无可奈何的社会。可以看到林冲对“金钱万能”的社会风气虽然不满但不能不宽容，又不得不认可，甚至逢迎。被发配沧州牢城看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦（误把恶人心腹作好友）放火暗算，奸佞的歹毒，无所不用其极的害人手段，使林冲怒火中烧，杀了陆谦等人，之后于暴风雪之夜被*上了梁山，此时才算吐了一口恶气。然而此时的林冲并不像许多人所认为的，当恶势力要置他于死地，当他认识到对恶势力妥协是没有出路的时候，他由软弱变得刚强，积极地与命运抗争。肉体凡身感受着灾难、苦闷、悲愤和惆怅，失去了赖以自立的社会身份和精神寄托，当这种压制达到一定程度，被压迫者起来反抗既定秩序，怀疑乃至摒弃正统的价值体系，“报仇雪耻”就是这种反抗力量的表达，与此同时，世界向林冲宣告，既定秩序内没有林冲的立锥之地，那一声大吼，宣泄的情绪控诉着世事不公。他像是被抛到大千世界的四面八方，吞咽着旷世的孤独感，表达出一种浸肌浃骨的伤逝情怀。深刻的失落情绪和孤独心态，往往与一种更为顽强的自信心和乐生观念交织在一起。然而昔日的恪守的原则，委曲求全，逆来顺受，渗透在他的性格之中，至今仍未绝灭，并非仅是闪闪摇曳的火苗，而是像在炉火中烧得通红的铁条，缠绕在林冲以后的道路上。这种向自我用力的内倾化性格特征依然适用于他在梁山的表现，所以，当他重新出现在他所来自的社会环境里，他仍然是改变了人生而没有改变性格的人物。来源：群文天地