八年级语文书 P111 在“为学有道”单元 急!!!在线等20分钟。好的再加...
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发布时间：2022-04-24 05:39
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时间：2022-04-22 08:28
(新华初级中学 陈榕设计)
【课文研究】
一、课文朗读【暂缺】
二、字词研究
1. 吾十有五而志于学：有弈城围棋，相当于“又”，在古文中用于整数和零数之间。“十有五”即十五。志
，志向。
2. 三十而立：立，自立，这里指立于礼，即做事合乎礼法。
3. 四十而不惑：惑，（受）迷惑。
4. 五十而知天命：知，懂得，知晓。天命，指自然的规律、法则。
5. 六十而耳顺：指无论听到什么，无须多加思考，都能领会其意，并明辨是非。
6. 七十而从心所欲：从，跟从。欲：想要。
7. 不逾矩：逾：超越。矩：规矩，法度。
8. 学而不思则罔（wǎnɡ）：罔，迷惑。
9. 思而不学则殆（d i）：殆，危险。
10. 孔文子何以谓之文也：孔文子，卫国大夫孔圉（yǔ）。何以，即“以何”，以，凭。谓，称。文，孔圉谥号“文”。
11. 敏而好学：敏，敏捷。好，喜欢。
12. 不耻下问：耻，耻辱。下问，向地位卑下的人请教。不耻下问，即不以下问为耻。
13. 是以谓之文也：是以，因此。是，这。以，因为。
14. 譬（p ）如：，比方，比如。譬，比喻。
15. 譬如为山：为，本义做，这里指堆积。
16. 未成一篑（ku ）：成，完成。篑，土筐。一篑，一筐土。
17. 吾止也：止，停止。
18. 譬如平地：平，这里作动词，填平。
19. 虽履一篑：岁，即使。履，倾倒。
20. 进，吾往矣：进，前进。这里指继续干。往，去，这里指前进。
21. 无或乎王之不智也：或，同“惑”，奇怪。乎：相当于“于”，对于。
22. 虽有天下易生之物：岁，即使。易，容易。生，生长。
23. 一日暴（p ）之：暴，同“曝”，晒。
24. 十日寒之：寒，使……冷。
25. 吾见（xi n）亦罕矣：见，出现，这里指和大王相见。罕，少。
26. 吾退而寒之者至矣：退，指退居在家。寒之者，使他寒冷的人，指那些谄谀小人。至，到。
27. 吾如有萌焉何哉：如……何，对……怎么办，能有什么帮助。萌，萌发。
28. 今夫（f ）弈之为数也：今夫，发语词。弈，围棋。为，作为。数，技巧，技术。
29. 通国之善弈者也：通国，全国。善，擅长。
30. 使弈秋诲（hu ）二人弈：使，假使。诲，教。
31. 惟弈秋之为听：惟，只。为，助词，用在前置的宾语和动词之间，强调宾语。惟弈秋之为听，即“惟听弈秋”。
32. 一人虽听之：虽，虽然。
33. 一心以为有鸿鹄（h ）将至：以为，认为。鸿鹄，天鹅。
34. 思援（yu n）弓缴（zhu ）而射之：援，拉，这里引申为拿。缴，系在箭上的绳，这里代箭。
35. 虽与之俱学：虽，虽然。俱，一起。
36. 弗若之矣：弗，不。若，及，比得上。
37. 为是其智弗若与：位，因为。 与，同“欤”，疑问语气词。
38. 非然也：非，不是。然，这样。
39. 尽信《书》：尽，完全。《书》，指《尚书》。
40. 吾于《武成》：于，对于。《武成》，古《尚书》中的篇名，内容大约是记述周武王伐商纣的故事，今以亡佚。
41. 取二三策而已矣：策新浪围棋，成编的竹简。
42. 仁人无敌于天下：仁人，仁道的人。于，在。
43. 以至仁伐至不仁：以，平。至仁：极仁道的人，指周武王。至，极。伐，讨伐。至不仁，极不仁道的人，指殷纣王。
44. 而何其血之流杵（chǔ）也：何其，怎么会。杵，舂米或捶衣的木棒。流杵，木棒漂流。
三、篇章研究
本课选孔子论学语录四则，孟子论学语录二则，分别选自《论语》和《孟子》。
1. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译文：
孔子说：“我十五岁有志于学，三十岁做事能合于礼，四十岁能辨惑解疑，五十岁能知晓自然规律，六十岁能闻言知意，七十岁能随心所欲，而又不越出规矩。”
