刘文彩(刘文彩是哪里人)人物简介
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发布时间：2023-06-23 12:42
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时间：2023-06-24 02:24
今天小编辑给各位分享刘文彩的知识，其中也会对刘文彩是哪里人分析解答，如果能解决你想了解的问题，关注本站哦。
1949年，*时期的著名恶霸刘文彩在回老家的路途上病逝了。那一天，他才走到双流县，还没撑到老家就一命呜呼了。从此，这世界上再无刘文彩这一个人。他留下来的只有他曾经创办的一所学校，以及自己的妻妾子女。
01晚清大地主刘文彩
刘文彩是一位大地主。在众多人的印象中，地主即是吸人血的匪徒。当有声音站出来替地主说话，那么就立马会有另外的声音站出来反驳。那么*时期的地主究竟是什么样的呢？或许刘文彩可以告诉你答案。
刘文彩确实不能算得上是一位好人，但也不能算得上是一位完全的坏人。不过，刘文彩确实能算得上是一位大地主。
虽然，有些人认为他的刘氏庄园并不是很大，而且也不怎么奢华，整体的构造也是较为紧凑的，并没有什么浪费土地的地方。但是，相比较穷苦的老百姓，刘文彩确实是一位富得流油的大地主。
02多面的刘文彩
刘文彩的性格是较为多面的。他的多面体现在他对不同人的态度。如果，他站在地主的身份来看待他手下的那些租户，那么刘文彩算不上是一位好人，相反在那些人的眼里，刘文彩还是一位只会压榨他们的坏蛋。所以，在穷苦人家的眼里，刘文彩只可能是一个心狠手辣、不顾情面之人。
但是，他对待自己的家里人可就不一样了。据他的第五位姨太太反应。刘文彩的为人还是相当好的，她还曾为表露刘文彩这个人并没有那么坏。她和刘文彩在一起的日子，过得非常开心。
这或许就是刘文彩的复杂之处。
03刘文彩去世
刘文彩最终的命运就是病逝，而他的家族也随之败落下来。一个地主家庭的兴衰，就像是一颗小草的生长与陨落。最终都要魂归大地，盛极而衰。那么，在刘文彩去世之后，他的姨太太们又是如何生活下去的呢？
04刘文彩的几位妻妾
早刘文彩去世之前，他的大老婆已经离他而去，他的三夫人和四夫人也都纷纷改嫁，离开了刘文彩。所以，在刘文彩去世之后，只有她的二夫人和五夫人还在。
可惜，二夫人杨仲华也是个薄命之人，他在刘文彩去世四年后，也离开了人世，只留下她和刘文彩的七个孩子。
所以，坚持到最后的是刘文彩的五姨太王玉清。王玉清和刘文彩相差几十岁，可是她和刘文彩的感情却相当好。王玉清在万年接受采访的时候说道，她是自愿嫁给刘文彩的，而且和刘文彩一起生活得很愉快。王玉清也是为刘文彩洗白的证人之一。王玉清之一世纪老人，最终在2005年与世长辞。
刘文彩终究是一位复杂的人物，他是好是坏，也只能由后人评说。不知道，你们认为刘文彩是一个什么样的人呢？是一位倾尽全力建造学校的慈善家，还是一位吸人血液的恶霸呢？
如果说新时期以前的文学著作中有关地主形象描绘的过于单一，那么新时期以来的地主形象则展现出过于"人性化"的特点，其虚假含义跳脱历史、误导了"不明*"的广大读者受众。
起初对于刘文采的了解不多于泥塑作品《收租院》的刻画，自从前几年一位"无意替刘文采做翻案文章"的"严肃的历史学者"，向人们讲述一个"真实的刘文采"开始，"刘文采到底是一个怎么样的人"就被推上话题，激烈的讨论起来。
