请提供一些“中国四季名花”:“兰、荷、菊、梅”的典故与传说
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发布时间：2022-04-24 07:53
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时间：2022-06-17 19:34
明武宗正德浏览江南，沿途搜掳民间美女和各种珍宝，所到之处，百姓无不怨声载道，恨之入骨。那时候，兰溪两岸的兰荫山上出产名贵兰花。正德皇帝慕名来到兰溪，心想选几株绝品，带回皇宫里去。正德皇帝要上兰荫山选兰花的消息，被兰荫寺里的主持知道了。他心中很着急。为啥呢？只因兰荫山上有一株罕见的梅兰。花如腊梅，异香四溢。这株梅兰，很可能被皇帝选走。真是急中生智，兰荫寺的主持老和尚很快地想出一个好主意。他将那株梅兰从土中挖出，把它移栽在一只小香炉里，又用一条很长的绳子缚住那只小香炉，然后端到山上一口很深的古井旁，手提绳子，缓缓地将小香炉垂放到井底。主持和尚刚刚将梅兰隐藏好，正德皇帝已经在一班侍臣的前呼后拥之下进了山门。他们在兰荫寺里歇了一会儿之后，正德皇帝便命众侍臣上山去选兰花。可是，山上的兰花繁多，幽香扑鼻，弄得那些选花的侍臣眼忙手乱，谁都辨不清那一株是好是次。他们挑来选去，不得不单凭各人的眼光选定几株，以便回兰荫寺去向皇上交差。正德皇帝把众侍臣选来的各种兰花一一过目，都觉不太中意。正在这时，突然有一股浓郁的香味从山上飘进兰荫寺来。正德皇帝翘起鼻子深深地吸了吸香气，立即令众侍臣快快跟随这股香味，去把兰花寻来。于是众侍臣又离开兰荫寺，赶紧去追香寻花。那么，这股奇异的花香究竟是何处传来的呢？原来，隐藏在井底的那株梅兰，异香喷薄，溢出井口，向四面飘散。那班侍臣便顺着这股异香，一个个伸颈吸鼻，如同猫儿寻腥一般，一齐走向古井。有个侍臣往井里一看，见井中有截绳子露在外面，便毛手毛脚地将它往上一拽。只听井中“哗啦”一声，紧接着，一只缚在绳端的小香炉，被拽出井口，里面连泥巴也没有，似乎香气都是从小香炉发出来似的。于是他们带着那只小香炉，一齐回到兰荫寺，把一切经过向皇上奏明。皇上端起那只小香炉，翻过来，覆过去，细细地端详了一番，也没发现什么奇特之处。他想了一想，便宣召主持老和尚，盘问这只小香炉的底细。主持灵机一动，答道：“用这小香炉取井中泉水一喝，便可使人的双目明亮。”正德皇帝信以为真，立即命内侍去那井中提回一香炉的井水，他自己先喝，再叫从侍臣轮流喝。由于泉水格外清凉，初喝一口，果然使人有明目的感觉。众人喝完泉水，叫好不绝。但是，正德皇帝对于兰荫山上那口古井能喷溢异香，心中大为惊疑，便命内侍取来文房四宝，准备题写“兰荫深处有奇香”七字。谁知当他写下“兰荫深处”四个字时，突然感到头昏目眩，腹中疼痛。你道为何？原来刚才喝了井水，冷热相冲，感染风寒。众侍臣也一个个捧腹弯腰，叫苦不迭。正德见此情景，心中大为不悦。一气之下，将手中那支毛笔一甩，只写了半句就不再往下写了，草草落了款。故而兰荫山石壁上刻有：“御题，兰荫深处，正德十四年五月十六日”。这题字至今一直还留存着。正德皇帝十分扫兴，闷闷不乐地带领众侍臣走了。这里兰荫寺的主持满笑容，念起了“阿弥陀佛”。他庆幸那株珍贵的梅兰未被皇帝搜去。于是，他召集兰荫寺所有的大`小和尚，共同商议打捞梅兰之事。可是，事与愿违。他们也不知花了几天几夜的工夫，把一切打捞的办法都用尽了，那株珍贵的梅兰却不见了踪影。
据光绪十三年修的《兰溪县志》上记载：“兰荫山多兰蕙。今兰荫山不见兰蕙，而春时登蹑，往往有香气惹人，咸以为异。”这大概就是指失传的“梅兰”了。
荷花之典故
荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女---玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此，动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光更使玉姬流连往返，忘情地在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开，王母娘娘知道后用莲花宝座把玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。
从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。
佛经中还有一则“莲花夫人”的美妙故事。有一只鹿生了一个美丽的女子，仙人将她抚养*。她走过的地方，会有莲花长出来。这便是“步步莲花”一词的由来，人们现在用它来比喻经历的辉煌。
佛经中还有一则“莲花夫人”的美妙故事。有一只鹿生了一个美丽的女子，仙人将她抚养*。她走过的地方，会有莲花长出来。这便是“步步莲花”一词的由来，人们现在用它来比喻经历的辉煌。
菊花之典故
菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离*》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
民间故事:菊花仙子
2007-07-24 22:12
很早以前，大运河边住着一个叫阿牛的农民。阿牛家里很穷， 他七岁就没了父亲，靠母亲纺织度日。阿牛母亲因子幼丧夫，生活艰辛，经常哭泣，把眼睛都哭烂 了。
阿牛长到13岁，他对母亲说：“妈妈，你眼睛不 好，今后不要再日夜纺纱织布，我已经长大，我能养活 你！”于是他就去张财主家做小长工，*俩苦度光阴。 两年后，母亲的眼病越来越严重，不久竟双目失明了。 阿牛想，母亲的眼睛是为我而盲，无论如何也要医 好她的眼睛。 他一边给财主做工，一边起早摸黑开荒种菜，靠卖菜换些钱给母亲求医买药。也不知吃了多少 药， 母亲的眼病仍不见好转。
一天夜里，阿牛做了一个梦，梦见一个漂亮的姑娘来帮他种菜，并告诉他说：“沿运河往西数十里，有个天花.荡，荡中有一株白色的菊花，能治眼病。这花要 九月初九 重阳节才开放，到时候你用这花煎汤给你母亲吃，定能治好她的眼病”。重阳节那天，阿牛带了干粮，去天花.荡寻找白菊花。原来这是一个长满野草的荒.荡，人称天荒荡。他在那里找了很久，只有*花，就是不见白菊花，一直找到下午，才在草荡中一个小土墩旁的草丛中找到一株白色的野菊花。这株白菊花长得很特别，一梗九分枝，眼前只开一朵花，其余八朵含苞待放。阿牛将这株白菊花连根带土挖了回来，移种在自家屋旁。经他浇水护理，不久八枚花朵也陆续绽开，又香又好看。于是他每天采下一朵白菊煎汤给母亲服用。当吃完了第七朵菊花之后，阿牛母亲的眼睛便开始复明了。
白菊花能治眼病的消息很快传了出去，村上人纷纷前来观看这株不寻常的野菊花。这一消息也传到了张财主那里。张财主将阿牛叫去，命他立即将那株白菊移栽到张家花园里。阿牛当然不肯。张财主便派了几个手下人赶到阿牛家强抢那株白菊花，因双方争夺，结果菊花被折断，他们才扬长而去。阿牛见这株为母亲治好眼疾的白菊横遭[强抢]，十分伤心，坐在被折断的白菊旁哭到天黑，直至深夜仍不肯离开。半夜之后，他朦胧的泪眼前猛然一亮，上次梦见的那位漂亮姑娘突然来到他的身边。姑娘劝他说：“阿牛，你的孝心已经有了好报，不要伤心，回去睡吧！”阿牛说：“这株菊花救过我的亲人，它被折死，叫我怎么活？”姑娘说：“这菊花梗子虽然断了，但根还在，她没有死，你只要将根挖出来，移植到另一个地方，就会长出白菊花。”阿牛问道：“姑娘，你是何人，请告知，我要好好谢你。”姑娘说：“我是天上的菊花仙子，特来助你，无需报答，你只要按照一首《种菊谣》去做，白菊花定会种活。”接着菊花仙子念道：“三分四平头，五月水淋头，六月甩料头，七八捂墩头，九月滚绣球。”念完就不见了。