内容理解：
这则语录，孔子自述其进德修业的过程，总结了他人生各个阶段所达到的境界。从少年时“有志于学”开始，随着年龄的不断增长，学习的不断深入，知识的积累、认识能力的提高、人生经验也不断攀升至新的高度。孔子以自己的人生体验告诉我们，少年时的“有志于学”将为一生成长和发展打下扎实基础；而终身学习，会使人不断提高，终身受益。
2. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译文：
孔子说：“只学习而不思考就会迷惑不解，只空想而不学习就会很危险。”
内容理解：
这则语录讲述的是“学”与“思”的关系。学而不思的后果是“罔”，思而不学的后果是“殆”，两种情况对举，从反面证明了“学”与“思”的重要性，指出了它们不可分割的关系。由此可见，学习与思考必须紧密结合，才能有所得。
3. 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
译文：
子贡问道：“孔文子为什么给他取谥号‘文’呢？”孔子说：“敏捷而好学，不以对下请教为耻，因此给他取谥号为‘文’”。
内容理解：
孔子借为学生解释孔文子谥号的机会，阐释了自己对“文”的理解，阐述了学习应有的态度和方法——勤勉好学，不耻下问。从中也可看出孔子本人的学习态度和方法。另外，我们也看到了作为教育家的孔子是非常善于把握教育时机的。
4. 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽履一篑，进，吾往矣。”
译文：
孔子说：“比如堆积土山，只差一筐土而没有堆成，停止不做，这是我自己主动停止的。比如填平洼地，虽然只倒下了一筐土，但是我继续干下去，那就是我主动前进的。
内容理解：
孔子以“为山”和“平地”为喻，论说坚持不懈的重要性。眼看就要成功的事，终究不成，是因为没有坚持到底，以致前功尽弃（《尚书》中有“为山九仞，功亏一篑”句）；艰巨的任务虽只刚开了个头，但只要不断前进，终能成功。从中我们可以懂得：学习贵在坚持，不能止步不前；而后退和前进，全在自己，不在他人。
5. 孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数也，小数业；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”
译文：
孟子说：“大王（这里是指齐王）不聪明不值得奇怪。即使是天下最容易生长的植物聂卫平围棋道场，如果晒它一天，冻它十天，也没有能再生长的。我能见大王的次数太少了，我退居在家，那些谄谀小人就趁机来到大王身边，我怎么能使他的善良之心萌发呢？下围棋作为一种技术，只是一种小技术；但不专心致志，就不能学好。弈秋，是全国最擅长下棋的人。假如让弈秋教两个人下棋：其中一人专心致志，只听弈秋的话；另一人虽然也在听弈秋的话，却一心认为有天鹅将要飞来，想着拿弓箭去射它，虽然他与那个人一起学习，但一定比不上那个人。这是因为他的聪明才智比不上那个人吗？回答说：不是这样啊。”
内容理解：
孟子以“一暴十寒”作比喻，解释了大王“不智”的原因，告诉人们，学习必须持之以恒，才能有所收获。又以“学弈”为喻，通过两人学习态度的鲜明对比，告诉我们，即使是同一位老师来教，即使是最好的老师来教，学习态度不同，结果也会不同，由此阐明学习必须专心致志的道理，并强调了学习的效果不在于智力因素，而是由学习态度决定的。
6. 孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取其二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。”
译文：
孟子说：“完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。我对于其中的《武成》篇，不过取信它的两三页罢了。仁道的人天下无敌，凭极仁道的周武王讨伐极不仁道的殷纣王，怎么会血流飘杵呢。”
内容理解：
