《屠龙记之魔教教主2》鉴真简介中国唐代高僧鲁宗南山派传人鉴真的生平
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发布时间:2023-06-28 10:31
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时间:2023-10-13 00:43
鉴真,日本称,中国唐代高僧,法家南山派传人,日本佛教先驱学派创始人,著名医学家。日本人称鉴真为“平衡的终结”,意思是他的成就足以代表平衡时代的文化屋顶。
唐代法家僧人。俗姓余纯,扬州江阳县人。晚年受日本僧人之邀,东渡法门,被风险所惑,双目失明,最后抵达奈良。它在传播佛教和唐文化方面取得了巨大的历史成就。
唐朝的僧侣和医生。俗姓春雨,生于江陵江阳。十四岁,在大云寺出家。他学佛出家,后到长安接受弘景法师的脚链。三年后,他回到扬州,学识渊博。日本僧侣荣睿和赵朴来到中国学习佛教,并敦促鉴真在日本传教。鉴真欣然接受并克服了各种困难,成功了六次。天宝十二年带着佛经、佛器、佛像来到日本。此时,鉴真虽然双目失明,但他仍以自己丰富的经验,尤其是带来的香料和药物,努力弘扬佛教,传播中国文化,传授医学知识。至今,奈良昭提寺和东大寺正仓院的遗迹依然存在。尝试治愈光明女王和圣武天皇的疾病。日本曾授予他“大和尚都”、“大和尚”的称号,日本人民称赞他是“渡海大师”。作品包括尚未流传的《鉴赏大师的秘方》。14岁被智满收为僧,分配到大云寺居住。神龙元年,据道安的律师说,他得了佛教戒律。隆王元年,行至洛阳,后至长安。第二年,长安真理寺的陈静律师给他戴上了脚链。游两京,学三藏。他在法律收藏方面有很深的造诣。给他戒的道安、敬,是法的暂时德。也是南山道宣创始律师的弟子。虽然在南山学的是法律,但是没有家庭观念。到了唐代,除了具有独特优势的南山学派,还有象步派,即象州阳光寺的修行,还有东塔学派,即西太原寺的怀素学派。此后,鉴真访日时携带的法律典籍也包括后两部。在教学过程中,主要有法力《四鲁芬书》、丁斌《宗彝集》、道玄《代钱》三本书,重点是法力和丁斌两本书。
他在佛教建筑和雕塑方面也有很大成就。据《唐大河东游传》,鉴真回到淮南后,他传授了戒律。每次讲经之间,他会修建寺庙和佛像,数量不限。在医学上,博达多才多艺,品味极佳。曾主持大云寺萨殿医院,为人治病,亲自为病人煎药、配药。他的医术很高。
天宝元年,日本僧人荣睿和赵朴受日本佛教界和*委托,邀请他赴日讲学。鉴真欣然同意。当年至天宝七年,12年间带领人民五次东渡,但因海上风浪、礁石、沉船、祭祀和一些地方官的阻挠而失败;尤其是第五次,他遭到了大风大浪的袭击,在海上漂流了14天,最后漂流到了海南岛的周振。回到端州后,日本弟子荣睿去世,鉴真悲痛欲绝。此外,高温会导致突发眼疾,导致失明。然而,他向东方传播佛教的野心从未动摇过。天宝十二年第六次东进,最后到达日本九州,次年二月到达和平北京。
鉴真受到了日本执政党和反对党的热烈欢迎。向日本天皇、皇后、王子等人宣说菩萨的戒律;授予440多条戒律,包括米沙证书;给八十僧院的旧戒以新戒。日本只有形式上的法理继承。鉴真被认为是日本法家的始祖。76年,孝谦天皇任命他为京师大和尚,掌管日本僧侣和佛教。79年,鉴真和他的弟子们努力设计和建造了唐赵体寺,在那里他们教授法律和戒律。他和他的弟子们在建筑、造像、壁画上采用了唐朝最先进的技术,为日本时代艺术*的形成增添了非凡的光彩。例如,唐代的昭觉寺建筑就是鉴真和他的弟子们留下的杰作。建筑的整体结构和装饰体现了唐代建筑的特点,是日本现存天平时代最大、最精美的建筑。鉴真去世前,他的弟子们用最新的干颜料编辑技术为他做了一张肖像。日本被视为国宝。1980年4月,为增进两国人民的世代友好,日中友好团体将雕像送回北京和扬州,供日本人民和佛教徒瞻仰。鉴真和他的弟子大多擅长书法。他们去日本,带来了王羲之父子的原著,影响了他们。至今,日本人依然热爱中国的书法。当时的日本佛经多是从朝鲜引进,由人手口述、抄写,出错在所难免。根据《续日本国志》年的记录,皇帝委托鉴真纠正经典中的错误。鉴真对日本人民最突出的贡献是传授医学知识,被日本人民视为医学鼻祖。日本的豆腐业、餐饮业和酒业也认为他们的工业技能是鉴真教的。