儒家思想对传统建筑的影响有哪些
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发布时间：2023-07-01 15:53
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时间：2024-12-13 12:33
儒家的礼治，作为一种顽强的封建*伦理观念，对中国建筑文化的精神面貌与历史发展产生了很大影响。
1、影响建筑的类型、形制。儒学一直以来都提倡礼，礼不仅是治国之本，也是个人立身行事的准则，我国古代建筑受其影响，产生了殿堂、宗庙、坛、陵墓等多种类型的建筑。
2、古代建筑多体现了君权的至高无上的特征，这也是受到儒学的君权至上影响的。
3、古代的天坛、地坛、日坛、月坛，以及社稷、先农诸坛等祭祀的建筑，也是受到儒学的敬天思想影响。宗庙、陵墓之建营则是受到儒学主张孝亲法祖影响。
4、古代建筑的布置格式，讲究方整对称，昭穆有序，是受到儒学主张中正有序的影响，古代建筑的都城、宫城及建筑群体严格的中轴对称布局形制。
5、儒学讲究尊卑有序，上下有别，注重用建筑来体现尊卑礼序，举凡建筑的开间、形制、色彩、脊饰，都有严格的规定，不得违制僭越。
儒家思想对传统建筑的作用：
至此，儒学对古典建筑的影响就完整无疑的展现出来，从城市规划到单体建筑，从街道布局到屋檐鸱尾，无不体现着儒家遵循崇尚的“礼
”、“等级”、“尊卑”等秩序，他们严谨又具有理性，中庸而冷静。
儒家思想在我国建筑形式的成长成熟中始终起着关键的指导与主导作
，它令我国建筑艺术的风格从其它同样伟大的民族中独立出来，成为世界建筑文化中灿然生辉而自成体系的建筑艺术。
中国古典建筑虽初看
人不禁稍觉微缺变化一般，然而越多对它了解越发现她深沉而静穆的广阔胸怀。它对中华民族性格的表现及影响，都在起翘的屋檐与一进一
的庭院中完美展现。
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时间：2024-12-13 12:33
1，房屋结构方面，一般建筑大都是四梁八柱的结构形式，围护为砖石。其立体方形成民间四平八稳之“仁”意，庄户人家是不能在屋子中间立有柱子的，因为有“另立”的不仁之说。这一点和现代建筑的自由放荡，参差错落形成了鲜明的对比，而这也不仅仅是材料技术的进步所自然改革的。
2，房屋的布局方面：儒家“仁”的主要思想是一个“和”字，即“中庸之道”。所以传统的建筑一般是四合院，且正房比厢房要高，正房家长居住，儿子住厢房。这是要体现“忠孝”而“尊贵”格局。另外传统建筑一般是中心对称的，三间屋子一个门，有偏门的也要用厢房掩盖。讲究平衡、公正。而且不同人家的大门不能对着，这样“犯冲”而“不义”了。
3，外形装饰方面：就是几乎所有房屋都有“耍头”，也叫“刷头”有雕刻花砖，这不仅是观赏优美，主要是遮挡雨水，尤其是要刻上“福”、“禄”二字，以显示一个“智”念，但管家“刷头”则是龙头，要彰显权威了。再就是院落大门口后必有屏墙，也叫“影被”墙，突出了一个“礼”字，使人进门有礼——进门先呼喂，也以礼待人——整衣而接见。有“稍候”——稍后之说。从而确“信”。
4，至于传统的寺院和祭祀的“坛”台，基本不是儒家思想的体现，因为儒家是不信鬼神之说的，
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时间：2024-12-13 12:34
儒家的礼治,作为一种顽强的封建*伦理观念,对中国建筑文化的精神面貌与历史发展产生了很大影响。
礼首先表示的是神与人之间的一种不平等的思想,中国人自古以来对天地敬若神明,没有比天更高的了,天的无比高远与深邃,使得知识水平低下的中国古人产生了对天的神秘感与敬畏之情,因此,从远古作为传统遗传下来的是祭天、祭日、祭星辰、祭风雨,与祭土地之类,进行这种原始情感,也表现在建筑文化之中。
中国远古有一种坛,是最原始的祭天地的建筑,如北京的天坛,当时盛行天地合祭制度,天坛是用来祭天的,但祭天与祭地是难以分开的,所以圆丘坛是祭天的,而祈年殿实际上是祭天又祭地的,因为人们祈求丰年,不仅关系到天,也关系到地。又如月坛、日坛、社稷坛等。实际都是始于远古传承而来的天地之祭,表现了儒家的*伦理思想。另一种建筑如宗庙,通常所说的太庙,是专供祭祀祖宗的建筑。太庙是祭祖的场所,气氛非常肃穆,许多古柏的树龄已达数百年,很好地渲染了祖宗的古远与恩泽。
古代的宗祠,也是宗庙建筑的一种,祭祀对象除天地,山川外,便是祖宗。在世界建筑史上,看来只有中国才能孕育宗庙这一奇特的建筑文化现象,它是东方伦理的一种象征。
宗庙在中国人的观念中是极崇高的,祭祀祖先为的是听听祖宗神的声音,求得祖宗的荫庇福佑和精神支柱。宗庙是国家政权的象征,它强烈地显示了等级观念,因此,在中国古代,失去宗庙,便意味着失去国家政权。
在祖庙中,有一种建筑形式令人注目,就是被历代尊为人文代表的孔庙。孔庙也称为文庙,各地多有建造,规模与形式多样的宗庙,且与一般宗庙有所不同,它既有儒家所推崇的一般崇祖意义,又被赋予其尊师重教的人文精神。
山东孔庙,堪称中国古典庙堂的杰出代表。整座孔庙的平面布局,具有强烈的中轴对称特点,其主要建筑排列在中轴线上,形成递进的重复院落,中轴两侧是左右对称的副题建筑,象征伦理的秩序。
古代北京城最突出的成就是以宫城为中心的向心式格局和自永定门到钟楼长7.8km的城市中轴线,这条当时为了体现伦理秩序与帝王礼制的中轴线,使北京城成为世界城市建设历史上最杰出的范例之一。
中国古代建筑,为强调尊者居中,等级严格的儒家之礼,其平面常作中轴对称均齐布置,这种中轴对称均齐的历史嗜好与建筑形象,不仅具有礼的特性,而且具有中国式的以礼为基调的礼乐和谐之美。这种和谐美,不仅受儒家礼数的影响,而且在一定意义上契合了包括中华民族在内的全人类的某种审美生理与心理机制,平稳,静穆,壮阔甚至伟大。