《尚书》中有武王伐纣“流血飘杵，赤地千里”的记载，孟子是不相信的。他认为仁人无敌天下，武王是至仁之人，而纣王是至不仁之人，以至仁伐至不仁，不可能出现杀戮无数的血腥场面。虽然这个推断未必符合史实，但孟子的这种质疑精神是值得提倡的。这段话告诉我们，读书不能迷信书本，要有怀疑批判的精神。
这六则语录从学习作用、学习方法、学习态度等不同角度论学，采用比喻、举例、对比等方法，深入浅出，言简意赅，对我们的学习有着积极的指导意义。
这六则语录也为后世留下了许多经典的警句和成语，如：
三十而立 四十不惑 五十而知天命
学而不思则罔，思而不学则殆。
不耻下问
一暴十寒
专心致志
一心以为有鸿鹄将至
尽信书，则不如无书。
四、背景研究
（一）关于孔子和《论语》（略）
（二）关于孟子和《孟子》（略）
【教学过程】
教学目标：1、通过诵读、质疑释疑、串讲等方法帮助学生理解句意文意，积累文言词汇，掌握“惑”、“逾”、“罔”、“殆”、“暴”、“数”、“援”等在句中的意思；复习“何以”、“是以”及判断句式。
2、了解语录中运用比喻、对比、举例等艺术手法来进行议论。
3、引导学生结合自身的学习体验，思考古代先贤推崇的学习态度和方法，使之对现实中的学习产生有益影响。
教学重点：1.理解字意句意，理解蕴含的道理。2. 熟读成诵。
教学难点：第四则（孟子曰：“无或乎王之不智也……”）
安排课时：二课时
教学辅助手段：
教学过程
一、教学设计
第一课时：
（一）导入：
1、教师提问，学生自由抢答：
（1）影响了中国几千年，波及世界，并且还将继续影响下去的思想学说是什么？——儒家学说。
（2）儒家学说的创始人是谁？——孔子（名丘，字仲尼，春秋末期人）。
（3）继孔子之后最大的儒学大师是谁？——孟子（名轲，字子舆，战国时期人）。
（4）孔子被尊称为“圣人”，那么孟子被尊称为什么？——“亚圣”。
（5）孔子和孟子的思想在哪两部经典中得以集存？——《论语》、《孟子》。
（6）孔子是位伟大的教育家围棋网站，还记得我们学过的《〈论语〉八则》中有哪些是谈论学习的吗？——学而时习之，不亦说乎？知之为知之，不知为不知，是知也。温故而知新，可以为师矣。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
2、教师导语：第三单元的主题是“为学有道”（板书），即，做学问是有方法的。（板书：为：做。道：方法、规律。）作为伟大的教育家，孔子和孟子都是“为学有道”的，他们有许多有关学习的言论流传下来，影响了世世代代的读书人，他们的思想智慧是我国古代文化的一大财富，让我们进入第九课《孔孟论学》，先贤智慧一定会再次给我们当代学子以启迪。
3.板书课题，理解题意：孔孟论学——孔子、孟子谈论学习（论：议论，谈论）
说明：
（二）初读孔子论学四则，读通读顺。
1、学生借助注释和工具书，给生字注音，并出声通读课文。
2、学生齐读，教师正音，板书（尤其是课后注释没有的）。
y jǔ p
不 逾 矩 譬 如
3、学生再齐读两至三遍，直到读准字音。
4、学生自己出声朗读2分钟，目标：读准、读通、读流利。
5、鼓励学生自告奋勇示范朗读。多人示范朗读后，全班齐读。
说明：
这一部分的重点在于利用各种方式指导学生朗读课文。要学好文言文，首要的是朗读，读准确、读通顺、读流利。所谓读书千遍，其义自见，大量的朗读，能使学生产生良好的语感，为后面的理解和背诵打好基础。
（三）理解孔子论学四则的字义句意。
1、学生借助注释及工具书，自读理解，不能理解的做好记号，准备质疑。
2、学生质疑，师生共同释疑。
说明：
质疑环节的设计旨在调动学生主动学习的积极性，也让老师清楚学生在理解上的障碍，以便有针对性地、突出重点地进行讲解。学生自读时，教师可巡视，对学生的工具书运用做一些指导。释疑，应首先让有能力的学生尝试。当学生无法回答时，老师应启发引导学生，或“温故知新”、或“触类旁通”，从而扫除理解障碍。当遇到学生凭目前的知识能力确实不能解决的问题，教师方可给出答案。这样，无论是何种程度的学生，在这个环节中都能高度集中思想，全心投入。
3、学生串讲大意，教师点拨，在译句的准确性和通顺度上给予指导。
