弃绝与逃避有何不同?
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发布时间：2023-07-03 10:38
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时间：2024-12-03 13:17
弃绝与逃避是完全不同的。原因是，两种情况下的心态都会有很大的不同。
“Dhanyaanaam giri kandare nivasataam jyotihi param dhyaayataam
Aananda ashru jalam pibanti shakunaa nishshankam anke shayaaha
A *** aakam tu manoratha uparachita praasaada vaapi tata
kreedaa kaanana keli koutuka jushaam aayuh param ksheeyate。” 坐在山洞里，冥想无上意识，高贵的灵魂流下了狂喜的泪水。坐在他们的腿上，祝福的鸟儿喝着那些长生不老药。我们只是在浪费生命，在宫殿、池塘和花园中漫游，在我们的梦想中建造。那些高贵的灵魂确实是有福的。” [Bhartrihari的Vairagya shataka]
出家会带来无限的幸福。只有断离“我”和“我的”，一个人才能在一切动、不动、有情、无情的事物中体验到神性/他自己的“自我”，从而体验到无限的幸福。在这里，心智与理智融为一体，理智消融于宇宙意识中。就像一滴雨滴失去其有限性而扩展成海洋，心失去其“我”和“我的”性并扩展成无限存在、意识和幸福。这是“无心”的状态，或完全没有任何*和世俗思想的心。这就是弃绝的力量。弃绝是普遍的爱。
放弃/Vairagya 是Sadhana Chatustaya 之一，其他三个是Viveka / 歧视，Sadhana Shat Sampat / 六财富和Mumukshutva / 对解放的渴望。
放弃“我”和“我的”的感觉，一个人可以做“Nishkaama Karma”/为普遍福利而工作，从而获得解脱。
“Yasya sarve samaarambhaaha kaama sankalpa varjitaaha
Jnaanaagni dagdha karmaanam tam aahuh panditam budhaaha。” 智者也称他为圣人，他的事业没有世俗的*和思想，他的行为被智慧之火烧毁。” [博伽梵德吉塔 IV.-19]
“Anaashritah 业力 phalam kaaryam 业力 karoti yah
Sa sannyaasee cha yogi cha na niragnir na cha akriyaha。” “不期待行动成果而履行职责的人是真正的桑雅思，真正的瑜伽士；而不是仅仅放弃圣火或仅仅放弃他的活动的人。”[Bhagavad Geeta.Ch.VI. 诗1]
诸如'Yajna/Sacrifice/献祭火的行为、Dana/Charity和Tapas/Penance之类的神圣行为有助于净化我们的自我。因此，决不能放弃它们；相反，必须在没有任何水果*的情况下进行。
放弃对立的对立，即喜欢和不喜欢，放弃自我/行者的船，从所有的执着和*中解脱出来，一个人为了自我净化而工作。因此，真正的出离是出离执着、业果，而不是业本身；弃绝自我、“我与我”的感受，弃绝一切*，包括死后对功德世界的*。
“Shaknoteehaiva yah sodhum praak shareera vimokshanaat
Kaama krododbhavam vegam sa yuktah sa sukhee naraha。” “只有在这一生中能够承受在摆脱肉体之前，*和愤怒的冲动的人，才是真正的瑜伽士。只有他是一个快乐的人。”[Bhagavad Geeta.Ch.V.23]
导致无限极乐的出离心是很难达到的。当我们面临不幸时，我们会大哭，感觉要放弃整个世界。下一刻本身，我们开始沉迷于追求快乐。
简单地弃绝享乐的对象并不是弃绝。空容器也闻到了以前的内容。同样地，仅仅克制物理对象是不够的。*应该完全从脑海中抹去。绝对不应该有任何痕迹。
逃避现实：逃避生活中的丑陋状况，推卸责任，不愿承担责任，逃避艰辛，仅仅因为不愉快的性质而逃避规定的职责，憎恶正行，害怕沧桑，都是逃避现实的不同面孔。避免因担心身体或精神紧张而采取正确的行动；成为害怕金钱或肌肉力量的错误行为的沉默见证人也是逃避现实。出于恐惧而违反法律规定的行为，也等于逃避现实。
结论：在逃避现实中，心灵遭受着执着、恐惧、焦虑、无知、缺乏洞察力等的泥潭。它总是会被现实所困扰。逃避现实会破坏自信。事实上，这是一种来自神性、幸福与和平的困境。
放弃导致自我实现。它给了我们内在的力量。出离心的人的心总是保持稳定的。它在悲伤中保持平静。一个出家者仍然没有 *** 、恐惧、愤怒。他的心从不渴望享乐。*的完全停止使他总是平静和自我满足。
“Yoga ratova bhoga ratova sangaaratova sanga viheenaha
Yasya Brahmani ramate chittam nandati nandati nandatyeva。” “一个人是否参与了深度冥想/瑜伽的训练，或者一个人是否沉迷于世俗的享受；一个人是在享受某人的陪伴，还是一个人处于深深的孤独之中；唯一与绝对实相/婆罗门结合的人享有无限极乐。” [巴贾戈文丹]
弃绝赐予我们这种幸福。