阿牛回到屋里仔细推敲菊花仙子的《种菊谣》，终于悟出了其中意思：种白菊要在三月移植，四月掐头，五月多浇水，六月勤施肥，七月八月护好根，这样九月就能开出绣球状的菊花。阿牛根据菊花仙子的指点去做了，后来菊花老根上果然爆出了不少枝条。他又剪下这些枝条去扦插，再按《种菊谣》说的去栽培，第二年九月初九重阳节便开出了一朵朵芬芳四溢的白菊花。后来阿牛将种菊的技能教给了村上的穷百姓，这一带种白菊花的人就越来越多了。因为阿牛是 九月初九 找到这株白菊花的，所以后来人们就将九月九称作菊花节，并形成了赏菊花、吃菊花茶、饮菊花酒等风俗。
梅花之典故
梅花妆：《金陵志》记载：“宋武帝的女儿寿阳公主，日卧于含章殿檐下，梅花落于额上，成五出花，拂之不去，号梅花妆，宫人皆效之。”可说是用梅花图案美容的开端，而寿阳公主正是主掌梅花的花神。
梅花三弄：《晋书·列传五十一》和《世说新语·任诞二十三》均有记载：王徽之(王羲之之子)应召赴东晋的都城建康(今南京)，所乘之船停泊在青溪码头。恰巧桓伊在岸上过。王徽之说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓伊此时已是*贵胄，但他也久闻王徽之的大名，便下车上船，出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦。此曲又名《梅花引》、《玉妃引》，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征，来颂具有高尚节操的人；而“三弄”指的是乐曲主题在不同的段落重复三次出现。正因为两位名人在南京的不期而遇，才诞生了千古佳作《梅花三弄》。据说，明清金陵十里秦淮河上，《梅花三弄》是歌舫之上最流行的笛曲。秦淮河的桨声灯影里传来阵阵笛声，为当时一佳景，于是诞生了“停艇听笛”、“邀笛步”等景观。
青梅竹马：唐代大诗人李白的《长干行》描写一位女子思夫心切，诗的开头回忆他们从小在一起亲昵的嬉戏：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。”此长干里即在南京秦淮河附近。
故事传说
相传隋代赵师雄游浮罗山时，夜里梦见与一位装束朴素的女子一起饮酒，这位女子芳香袭人，又有一位绿衣童子，在一旁欢歌笑舞。天将发亮时，赵师雄醒来，却发现自己睡在一棵大梅花树下，树上有翠鸟在欢唱。运来梦中的女子就是梅花树，绿衣童子就是翠鸟，这时，月亮已经落下，天上的星星也已横斜，赵师雄独自一人惆怅不已，后用为梅花的典故。
《梅谱》说，绍兴，吴兴一带有一种梅，名苔梅：“苔须垂于枝间，或长数寸，风至，绿丝丝飘飘可玩。”
《武林旧事》载，苔梅有两种：一种苔藓特厚，花特别多；一种苔如细丝，长尺余。
古人喜爱梅花, 盛赞梅花。感情与花魂凝诚了许多优美动人的典故，为千古传诵。
宋武帝的女儿寿阳公主，卧于含章殿的画檐之下，沐浴着明媚的阳光。春风吹拂，梅花飘落在她的额上，与粉黛混杂成五彩之花，拂之不去。皇后见之，甚为喜爱，要女儿索性将梅花 留在额上。此后，妇人化妆，额上就有了人见人爱的“梅花妆”。
福建莆田出过一位美女，名叫江采萍。唐朝开元初年，选入后宫侍候玄宗，很受宠爱。她特别喜爱梅花，居所周围全都种上梅花。玄宗干脆赐她姓梅，戏称梅妃。后来杨贵妃入侍，梅妃失宠，被*迁居上阳宫，写下“信飘落之梅花，隔长门而不见” 的怨叹之句。
隋朝初年，有位才子名叫赵师雄，因厌恶黑暗世道，隐居于广东罗浮山。一日黄昏，才子信步行至松林酒肆饮酒，见一淡妆素服的美女笑脸相迎。交谈间，只觉芳香袭人。于是取酒共饮，才子醉寝。醒来时知道是睡在一棵大梅树下面。树上有绿色羽毛的小鸟啁啾着顾视着自己。星横月落的夜色令才子思绪怅然，只觉得满树含情的梅花如同那位美女一样漂亮楚人。
参考资料：参考网站很多，不一一列举
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时间：2022-06-17 19:34