4 （1）全班同桌合作，一人朗读，一人用现代汉语说其句意。
（2）选四对同桌在全班面前合作。
（四）深入理解孔子论学四则所蕴含的“为学之道”。
1、 师生一起找出这四则语录给后人留下的成语或警句：
三十而立 四十不惑 五十而知天命
学而不思则罔，思而不学则殆。
不耻下问
2、学生自读孔子论学四则，悟一悟其中蕴含的“为学之道”，说说自己的理解。
教师导语：这四则语录，为后人留下了这么多成语、警句，可见其价值。你能悟出这四则语录中分别蕴含的“为学之道”吗？请仔细品读，思考，然后简洁概括。
3、 学生发言。
第一则：少年就应“有志于学”；终身学习，终身受益。
第二则：学习与思考必须紧密结合。
第三则：勤奋好学，不耻下问（勤学好问）。
第四则：学习贵在坚持。
4、教师深入追问：你觉得孔子的这些话有没有道理？如果有，这些话又是怎样做到使人信服的呢？（用了怎样的方法？）请任选你觉得最能使你信服的一则研读，说说你的研读结果。
5.学生研读、发言。
第一则：以自身经历为例，现身说法。
第二则：两种情况对举
，反面论证。
第三则：阐释“文”的含义，立孔文子为榜样。
第四则：比喻、对比。
（四）朗读、背诵。
说明：
背诵环节，形式可以自由活泼些，可以采用以下几种形式：
1.填空式背诵：教师背诵半句，由学生接下半句。
2.译句对原句：给出某句译句，学生背诵原句。
3.接龙式背诵：由一组学生以标点为界，接龙背诵。
在实践中还可以创造出更多形式的背诵，总之，力求使学生快乐、有效地背诵课文。
（五）布置作业
1、抄写孔子论学四则。
2、背诵孔子论学四则。
第二课时：
（一）导入：
1、师生一起背诵孔子论学四则。
2、教师出题（实词解释：“惑”、“逾”、“罔”、“殆”等），学生自由抢答。
3、教师导语：上一课时我们已经学习了孔子论学的四则经典语录，这堂课我们来读一读亚圣孟子论学的两则语录。孟子是思想家，也是教育家，他不仅自己善于学习，对学习态度和方法有自己独到的见解，也善于教导学生领悟和运用。今天，我们就来做孟子的学生，聆听先生的谆谆教诲吧！
（二）初读孟子论学第一则，读通读顺。
1、学生借助注释和工具书，给生字注音，并出声通读课文。
2、学生齐读，教师正音，板书（尤其是课后注释没有的）。
p hu h nɡ zhu
一日暴之 诲 二人弈 鸿鹄 弓缴
3、学生再齐读两至三遍，直到读准字音。
4、学生自己出声朗读2分钟，目标：读准、读通、读流利。
5、鼓励学生自告奋勇示范朗读。多人示范朗读后，全班齐读。
（三）理解孟子论学第一则的字义句意。
1、学生借助注释及工具书天元围棋，自读理解，不能理解的做好记号，准备质疑。
2、学生质疑，师生共同释疑。
3、以句号为界请几位学生合作串讲大意，教师点拨，在译句的准确性和通顺度上给予指导。
4 由学生上台，自选搭档，任选一则，一人朗读，一人用现代汉语说其句意。（以句号为界，逐句讲解。）
5、全班朗读，教师在停顿、节奏、轻重等方面稍加点拨。
（四）深入理解孟子论学第一则所蕴含的“为学之道”。
1、师生轻松对话。
教师：这一则，似乎内容比较复杂，但你有没有注意到，这里包含了我们耳熟能详的成语和句子——
学生：（可以自由接话）一暴十寒、专心致志、一心以为有鸿鹄将至。
教师：你们知道它们的含义吗？——
学生：（可以互相补充）一暴十寒——三天打鱼两天晒网，没有恒心；专心致志——专心、思想集中；一心以为有鸿鹄将至——不专心，开小差，心有旁骛。
教师：专心致志才能学有所成，而一暴十寒、心有旁骛的学习当然是不会有成果的。当时，有人认为是因为孟子辅导不力，才使得齐王昏庸不明，孟子便说了这样一段话阐明了自己的看法。你发现孟子增强议论说服力的“秘笈”了吗？——
学生：比喻（对比）。
教师：谁来给大家具体讲解一下？（鼓励学生自告奋勇担当小老师）
说明：
本则篇幅最长，难度较大，师生问答的形式，有助于教师引领学生循序深入。以学生熟悉的成语、句子为切入点，一可引起兴趣，二可以旧带新，快速切入核心内容。
以下讲解内容供参考，教师可根据学生发言情况加以点拨：
