你知道中国的民俗吗?
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发布时间：2023-07-02 17:41
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热心网友
时间：2024-03-16 11:11
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旺运学曾听到有人这么吐槽：现在中国的民俗，好像只剩下了给晚辈发红包，以前的逛庙会、赏花灯，都已经慢慢消失了。
其实，消失的何止是民俗呢？最重要的，是那份特属于中国人的，浓浓的人情味和烟火气……
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在记忆中，有这么一些习俗文化，它与祈福、辟邪、祝愿有着莫大的联系。它们随着人类文明的诞生而诞生的。是民俗文化，又是吉祥护身的辟邪圣物~
门神
以前，每逢过年，家家户户都要买张门神贴在门上，一是表示吉庆，二是为了“避邪驱魔”。
门神，最初的含义是"司门之神"，它源于上古时期的自然崇拜。那时人们认为，凡与日常生活有关的事物皆有神在，如家中的门、灶、床等都有神灵在里面。
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在古人看来，门主出入，在整个房子中占重要的地位。所以古时祭祀，门为五祀(门、户、中溜、灶、行五种主要祭祀)之首，后世演变为门神。
关于门神最早的原型，出自《山海经》记录的上古时代：在东海度朔山中，有一棵盘曲三千里的大桃树，枝干延伸出去的最东北处，有一座“鬼门”，是众鬼出入的门户，由郁垒守卫。西南方的门叫“神门”，由神荼守卫，防止邪神入山偷桃。
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两位门神皆以桃木为武器材料，各有十名壮士协助，战无不胜、威名远扬，所有邪神恶鬼见了他们都闻风而逃。尔后，老百姓为了祈求平安，就把这两位神人的形象张贴在了门上，唐代以前民间贴门神，贴的就是他们。
《山海经》：“东海度朔山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝东北曰鬼门，万鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者。”
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在唐朝后，名将秦叔宝、尉迟恭也逐渐变成了门神。
据说是因为宫中闹鬼，秦叔宝提出和尉迟恭着戎装守在门外，当晚果然不闹鬼了，于是唐太宗就命人将他俩的画像贴在门上，鬼祟渐息。后来这个方法在民间也流传开了，他俩也就成了门神。
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年画
汉族民间年画、门神，俗称“喜画”，旧时人们盛行于室内贴年画，户上贴门神，以祝愿新年吉庆，驱凶迎祥。
每值岁末，城乡家家户户张贴年画、门神以及对联等，焕然一新，增添节日的喜庆气氛。此种习俗至今在中国广大农村依然流行。
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在中国历史上，四川绵竹年画、天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠年画、江苏桃花坞的木版年画在全国最为著名，被誉为中国“四大年画”。
绵竹年画>>
绵竹年画又称绵竹木版年画，汉族民间木版年画之一，因产于竹纸之乡的四川省绵竹市而得名，流行于中国西南地区。多以木版印出轮廓而后填色。2002年2月，绵竹年画入选首批中国非物质文化遗产项目。
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桃花坞年画>>
桃花坞年画是江南地区的汉族民间木版年画，因曾集中在苏州城内桃花坞一带生产而得名。民间画坛称之为"姑苏版"。2006年5月20日，该遗产经*批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
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杨柳青年画>>
杨柳青年画，全称“杨柳青木板年画”，属于木版印绘制品，是著名的汉族民间木版年画之一，与苏州桃花坞年画并称“南桃北柳”。2006年5月20日，该遗产经*批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
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杨家埠年画>>
潍坊杨家埠木版年画是山东省历史悠久的汉族传统民俗工艺品。杨家埠年画体裁广泛，想象丰富，重用原色，线条粗犷，风格纯朴。木版年画是农耕社会的缩影，其田神、仓神、井神、神之格思等作品，揭示了古代汉族劳动人民对丰年的祈盼。