“兰生幽谷，无人自芳”，据传孔子称之为王者之香。而兰之幽香我没有领略过，想必其香气自然是沁人心脾的美事。然其孤芳自赏的风喻，应是贤人逸士的高标自况；而“美人香草”之谓，也或多或少地透出有志之士不为世人所知的悲愤抑郁之意。
而竹，我小时常见。虽处北方凛冽酷寒之地，却也是几株劲节清高，洒风弄月，不无轻筠幽篁之致，至于竹香竹笑之属，我实不大了解。就是清代郑板桥的《墨竹图》，满图皆节，仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄，很具节操和傲岸，倒让我深谙了竹之坚贞高洁的象征意味。
说到傲霜的菊花，当然要数陶渊明的偏爱，“采菊东篱下，悠然见南山”，悠哉其乐。然而，我想陶渊明所采的那菊，定不是花钱雇用花匠所植，而是普通的野菊罢了；淡泊清华，凌霜自得，自蕴情致而已，自然是现代的赏菊家所不屑于顾的。
对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅，我只见过一株。深黄的，磬口的，近乎晶莹剔透的，于老干嫩枝之间，开些小花；疏影潇洒，冷香四溢，煞是清韵高洁，让人有脱俗之念，生妻梅之心。此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味，更不是那种不甘寂寞者所能领悟的。
梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，我以为大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。
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时间：2022-06-17 19:35
《易经》“同心之言，其臭如兰”、《离*》“纫秋兰以为佩”、“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百田每”
中国文化先师孔夫子曾说：“芝兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节”。“兰生幽谷，无人自芳”，据传孔子称之为王者之香。而兰之幽香我没有领略过，想必其香气自然是沁人心脾的美事。然其孤芳自赏的风喻，应是贤人逸士的高标自况；而“美人香草”之谓，也或多或少地透出有志之士不为世人所知的悲愤抑郁之意。
黄庭坚（1045~1105年）在《幽芳亭》中对兰花所作的描述：“一干一华而香有余者兰，一干五七华而香不足者蕙”。 1805年的《兰蕙同心录》，由浙江嘉兴人许氏所写，他嗜兰成癖，又善画兰，具有丰富的艺兰经验。该书分二卷，卷一讲述栽兰知识，卷二描述了兰花品种的识别和分类方法。全*载品种57个，并附上由他画的白描图。
梅（http://ke.baidu.com/view/37989.html?wtp=tt）
寒冬斗士——梅，为历代文人画士所喜爱。千百年来，从《诗经》到现代散文，许多颂梅的佳作流传下来。
梅于冬春开花，称报春花使，独放于百花之前。古诗中有许多体现其时间早的意泉：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”（王安石《梅花》）。“飞雪落前村，千寻翠岭，一枝芳艳”（杨记《少年游》）。“风雪送春归，飞雪迎春到，已是悬崖白又冰，犹有花板俏。待到山花烂漫时，她在丛中笑”（*《卜算子·咏梅》）。梅，它既是一年中最后一个季节开放的花，而又是来年春天第一个盛开的花，这样这既是岁寒三友之一，又是一个美丽的报春使者。
诗词中咏梅的佳句顺手拈来，细细品味起来，我们眼中的“梅”早已用一两个词来概括说明了，“梅”早已随着诗人那真挚的丰富的情感而蕴蓄了多重含义，成了一个交伴的情感寄托物，梅的蕴含不同，意思深远。