1.先以植物生长作比喻，指出如果“一暴十寒”，再容易生长的植物都不可能生长，那么人也是这样，孟子教导齐王的时间少，而小人影响齐王的时间多，齐王当然昏庸不明了。可见教育、学习要长期进行，持之以恒。
2.再以学下棋作比喻，两个人同时跟一个围棋国手学习下棋，但结果大不相同，这决非由于其智力差异，而是由于专心与不专心的缘故。这里孟子又运用了对比手法，将二人的表现加以对比，加强了表达效果。学棋如此，其他方面的学习当然也是如此，专心致志是必不可少的。
2、 朗读2-3分钟，散读与齐读相结合。
3、填空式朗读，关注关键语句：
虽有天下易生之物也， ， ，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数也，小数也； ， 。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人 ，惟弈秋之为听；一人虽听之， ，思援弓缴而射之， ， 。为是其智弗若与？曰： 。”
（五）理解孟子论学第二则的字义句意。
1、学生借助注释注音，朗读。教师正音。板书。
chǔ
血之流杵
2、学生借助注释试着出声串讲，发现疑难。
3、质疑、释疑并串讲大意。
4、在师生对话中理解本则中孟子所提倡的读书应有的质疑精神。
教师：“质疑”这个词我们已经不陌生了，我们在语文课上，尤其是文言文学习中就经常以质疑的手段帮助我们学习。这里的“质疑”主要指的是对我们不懂的知识提出疑问。孟子在读《尚书》这本古籍的时候也提出了质疑，这种质疑与我们刚才所说的有没有区别呢？
学生：有区别。他是对书中的内容产生怀疑，提出了不同看法。
教师：《尚书》中是怎么记载周武王伐纣的情形的？
学生：血流飘杵（血之流杵）。
教师：孟子认为这不是事实。他的理由是什么？
学生：仁人无敌于天下围棋网，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。（可请学生用现代汉语再讲一遍。）
教师：尽管孟子的推断未必与史实相符合，但这种大胆怀疑，不盲从书本的精神是值得推崇的，因为这表明，他是用心在读书，他是个有思想、会思考的人。从此，孟子也给我们留下了经典名句——
学生：尽信《书》，则不如无《书》。
教师：后来，人们把这个道理推广到了读一切书籍、文章，这个句子就成了“尽信书，不如无书”。
5、齐读孟子论学第二则。
（六）总结、延伸思考、布置作业
1、齐读《孔孟论学》。
2、结合自己的学习体会思考。
教师语：孔子孟子论学的经典言论虽然距今已有两千多年，但直到今天还闪烁着智慧的光芒，世世代代的读书人从中获益匪浅。反思一下我们自己的学习，是否有需要改正或调整、改进的地方呢？请你任选课文中的一则写一段话，谈谈自己的体会，要求在文中适当引用这一则中的关键语句。（课时如有余，可请学生当堂思考。）
3、布置作业：
（1）短文一篇（150字左右），题目自拟，要求如上。
（2）抄写孟子论学二则。
二、板书设计
三十而立 四十不惑 五十而知天命 终身学习
孔 学而不思则罔，思而不学则殆。 学思结合 为
孟 不耻下问 勤学好问 学
论 功亏一篑 坚持不懈 有
学 一暴十寒 持之以恒 道
专心致志 一心以为有鸿鹄将至 专心致志
尽信《书》，则不如无《书》 大胆质疑
三、课堂实录
四、质疑答疑
五、语文知识
六、数字图书阅览区
【教学反馈】
一、训练检测
（一） 【必做题】
1、解释下列加点词语
（1）三十而立（ ） （2）四十而不惑（ ）
（3）七十而从心所欲（ ）（4）不逾矩（ ）
（5）学而不思则罔（ ） （6）思而不学则殆（ ）
（7）敏而好学（ ） （8）譬如平地（ ）
（9）吾见亦罕矣（ ） （10）使弈秋诲二人弈（ ）
2、用现代汉语解释句子
（1）敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
（2）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
（3）虽与之俱学，弗若之矣。
（4）尽信《书》，则不如无《书》。
3、根据提示填空：
（1）孔子认为孔文子“ ， ”，所以才得到“文”的谥号。
（2）即使还差一筐土，如果停止不干，土山也就堆积不成，表达这个意思的孔子语录是：