开始时，一些文章对他干过的恶事，诸如种植鸦片、贩卖鸦片，利用自己家族的关系走私、滥设关卡强收买路钱等内容点到为止。
话锋一转便当起了"辩护律师"：虽然他与当军阀的弟弟刘文辉合作，成功地控制了近乎当时四川省的一半地境，但他并非传闻中的恶贯满盈；即便是他有五房妻妾，且私生活被人诟病，但生活在那个时代，也显得没那么过分了。
刘文采因绝症去世后，虽然逃脱了来自国家和人民的审判，可原本枝繁叶茂的家族日渐凋零，后代*多过着普通人的生活，或是经商或是做学问，少有人主动提起和他的关系，也有人因此关系受到排挤。
当然，家族中不乏有为其辩驳发声之人，其中一位便是学者刘小飞，是刘文采的孙子。他在做学问期间多次走访老一辈的故人，想要了解祖父的真实形象，他得出的结论是："好坏并不全是，他是军阀，但绝不是恶霸"。
他的姨太太谈论起他，称他有柔情的一面，也是一位善良的人。对于前人的评价，放在某个历史阶段中，会有明显的感情倾向这无可厚非。但是，评判一个人的好坏，应当从多个维度的历史*中去看，刘文彩是好人吗？这值得我们深究。
流言蜚语可成真？
坊间流传度较高的几件关于刘文采恶行有"喝人奶"，"他的五姨太生活奢靡，只吃鸭掌"，"家里设有水牢、行刑室"之类的故事。而事实上，这些传言早已被考证是假的。刘小飞找到给刘文采"喂人奶"的罗二娘的家人，证实罗二娘从来没有去过刘文采家，又怎会有给他喂人奶之事。
五姨太王玉清也曾说起过，"吃鸭掌是真的，但也是因为她看到家里的小孩不爱吃鸭掌，总是剩，怕浪费才吃的，又有谁会只爱吃鸭掌这玩意儿呢？"关于水牢的传说，更是有权威证实，那是间放烟土的仓库，行刑室也是储物间而已，这是某一历史时期按照需要杜撰刻画出来的，真实里并不存在。
原来我们关于刘文彩的恐怖性记忆和联想，许多都是基于当时某种*需要而被刻意夸张和虚构出来的。但是，地主作为中国历史上剥削阶级的组成部分，具有其本质的共性。
《刘文彩*》的作者笑蜀也认为："尽管水牢之类展示已被证明无中生有，但这并不足以重塑他的个人形象。"因为刘文彩的一生，毋庸置疑是"极尽搜刮之能事的一生"，他贻害百姓的程度远超《收租院》、《百罪图》等作品中所描述刻画的程度。
难道就没有好地主吗？
刘文采在某些方面可以称作是善人。他曾告诫别人："什么三民主义，不如多学三门手艺。"在安仁镇，他自掏腰包修街道、修铺面，收取微薄租金，把房子出租给没有营生的乡亲百姓，这一善举间接活跃了当地商业经济。
他出资200万美元修建了文彩中学，建成之初，这所学校就拥有图书馆、音乐室、实验室、礼堂等基础设施，操场是标准的400米跑道，在全省规模里也是数一数二的，几十幢房子之中流露出西方美学建筑风采。
他注重修建质量，几乎每日都会去亲自监工，还为贫困学生减免学费，聘请优质教师，从不拿军阀的那套干涉学校教学活动。虽然这样的善举到底动机为何大家不得而知，但却实打实造福了一方教育。
事物总是存在两面性，要从多角度去看待。刘文采之所以能有捐款的能力，恰恰基于平日里对劳苦大众的搜刮。说起他的发家史，不得不提贩卖烟土，他强迫农民种植原料，继而可以收取烟苗税、经纪税、红灯捐。看到扁担，就要征"扁担捐"；看到草鞋，又要征"草鞋捐"，这样的行径使川南人民饱受其害。
如果历史成了一块贴着"实际上"标签的橡皮泥，刘文彩成了不事剥削、专做"奉献"的贤者，如果他的生活真如"辩白者"所说，长年只吃三道菜，一是回锅肉，二是煮回锅肉的汤加青菜，三还是青菜，生活简朴，不喜浪费，却让他的家乡没走出过一个乞丐。那么，只要地主阶级存续，广大农民就会生活在饱受关爱之中了。
