红楼梦中虚幻地名
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发布时间：2023-06-21 20:16
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时间：2024-08-22 16:47
藏大无情三字。
大荒：大空也，也即真心自性。归此大荒，才叫开悟。
无稽：无者空也。上接大荒，下接情埂。
清埂：情埂也，情为门也，出世入世，都走此门。
如何才能到此大荒，也即开悟呢？情为道路，即情为埂也。一块顽石，被茫茫渺渺携入红尘，放在情字中去泡去滚；到放下情字，即空情，才找到门路；之后磨出了光明，得成圆觉，才最后归彼大荒，即归得真心自性了。顽石，从大无情处，走进大有情中，再归到大无情处，这是作者既定方针，所以，宝玉只有出家一个结局。开篇说得明白：走一遭，当然还得回来。
这大无情〔大荒山，无稽崖，青埂峰〕一旦说破，只怕读者心寒，接受不了。但红楼梦由情而起文〔晴文〕，到情空结束〔悬梁自尽秦可卿〕，告诉我们情是必需清的，因为罪孽总因情；也告诉我们情是可清的，如何来清？一个空字便可了解了，也即放下一个情字。
说好说，做难做，这岂是嘴上功夫？
2 葫芦庙。
乃是葫芦妙也。一部红楼梦，开篇便告诉读者，书中藏有葫芦妙。请看，开篇从姑苏写起，藏书字；阊门，便是藏闷也。十里街，乃石里揭，仁青巷，乃是认清向，葫芦庙，乃是葫芦妙，这正是“石里认清葫芦妙”，石里藏妙，正是以石喻真心自性也，真心自性者，佛家最高境界，这是红楼梦第一大迷。书中交待，与这葫芦庙相邻者，是甄士隐即真是隐，其女乳名英莲即汝名应连，这正是“汝名应连真是隐”。把名连起，便知隐的真是何物了，这是红楼梦第二大迷。
葫芦庙，果然妙也。
3 太虚幻境。
巧设此境：令读者知道红楼的一切包括那情字，本便如梦如幻；令读者明白，走进红楼便是走进无常和梦幻。令读者明白，红楼的一切都是定数；在此太虚幻境，显示了十二金钗及三大丫环的定数。这是佛家所讲的因缘，道家所谓的命数。结果大体相同，那就是家破人亡各奔腾。作者安排这些定数总的原则，无论谁都要走向反面，以显示万法无常，令人看破一切都是梦幻，不更谋虚逐妄。如元春，安排你照宫闱，也令你大梦归；让你明白“须要退步抽身早”。
4 荣宁二府。
这是一荣一枯，是一切世间的缩影。这荣，实指世间一切富贵荣华，不要单单理解成荣国府。这宁，指世间一切枯，不要单单理解成宁国府。一动一静；一求有，一求无；一求生，一求灭；一求官，一求道；一切，都在这一动一静里生来死去，饱尝轮回之苦。这一切都是假的，都是梦幻。荣是无常，枯也无常。荣者为阳，荣府宝玉出家为归宿；枯者为阴，宁府惜春出家为结局。荣也好，枯也罢，都是无常梦幻，常在的只有真如福地。
5 大观园。
贵为皇妃所设；富为红楼园首；景多山水鱼鸟，楼阁亭台，绿柳红花；人则是风月情浓，阆苑仙葩，美玉无瑕；正是红楼中之红楼，梦幻中之梦幻。而观，正是佛家修行之方法，修佛者，谁不知观照二字？
有诗为证：
大观园是一首诗，大观之妙有谁知？
观大观时谁为大，明白但等回头时。
6 知机县，急流津，觉迷渡口。
知机县：机何在？真心自性便是机。也告诉我们，走进红楼梦，知道何为真心自性的机会现在眼前了，也即开悟的机会出现了，这便叫知机现。
急流津：走进红楼，就是滚滚红尘现在眼前，便是急流津，无一物可留得下，都是无常泡影；人生在这急流津，绝不是坏事，是能破迷开悟的，是能知机的；生*，何其难也，人生一世，不能破迷开悟，便是白来一回。
觉迷渡口，就是弃假归真之路，也就是本书之主题：不更谋虚逐妄处；也告诉我们，作者这张口，说出的故事，是令人觉迷的，是来度人的，所以才叫觉迷之口、度人之口；红楼梦这本书，也便是觉迷之书，度人之书了。
贾雨村，在草庵睡着了，何意？是说，这假的故事，到此无须再讲了。因为*我假语村言即讲故事，已经把你们从急流津中，引上了这觉迷渡口，再讲那些骗人的故事还有何用？过不过此渡口到彼岸，这才是关键中的关键。告诉你：去罢，那里是真如福地，胜此虚幻红楼百千万倍。别以为那里啥也没有，那里有成了神仙的林妹妹。妙法莲华经，父亲用羊鹿牛车作诱饵，骗自己的孩子走出火宅，最后以大白牛车装载他们，奔向彼岸。红楼梦和佛祖相比，二者手段虽殊，层次有别，但目标却是一个，那就是：
以此大慈大悲心，引领世人渡迷津。
今生纵把嘴说破，也让赤子出红尘。
7 真如福地。
归此真地：
