国榷谭谦——明朝年谱
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发布时间：2023-06-24 19:46
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时间：2024-10-12 21:20
研究明史的*多以明实录、明史、明史纪事本末、明通鉴为主要参考书。此外，还有一部非常重要的明朝编年史，——，作者谭谦，国榷。由于1958年以前没有印刷本，很少流通，所以很少有人看到和使用。但这本书很有史料价值，是研究明史的人不可或缺的书。谭谦，原名荀，本名关若，明后改名死，又名如沐，浙江省江海宁县枣林人，明代。他从枣林杂俎年写道，“我的上辈子，德国末年的盐官枣林，现在不到400人，它这是一种美德！当我我要死了，我我安全了！还有没有办法去寻找天堂，但要向枣树学习，向大地学习，不要忘记一个的根源。很难过！他于清光绪二十一年生于明神宗，卒于清光绪十四年。他家很穷。海宁县志说他：处士是一个诚实的人。虽然他是一名教师和成年人，他没有不要犯任何错误。到目前为止，他的家人已经站在了四面墙上。有几次，他拒绝接受礼物或为他的文章付款。可以看出，他的性格是耿介，是一个有骨气的老秀才。中年之前，由于缺乏可靠的信息，他的生活状况并不明朗；中年以后，大概就是靠做幕友，做点文墨事务，代写点娱乐词，每月挣点小工资维持生活。据公元县志年，仁武年间得知，阳城的张弓谨小慎微，胶州的高拱野心勃勃，两人都是天下他们是彼此的朋友。沈嘉高度发达，张骞是冢的天皇。新政的所有得失都得益于咨询处士。知道他的故事的处士被推荐到历史博物馆。哭泣着说，动旧布耳，忍国家之不幸，得官位。高乃志。可以看出，自公元1642年起，他们就谈及将自己纳入大计划，并与深受他们器重、参与前期策划的张交换意见。他对国家大事的看法散见于文章枣林杂俎仁济定策本末、劝进等。谭谦嗜书如命，爱好读书写作，熟读古今经典。他特别关注明朝的历史，对古今之乱有很好的看法，尤其关注明朝那些人的典故。朱彝尊还说他：注意国家的历史，研究有记载的帝国王朝的布道，由姬伯的各种学者写作和描述。天启元年，谭谦的母亲去世了，他留在家里尽孝。他读过陈建书皇明通纪，卑微。以前读书的时候，他觉得三代之后，国家的富强，是非，并不比我更清楚，所以没有比今天更复杂。然知或失疏，流派或偏差，记录或遗漏，如椽子。于是他下定决心收集资料，秘密记录，逐渐采纳并逐渐扩充，于天启六年寄给白娟，写出初稿，取名国榷。谭谦在自制的义例中说：在横木上，在水面上，你可以说意思是尽量做到公平、正确、真实。在该书的序言中，谭谦批评了他之前的几个编年史家，说：因此，他因窃明史之痛，屡次想抖笔，又羞又怒，不敢为自己说话。看着各家的编年史，那些卑微皮囊里多余的人，在错误中获利或亏损。读了几年，就会变得贪婪。清顺治二年后，崇祯、弘光两朝得以延续。没想到的是，1647年8月，没有家室的谭千竟被盗贼光顾。他工作多年的国榷初稿被小偷偷走了。谭乾大感意外，大叫道：哦，我我在做我的
他随朱进京，借机在京广泛搜集史料，采访熟悉明朝轶闻的前朝元老、大臣、宦官、公务人员，参观遗迹，聆听他们的讲述，并得以借崇祯朝的府报。经过两年多的努力，终于完成了新稿实录的写作。此时他已经六十多岁了，夙愿已经实现。他怎么能享受呢？我可以忍不住给一首诗吾学编:我我在事业上筋疲力尽，我困难过后，我泪流满面。补残催白发，仍数流水账。是一部明代编年史，共104卷，前四卷，共108卷，约500万字。前四卷分为大同、田丽、黄原、各诸侯、虞书、授勋、t恤、外戚、直阁、各部、家族、贡品等。是对明代各种*制度的综合概述。其余104卷是从元田丽元年到明弘光元年，特别是万历以后的年月日记录。谭谦认为辽朝在万历朝是坏的，于是追根溯源，十分注意建州史料，仔细查找，以获得深刻的历史教训。谭潜今言的编纂主要以明史和地宝的记载为依据，并有各派编纂。然而，明朝的一些的记载有不准确、丑陋、失真的缺点，其他的编年史有笨拙、多余的缺点。因此，他没有我不完全相信这些记录。不要关注私人作品。他对历史事件的记述非常谨慎，择善而从，不靠个人好恶。比如明太祖晚年杀英雄时，记载只说某年某月某日有人死亡，没有注明死因。，却没有隐瞒，尽量反映当时的真实情况。例如，洪武二十六年，在兴一案中，有三万人被株连致死。