而农民们数千年被剥削压迫的历史，在我党领导下才得以翻身解放的历史，理所当然地变成了"谎话"。这样的辩白在历史进程面前是说不通的。
家人眼中军阀也有柔情的一面
刘文采的五姨太王玉清活了92岁，直至21世纪才去世。在去世前她受访，表示自己并非传闻中所说，是被强抢霸占回来的，而是真正的明媒正娶。二人成婚时，刘文采已52岁，相差27岁的婚姻是父母之命，媒妁之言。
王玉清家曾经经营着一家小糖果铺子，生活不算阔绰，和刘文采攀亲后，他们家就变成了当地殷实的地主。刘文采对她也是宠爱有加的，只要是她提出的请求，他都会一一兑现。王玉清市场晕车，那个全城都没见过几台车的年代，刘文采为她购置了一台美式轿车。
在王玉清眼中，他身材高大，一身绫罗长衫，戴着一顶瓜皮帽，俨然一副绅士模样。王玉清陪伴他走过人生的最后时刻。即便是刘文采去世后，她也总是对丈夫念念不忘，说起他们生活的12年，便称这是她一生中最幸福的时光，除了父母，就是他最爱我。
意大利历史学家克罗齐有句名言说："一切历史都是当代史。"史料本身并不具备完整而客观地说清历史的能力，真正让史料发挥作用的，是对历史学家思想观念和学识水平的考验。
历史不是片段的简单堆砌，而是要求我们置身于这个过程的川流之中，满怀对我们曾经多灾多难的祖国的关切，怀着对曾经在生死线上世代挣扎的劳苦大众的共情，怀着对曾经在黑暗中为追求希望而斗争的前人的尊重，我们才有资格谈论历史，才能真正听到历史血脉的流动之声。
历史虚无主义可以用收获否认耕耘的存在，实用主义可以用树叶否认森林的存在。借助历史反思*的"工具主义"者，既然可以用阴影否认阳光的存在，自然也可以用萤火否认黑夜的存在。
然而，如果有人总是沉迷于把真真假假的史料贴上"揭秘"的标签来营销，那他阐述的不过是自己的意图罢了。离开了历史本质的真实，离开了对绝大多数人正常思维能力的认知，也就失去了起码的逻辑，你认为他到底是好人还是坏人？
刘文彩故居在四川省成都市西北郊的大邑县安仁镇东500米处。1980年，大邑刘文彩地主庄园被列为省级文物保护单位；1993年，先后被列为四川省和成都市青少年教育基地。
刘文彩故居
在安仁镇东500米处，有南北相望的两座乌压压的建筑群，这就是中外闻名的、我国现存完整、规模浩大的刘文彩地主庄园“老公馆”和“新公馆”。
1959年，在老公馆原址成立的大邑地主庄园陈列馆开始对外开放，迄今已接待了数以千万计的国内外观众。
1996年，被*列为全国重点文物保护单位并更名为大邑刘氏庄园。
刘文彩，1887年出生于四川省大邑县安仁镇刘家墩子，他的父亲是一个小地主，有着30多亩土地，同时开了一个烧酒作坊。因为生活在一个富裕的家庭，从小过惯了地主少爷生活，耳濡目染，沾染了诸多恶习，所以他长大之后并没有做什么好事，不断地剥削贫苦的百姓。刘文彩的子嗣皆为继室杨仲华所生。分别是四个儿子刘元龙、刘元华、刘元富、刘元贵还有三个女儿刘忆云、刘婉兰、刘婉蕙。三个女儿子在他未去世之前，便已经嫁人，没有太多的记载。在横行多年之后，随着解放战争取得胜利，刘文彩终于迎来了人生的至暗时刻。他本就积劳成疾，后来听了战争取得胜利的消息后，当场就撒手去了。
养尊处优的刘元龙哪里吃得了当兵的苦，没过几天，就逮住机会逃了。然而逃兵在当时可是要处死刑的，刘文彩不得不动用自己的人脉关系，保下了他的性命。回家后的刘元龙，照样是游手好闲，甚至有了烟瘾，最后染上了肺结核，在1952年就病逝了。刘元华从小读书就很用功，在刘元龙一天不打上房揭瓦的时候，他就在自己的房间里默默学习，最终考上了黄埔军校。毕业后，便斗志满满地跟着刘文辉，在战场上痛快淋漓地战斗了几场。但因为刘文彩是大地主，所以刘元华没能继续完成自己的理想。
