名词解释:古文运动
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发布时间：2022-04-24 09:03
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时间：2022-06-18 08:29
古文运动是指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因同时涉及文 学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。
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唐宋古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文 为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。 “古文”这一概念由韩愈最先提出。 他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称“古文”。
韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、 柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。
起因
唐朝安史之乱后，国势衰落，藩镇割据，宦官弄权，由韩愈、柳宗元提倡古文、反对骈文的一次文风、文体、文学语言的革新运动，是在“复古”的口号下，主要对文风、文体和文学语言的一场文学*，与欧洲的文艺复兴相似。 其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。
所谓“古文”，是对骈文而言的，先秦和汉朝的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。所谓“骈文”，是指六朝以来讲究排偶、辞藻、音律、典故的文体。自南北朝以来，文坛上盛行骈文，是始于汉朝，盛行于南北朝的文体。骈文中虽有优秀作品，但大量的是形式僵化、内容空虚的文章。流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实，不适于用。骈文作为一种文体，成了文学发展的障碍。
西魏苏绰曾仿《尚书》作《大诰》，提倡商朝、周朝古文以改革文体，未有成效。隋文帝时下诏禁止“文表华艳”，李谔上书请革文华，都没有扭转颓风。唐朝初期文坛，骈文仍占主要地位。唐太宗为文也尚浮华。史学家刘知几曾在《史通》中提出“言必近真”、“不尚雕彩”的主张；王勃提议改革文弊，但他们自己的作品，仍用骈体；陈子昂也揭橥复古的旗帜。唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕，先后提出宗经明道的主张，并用散体作文，成为古文运动的先驱。
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时间：2022-06-18 08:29
唐宋时期的文学革新运动，其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。
所谓“古文”，是对骈文而言的。先秦两汉的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。
自南北朝以来，文坛上盛行骈文，流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实,不适于用。西魏苏绰曾仿《尚书》作《大诰》,提倡商、周古文以改革文体，未有成效。隋文帝时下诏禁止“文表华艳”，李谔上书请革文华，都没有扭转颓风。唐初文坛，骈文仍占主要地位。
唐太宗为文也尚浮华。史学家刘知几曾在《史通》中提出“言必近真”、“不尚雕彩”的主张；王勃提议改革文弊，但他们自己的作品，仍用骈体；陈子昂也揭橥复古的旗帜。唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕，先后提出宗经明道的主张，并用散体作文，成为古文运动的先驱。
韩愈、柳宗元则进一步提出了一套完整的古文理论，并写出了相当数量的优秀古文作品，当时有一批学生或追随者热烈响应，终于在文坛上形成了颇有声势的古文运动，把散文的发展推向了一个新的阶段。
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所谓古文运动,实质就是复兴儒学的社会思想运动。
无论唐还是宋,古文运动的领袖几乎无一例外地都把古文当做工具、手段、形式,而以儒道为本质、目的和内容。排斥异端,抵制佛老和继承儒学确立儒学独尊的地位,才是唐宋古文运动的两个真正的目的。
唐宋古文运动表面上取得了巨大的成功,实际上两个目的都没有完全达到:儒学独尊倒是独尊了,但已经不成其为儒学,而是受佛学熔铸、改造的经学,阳儒阴释，佛老的地位并没有从根本上动摇.如此说来,唐宋古文运动又取得了什么样巨大的成功呢?
其实,唐宋古文运动最大的成功就在于古文击败了骈文,古旧的儒学彻底摧毁了魏晋以来新生的尊重个性、启发人的意识的玄学。儒学本身便是一种具有强烈复古色彩的*学说。
无论儒学创始人孔子,还是其后继者孟子,动辄都盛称三皇五帝、尧舜虞唐、夏商周三代。在他们看来,所有过去的朝代都是清明的,都闪耀着理想的纯朴色彩;国家的礼仪制度,必须以过去的朝代为楷模。
唐宋古文运动以思想复古为目的而提倡古文反对骈文,唐宋古文运动的领袖已经清楚地认识到:骈文是时世之文,花里胡哨,品味俗下,根本无力负起严肃反映儒学思想的重任;而与之相比,先秦两汉可以奇句单行的古文则显得端庄、严肃、高雅,以之言道,可以与道彼此相称、交相辉映。
然而他们怎么也没有料到,除明道功能相异外,古文与骈文的矛盾,也并不简单的是两种语句形式、语言风格的矛盾同时还是两个不同时代的语言的矛盾。
骈文当时之所以被古文家蔑称为时世之文、俗下文字,想来运用的肯定是当世通俗的口语;
而古文表面看起来语句自由、活泼,但无疑为先秦两汉时语言的产物,写作古文必然带来书面语与口语的距离。也许在唐宋时期,先秦两汉古文的语言还没有失去生命力,与当时口语的距离并不十分遥远,将其引入文章,还不至与时人有太大隔膜。
然而随着时间的流逝,这种书面语言与口语的距离无疑会越来越大。后世文言与白话之分,恐怕最早可追溯到此时。试想,为什么从宋代开始便会产生出白话小说一类通俗文学呢?
毫无疑问,宋时古文的语言与民间口语已经比唐代形成更大的差距,文言文学已经不为大多数民众所欢迎。
由此而论,古文对骈文的胜利,不过是文言战胜了口语,古代句法、词汇战胜了俗下流行的语汇罢了。唐宋古文运动取得如此成功,实在不可以称之为革新,而只能称复古。
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时间：2022-06-18 08:29
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时间：2022-06-18 08:30
所谓“古文”，是对骈文而言的。先秦两汉的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。自南北朝以来，文坛上盛行骈文，流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实,不适于用。西魏苏绰曾仿《尚书》作《大诰》,提倡商、周古文以改革文体，未有成效。隋文帝时下诏禁止“文表华艳”，李谔上书请革文华，都没有扭转颓风。唐初文坛，骈文仍占主要地位。唐太宗为文也尚浮华。史学家刘知几曾在《史通》中提出“言必近真”、“不尚雕彩”的主张；王勃提议改革文弊，但他们自己的作品，仍用骈体；陈子昂也揭橥复古的旗帜。唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕，先后提出宗经明道的主张，并用散体作文，成为古文运动的先驱。韩愈、柳宗元则进一步提出了一套完整的古文理论，并写出了相当数量的优秀古文作品，当时有一批学生或追随者热烈响应，终于在文坛上形成了颇有声势的古文运动，把散文的发展推向了一个新的阶段。追问简化50字左右
追答所谓“古文”，是对骈文而言的，点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想，唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕，先后提出宗经明道的主张，并用散体作文，成为古文运动的先驱。
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时间：2022-06-18 08:31