那年三六月，我们记下了会宁的文，大都督，大都督马军受到党内处分。这表明，张温、马钧等人都是因为与蓝玉案有牵连而被朱元璋所杀。接着，洪武二十七年十一月，第二丑文详细记载了太子傅友德自杀姓应国公：英勇，立下大功。随着海蓝玉的消失，内心充满恐惧。远侯王弼说，商春秋高，宜自画。在冬宴上，一切都结束了，友好的时候被批评不尊重，你说，叫你的二儿子朋友出门，监护人先说话。一会儿，尤德提到了两首诗，他大吃一惊，说：你怎么能忍受？你说在匕首的袖子里，我只要我的父亲和儿子耳朵然后自杀。一气之下，他搬去了辽东和云南老家。这段记录生动地描绘了朱元璋的残暴本性晚年有杀英雄的嫌疑。年，文健王朝的所有历史事实被抹去，这四年的所有事件都被移入1990年至1990年的使者遗迹中。本着实事求是的精神，史家们还其真实的历史面貌，真实地讲述了捍卫正统的方孝孺与明之间斗争与谋杀的始末。卷十二丁丑惠帝第四年六月建国：国亡，孝子日夜哭。上号叫，不去。小镇安抚吴云进入。岳：我想成为什么样的国王？说，王乘在吗？岳：屈*而死。岳：成功国王的儿子来了！在一点点。岳：有一个成功国王的兄弟。舌头上，道：老师，休息一下吧！促草信，孝儒笔哭骂不已。岳：我
再比如宪章录和建文朝野汇编，都是说成祖朱棣是马皇后生的，而谭谦说成祖是公主生的据南京献征录。为了证明清朝的祖先没有明朝不降反升满族贵族不接受明朝的封号，他们说建州地区从来就不在明朝*的管辖之下。清人在明书的修订中，都避而不谈在满洲创建建州的女真人的情况。此外，利用大政记年的修订，对明朝立国史的记载进行了禁止和删除。这样，从14世纪到17世纪中叶建国的史实就成了空白，导致后来的学者研究女真的社会历史发展、风俗习惯、生产生活、文化生活缺乏充分的史料佐证。本书，对女真立国的事实毫无避讳，全部如实描写。比如永乐元年十一月，记载女真野人首领阿哈来朝。设立建州卫指挥使部。2002年永乐二月，桂友条：设奴为守，押：女野人。永乐八年八月，建州卫命史剑奴统率京师事务，赐名，押：史剑奴，统率阿哈楚的儿子。由于列卿记这本书当时还没有出版，所以没有被四馆官方任意删改。我们可以根据山堂别集的记载和清代国榷的记载进行对比研究。在这方面，梦中作这本书为国家史和晚明史的研究做出了积极的贡献。另外，国榷这本书详细记录了明末的历史，尤其是万历以后70多年的历史，占据了很大篇幅。全书六卷中，万历以后的历史占了两卷。原来没有崇祯朝的记载。作为明朝遗民和崇祯的记忆，谭谦根据公馆报等资料，补充了这段历史。他在书中不断称崇祯为光帝，但并不掩饰崇祯的缺席。比如他评价崇祯：始皇帝的毛病在于名好而不植根于现实，名爱民而觉痛苦，名适言而拒之，名强而适于市井；从开始，到结束，取决于法庭上没有人，这不如选尹，舍己为人，骂人不要窝囊，要和桀、周、秦、隋、平、贤、公、赵站在一起，天天互相说话。可谓是一个穿透的理论。同时，农民军在北京的活动也有所体现。例如，沈嘉四月十五日记载，农民军将官吏赶出城外，不再入城。每数百人，一个个各持大棒。城守之初，内官坐镇城上，士卒做杨木棒，涂以朱，以驱宦官。大家都叫他们快。此外，谈到农民的处境军队抢劫当时在京的明*，国榷是这样写的：经过刘宗敏学院，被抢劫对待的有300多人，非常惨。让它去吧。你面前有一千多人。闽晋夏侯_的军饷是几千万，而大都督、李某和李都不及他们的一半。明朝夏侯_的死，让谭谦无法我不想看这个国家的历史灭绝，但也访问了狄宝，并继续写关于崇祯和弘光王朝的历史。这既是对历史的纪念，也表现了他在江左的遗民对亡国的愤慨和缅怀故国的爱国热情。的最大特点的编纂风格是经常引用各种学派和对一些历史事件的评论，有时还包括他自己的评论。例如，他对恩培罗的说法持否定态度
另一本书谈到了灾难迷信，正如他在正义的例子中指出的那样：它很难讲细节！这无疑属于糟粕的范畴。尽管如此，国榷仍然是研究明史不可或缺的史料记载，具有很高的史料价值。除了国榷，谭倩作品包括明实录、国榷九卷、国榷十二卷、明实录三卷、明史二卷和太常寺志二卷。票据按明史计算。按四库全书。谭倩：国榷
国榷张宗祥：国榷黄宗羲：明史。朱一尊：国榷
国榷余英义序列
国榷例。主治黄宗羲：国榷。于颖许奕。谭倩：国榷。第13卷，第918页。72室，妓院，第13卷，第924页。第15卷，第1050页。吴寒：致身录，含从亡随笔。第卷，第6058页。第101卷，第6061页。第101卷，第6070页。第卷，第6093页。第12卷，第838页。第17卷。