脱离了刘家，刘元富就失去了经济来源，只能靠着自己母亲偷偷摸摸地接济，维持生计。而他也一直对那位女演员念念不忘，一生未娶，孤独到老。刘元贵只想平平淡淡度过自己的一生，早期他跟着刘元华去了军队，回家乡后成为了一名铁路工人，每天勤勤奋奋的工作，然而他的结局却是最令人遗憾的。某一天，刘元贵正在和几位同事，维修铁路，却遭遇了交通事故，几个人就这样离开了人世。
刘文彩是*大地主，他是近代史上富有争议性的一个人物。刘文彩虽说是地主，但是并不完全是地主，因为没有一个地主能够像他这么家财万贯，其实刘文彩并不能代表旧社会的地主阶级。刘文彩为什么富有争议性呢？因为很多人说他是十足的坏蛋，当然也有人否认这些，说他是个曾为社会有所贡献的地方乡绅。后人对刘文彩的评价其实缺乏一定的客观性，甚至连刘文彩的死，都有多种多样的说法。
刘文彩死后，很多人说他是被吓死的。为什么会被吓死呢？因为他是地主，做过坏事，面对历史的洪流，他知道自己罪责难逃，于是就吓破了胆。还有另外一种说法，说刘文彩是自寻短见而亡，为什么这么说呢？也是同样的道理，因为他是地主，是坏人。
当然前面两种说法并不靠谱，就算刘文彩再坏，但好歹是见过世面的人物，怎么样都不可能被吓死。至于说他寻短见，那也是无稽之谈。那么刘文彩是怎么死的呢？其实他是因病而亡，准确的说是死于肺病。
刘文彩快到六十岁的时候，身体状况急转直下，他变得日渐消瘦，而且胃口越来越小。刘文彩本就有抽大烟的习惯，再加上生活无度，因此身体的确好不到哪里去。
刘文彩也感觉到自己的身体出了问题，因为他经常会出现头晕的情况，无论早晚都会不停咳嗽，有的时候甚至会咳血。尽管身体出现了问题，不过刘文彩是个讳疾忌医的人，他并没有把疾病放在心上，只是请些郎中吃点草药来敷衍。不过这个时候的刘文彩已经病入膏肓，只靠吃药来调理身体是无济于事的了。
刘文彩的家人曾劝他去看西医，不过都被拒绝了，因为他一直不相信西洋的东西。后来刘文彩病情更加严重，眼珠子都开始发黄，肚子和*都会觉得疼痛难忍。
突然有一日，刘文彩咳血过后就晕了过去，家人这才把他送到了西医那里。经过诊断，刘文彩得的是肺病，不过他依旧要求回家请郎中看病，家人拗不过，只能暂时随他的想法。后来刘文彩索性卧床不起，这才不得已去了成都看病，不过这个时候已经悔之晚矣。
刘文彩经历过很多，他有过五个老婆，有一堆孩子，不过晚年的他，身边陪伴的经常是年纪最小的五姨太。
人一旦生病，就会变得脆弱，刘文彩也是如此。他躺在床上，知道自己大限将至，经常会像小孩子那样哭泣。五姨太经常陪着他安慰他，有时候说到伤心处，俩人就搂着一起哭。
刘家大院里经常会有乌鸦站在屋顶乱叫，下人经常爬上去赶乌鸦，不过刘文彩后来倒是想开了，他说一切就随天意吧，没有必要再去赶那些鸟了，该来的总是会来的。
刘文彩死在哪里呢？其实是死在半路上的。当时眼看自己不行了，刘文彩就急切想回安仁，不过汽车到了半道上，刘文彩就快断气了，家人就赶紧又回到了成都。
在成都，刘文彩闭了眼，曾经不可一世的地方霸主，就这么走了。纵使曾经有再多的万两黄金，临了不过只拥有方寸之地。刘文彩的病为什么会这么严重呢？据刘家后人回忆，刘文彩得的其实是肺癌，这是绝症。刘文彩的死有了一个明确的答案，但是至于其它的是是非非，恐怕一时难以说清楚了。