， ， ， ！
（3）“ ， ”，这则孔子语录将“学”、“思”偏废一方的两种情况对举，告诉人们学与思相结合才能有所收获。
（4）孔子是终身学习，终身进步的典范，请写出他三十岁、四十岁、五十岁时分别达到的境界： ， ， 。（用孔子原话）
4.请写出下列成语的意思：
（1）功亏一篑 （2）一暴十寒 （3）专心致志 （4）不耻下问
参*：略。
（二） 【选做题】
1、请借助《古汉语常用字字词典》，也可查阅相关资料，理解下列名句。
（1）学而不厌围棋单机游戏，诲人不倦。（《论语 述而》）
（译文：努力学习而不感到满足，教导别人而不感到厌倦。）
（2）我非生而知之者，好古，敏以求之者也。（《论语 述而》）
（译文：我不是天生就有知识的人，只是喜欢古典文献，通过勤奋追求而获得知识啊。）
（3）君子深造之以道，欲其自得之也。（《孟子 离娄下》）
（译文：君子依照正确的方法来达到高深的境界，就是要他自觉地有所得。）
2、请选取《孔孟论学》中的一则，结合自己的学习体验，谈谈你的看法。
二、拓展延伸
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听已辄默记。暮乃反，忘其牛。或牵牛来责蹊①田，父怒挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为?”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策②映长明灯③读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬④若不见。
【注释】①蹊(xī)：践踏。 ②策：通“册”。 ③长明灯：佛像前的灯，昼夜不灭。 ④恬：心神安适P98：（1）选自《论语》、《孟子》 （2）立：自立，之立于礼，即做事合于利 （3）不惑：不受迷惑 （4）天命：指自然的规律、法则 （5）耳顺：指听到别人说话，用不着怎么想，就能领会 （6）逾矩：超过规矩、法度 （7）罔（wǎng）：迷惑 （8）殆(dài)：危险 （9）孔文子：卫国大夫孔圉(yǔ) （10）文：孔圉谥号“文” （11）为山：堆积土山 （12）未成一篑（kuì）只差一筐土而没有堆成。 篑：土筐 （13）平地：填平洼地 （14）覆：倾倒 （15）无或：不值得奇怪。或，通“惑”，奇怪 （16）暴：通“曝”，晒
P99：（1）见亦罕：和王相见的次数太少 （2）吾退而寒之者至矣：我退居在家把王冷淡到了极点（那些谄谀小人就乘机来到王的身边）。至，极 （3）吾如有萌焉何哉：我怎么能帮助他（指王）使他的善良之心萌发呢？如……何，对……怎么办，能有什么帮助 （4）弈：围棋 （5）数：技巧，技术 （6）惟弈秋之为听：只听奕秋的话 （7）鸿鹄：天鹅 （8）援弓缴（zhuó）：拿起弓和箭。缴，系在箭上的绳，代箭 （9）《书》：指《尚书》 （10）《武成》：《尚书》的篇名 （11）策：竹筒，这里作量词，相当于“片” （12）至仁：极仁道的人，指周武王 （13）至不仁：极不仁道的人。此处指殷纣王 （14）何其血之流杵：怎么会血流漂杵。杵，舂米或捶衣的木棒
热心网友
时间：2022-04-22 09:46
3：熟读文章，并且广泛阅读，以此扩张知识。
4：反对：过目成诵，无所不诵，主张：深入探研，择其精华。
5：主张“以汉人之气体，运八家之成法，本之以六经，参之以周末诸子”，“然后变而出之，用之于一家之言”。(《与阮云台宫保论文书》)他还提出：“夫文之本出于道，道不明，则言之无物；文之成视乎辞，辞不达，则行之不远。”(《复陈编修书》)
6:朱熹;宋朝著名学者朱熹，对经学、史学、文学、乐律以及自然科学，均有研究。他在读书方法上，特别强调“循序而渐进”。
7:钱锺书:博闻强志，深思慎取。
8：鲁迅：读书非常强调博览，主张不要对自己的阅读范围作过狭的*。
- - 给下最佳 ，谢啦 (累死莪了）
热心网友
时间：2022-04-22 11:21
热心网友
时间：2022-04-22 13:12
砸我的没有呢？？~~~~~~~