令读者明白，这真如福地，纯真无假，比红楼无常胜之又胜；令读者明白，知道一切都是假相，不更谋虚逐妄，便是走出红楼，归到真如福地，弃假归真。令读者明白，这真与幻是一不是二。谋便是幻，不谋便是真；拿起便是幻，放下便是真；等等等等，读书时可慢慢体会。
8 悼红轩。
曹雪芹在这里，历十年苦心，删改红楼梦。这悼红二字，表明在雪芹这里，经历过那红楼生活，且红已死矣；一个悼字，置红于死地，人已悟矣。据书中说，原有一记，后又有所增加。空空道人，把石头原记抄了，并传了；如今这空空，把石头记原本和这后增加的部分都抄了，又去传这全本红楼梦。至那繁华昌盛地方，遍寻了一番，所遇不是建功立业之人，即系糊口谋衣之辈，哪有闲情去和石头饶舌？恰遇到贾雨村，印证'这事我已亲见尽知，你这抄录尚无差错'，并指个明路给空空，到悼红轩去找曹雪芹，托他传去。这表明曹雪芹和那写石头记的和尚，同一善心，皆在救世，可谓志同道合了；也表明曹雪芹不是那建功立业之人，也不是那糊口谋衣之辈。雪芹住此悼红轩，批阅红楼梦十载，使石头记全书得以传世，真是大大功德。
9 金陵。
不要简单当成南京。金陵城，在吴语中也叫石头城。这里告诉读者，金玉本来是一家，顽石就是佛法中所说的金刚心。
红楼梦奇哉伟哉。读罢诸家批本，我们可见到：红楼梦作书者是石头和尚，前半部写完底稿，后半部写完草稿；改过红书者有雪芹，有程伟元和高鹗；批过此书者则是多如牛毛。从诸家批文可见，石头作者原稿有所丢失，情节文字有所增删，书名改了多次，可人名地名从未见改，足见作者有远见卓识，把秘密藏在谁都不可能改的名字之中。令我们这些后来读者，有机会悟到石头作者大慈大悲的良苦用心。
地名是整个红楼梦艺术的重要组成部分，曹雪芹在地名方面亦颇有深意！一些地名的精彩双关，着实让人拍案叫绝。
悼红轩，是作者写作之处，曹雪芹在这里，历十年苦心，“悼红”，悼念红楼，悼念红颜，作者经历过那红楼生活，而繁华已逝，红颜已消，一个悼字，置红于死地，人已大彻悟矣。
“大荒山”、“无稽崖”谐荒唐、无稽，是缥缈、空灵之义，同“茫茫大士渺渺真人”一同构成一种甄真贾假、虚无缥缈、荒诞无稽的意象。
“青埂峰”，脂批认为“青埂”谐音“情根”，意谓《红楼梦》是写情的，贾宝玉是一块无才补天的顽石，有幸化作通灵宝玉，下界为人，引出多少情痴怨魂，贾宝玉是这世间最痴者，以致到了“情不情”的境界，情根何来？掐指细算，原是他立于青埂峰下所生吧，青埂青埂，情根深种。有学者进一步指出“情根”又谐“秦根”，以为“秦”“为民族和文化本根意义符号，寄托作者的反奴和个性自由思想”。而据《史记》，古代北方和西方的邻族和邻国称中国人(华夏族-一汉族)为秦人。以“秦”代“汉”，是曹雪芹为避文字祸而又以“青”与“情”、“秦”构成谐音双关的巧妙手法，良苦用心
“荣禧堂”谐“荣熄堂”，荣华富贵如一场大火瞬时熄灭，化为灰烬。
宁(淫)国府、荣(欲)国府，正如柳湘莲所说，贾府除了门口的两个石狮子干净,只怕猫儿狗儿都不干净，这样经典精辟的断语正是家族败落的浮面原因。
贾雨村既然是个极为势利的人物，其籍贯便可胡诌，所以他是湖州(胡诌)人氏，发迹前寄住在姑苏城阊门外的十里(势利)街仁清(人情)巷的葫芦(糊涂)庙，这样的命名真是趣味横生，且增加了作品的魅力。
宝玉住的“怡红院”谐“遗红院 ”，遗红院，蕴含多少儿女情怀、温柔遗梦、琴书红袖，最终云散高唐，石归太虚，却依旧有那么多遗梦留在了尚留尘世的红楼中人心田。
林黛玉的“潇湘馆”曰“销香馆”或“香消馆”，潇湘妃子，潇湘馆里独自销香，斑斑潇湘泪，片片落花情，“莫道不销魂，卷帘西风，人比黄花瘦。”“秋酣一觉清”，梦醒时分，魂归故里，香消玉损！
薛宝钗之“梨香院”是“离乡怨”，“蘅芜怨”却是“恨无缘”。离开故地客居他乡，多少感伤，多少“离乡怨”。大观园落成，宝钗又住进了“蘅芜苑”，竟是“恨无缘”，有份无缘，无缘相知，咫尺天涯，终是敌不过那“木石前盟”的约定，蘅芜君——恨无君。
“稻香村”曰“香倒村”。李纨如槁木死灰一般，再无芬芳朝气。
“缀绵楼”谐“坠锦楼”。缀绵楼是分配给迎春的住处，柔弱和顺的侯府千金，无法忍受中山狼*而跳楼自杀，“坠锦”——似锦红颜，无辜坠落，令人扼腕。
红楼巨著，以泪研墨，注情于笔，草蛇灰线，一语双关，道不完，说不尽！
摘自《探红楼梦地名》
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时间：2024-08-22 16:47
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