[江西省临江镇万寿宫宗教文化探究] 樟树临江镇万寿宫介绍
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发布时间：2023-06-26 15:23
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时间：2023-10-27 06:02
万寿宫内奉祀的诸神
万寿宫共分五进，每进有主殿及左右两个侧殿，分别供奉不同的神。第一进供奉许真君，有许真君锁孽龙井（镇妖井）。许真君是中国道教的名神，传说他镇蛟龙，防水患，为民除害，每年阴历八月初一都有大规模的祭祀活动。第二进左、右各有仙鹿与仙鹤。鹿含灵芝，喻指百病全无；鹤含松柏，喻指永远长寿。还有两个放生的大水池，里面有不少信徒放生的鱼鳖。第三进主殿供奉东岳大帝，左阎王、右判官侍立，以判人生死、好坏；左右两侧各塑地狱诸鬼，是人们对死后世界的一种想象。第四进主殿供奉的是佛祖如来，左为广目天王、多闻天王，右为增广天王、持国天王，掌管人间风调雨顺。第五进主殿供奉玉帝，他是中国道教中天界的最高统治者，诸神两边侍立。在左殿中，上供地藏王，为佛教中的地狱最高统治者，专司教化超度恶鬼之职；下有财神殿，财神右持金棍，左持元宝，正月初六常有抬财神出游的习俗，求者众多。右殿上供观音菩萨，人们经常到观音面前求平安，求伴侣，也有求学业有成的等等；中间供奉着如来的警卫“韦驮”。往下就是药王殿，供奉的是药王，保佑人们无病无痛，身体健康。
祭祀活动
临江有着浓厚的宗教氛围，这里除了万寿宫外还有弥勒堂、观音会、耶酥教堂等许多宗教场所。农历的每月初一、十五，临江总是爆竹声声、香火缭绕，尤以万寿宫的祭祀活动最为有名。万寿宫主要奉祀许真君，农历八月初一为许真君生日，这一日从凌晨到晚上爆竹声不断，鼓乐声齐鸣，无数善男信女从各地赶来祭祀。万寿宫还安排食宿，招待从外地来的信徒，还请来戏班唱戏、举办庙会等活动祈福消灾。另一个主祭之神是大慈大悲的观音菩萨，农历二月十九观音菩萨的诞辰，六月十九观音菩萨成道日，九月十九观音菩萨出道日，都有规模的祭祀活动。正月初六财神出游。一年四季万寿宫都有香客临门，宫内唱经声不断。据信徒们称，万寿宫诸神灵验，有求必应。
万寿宫宗教文化分析
宗教是一种社会意识形态，是人们对现实生活的虚幻的反映，是一种唯心主义世界观。万寿宫奉祀不同的神祀，表达人们对大自然的敬畏，对现实生活的无奈，对未来美好生活的向往。仙鹤、仙鹿是人们对长生不老的渴望；供奉药王寄托了人们无病无灾的美好愿望；财神会带给人们财富；玉皇大帝是人们对天的崇拜；东岳大帝反映了人们对地的景仰。对现实生活的无奈，使人们把自己的心愿托付给神灵，于是观音菩萨常来保佑善男信女，地狱严惩恶鬼，四大天王保佑人们风调雨顺，放生可减轻今生的罪过……人们往往根据自己的精神需求来取舍所供奉的神灵，有用的神就请进来，不用的就请出去，诸多神灵共处一宫就是一个例证。各尊神灵都寄托着人们的一种情感、愿望。
万寿宫的宗教文化是一种包容的宗教文化。文化的包容性是我国文化的一大特点。中国是一个多宗教的国家，中国的宗教文化也是一直在包容中发展，各种宗教互相交融。在万寿宫道教、佛教、民间诸神共处一堂，道教的玉帝、许真君，佛教的如来佛、观音菩萨、地藏菩萨，民间自然崇拜的东岳大帝等诸神，一样受到人们的崇拜，没有厚此薄彼。祭拜时各施各的礼，各许各的愿，但又共同享受香火祭品，各路神仙的装束也普遍的“地方化”了。正是这种包容，使信徒们和平共处，心有所托，这也是宗教的一种积极作用吧。这种包容的宗教文化实际上找到了各种宗教文化的交融点，它促进了宗教文化的进一步发展。
万寿宫的多神祭祀现象也是一种开明文化*的反映。中国历史上对各种宗教的废、立因时因人而异，但宗教文化的共存包容是主流。万寿宫内诸神共处，管理者没有觉得别扭，膜拜者更是心安理得，各尊神灵一一祭拜，不分中外土洋，相信心诚则灵，绝无排斥。可见宽容、开明之心已随宗教深入人心，或许正是有了开明、宽容之心才使各种神灵共处一宫。这也正是人类文明发展的大势。正是这种开明的文化*，使不同宗教、不同文化能在中国大地上生根发芽，推动中国宗教文化的不断发展。万寿宫的宗教文化在这种包容、开明、自由的*下，必将有大的发展。
(作者单位：江西省樟树市清江中学)
