发布网友 发布时间:2022-04-24 08:30
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热心网友 时间:2022-06-18 01:20
若不能脱离恶趣,就没有修学佛法的机会,更不能出离生死,成大菩提。若对于现世五欲尘(色声香味触的享受)贪求还不能止息,三恶趣的苦还不知怖畏,就更不能厌三界苦,勤求出离,所以最迫切的,也是浅易的,应当先修下士道。修下士道中,若贪著现世五欲,于后世的安乐就不能起猛利希求,于三恶趣苦也就不能生真实怖畏,所以先应思维人身无常,才能怖畏恶趣,由怖畏恶趣,才能至诚地皈依三宝,深信佛说因果道理,止恶扬善,由此才能远离恶趣。
菩提道次第,是成就无上菩提所必须经历的步骤。在修下士道时,其目标不仅仅是追求人天的安宁快乐,修中士道时,也不仅仅是为了了脱生死,这些都是为了上士道的准备,都是菩提道的一部分。然而,由于各阶段缓急、深浅、难易的不同,因此需要有次第之分。不仅各大学科有其一定的次第,即使是学科下的细部...
什么是三士道《菩提道灯论》中所谓修习佛法的次第——下士道、中士道及上士道三者的合称。又称三士教、三士夫道、三丈夫道论。《菩提道灯论》是西藏甘丹派尊者阿底峡的著作,书中认为人可分成三类——下士、中士、上士。第一类‘下士’,是不希求解脱世间的痛苦,只求今生或后世的利乐,佛教称之为‘人天乘’...
菩提道次第论的简介【菩提道次第论】该论依据阿底峡的《菩提道灯论》,按“三士道”次第进行组织。谓在入道之前,应以亲近善知识,思维人身难得作为基础,然后循序渐进,入“三士道”的修行法门。“下士道”指脱离三恶趣、升入天善趣的法门。分为四大段:一思维人身无常,二思维三恶趣苦,三皈依三宝,四深信因果。“...
有没有人懂得佛法《菩提道次地广论》的我有个问题是《菩提道次地广论...《菩提道次地广论》是密宗祖师宗喀巴 所作 这本书是密宗修法的基础 里面详细的介绍了修习密法的次第 菩提道次地广论 中分为 道前基础、下士道、中士道、上士道。简单的说,下士道 讲五戒十善,修人天福报。中士道 讲声闻。上士道 讲菩萨道, 最后修止观直至成佛。这也是大概一说,可能不是太...
请问,菩提道次第广论人人都可以学吗?全书大致分几个部分?第二部分,讲“下士道”。透过道前基础的准备和认识后,趣入佛法所修学的三士道,也就是下士道、中士道、上士道的次第。下士道的说明分为四大段:一、念死无常,二、三恶趣苦,三、皈依三宝,四、深信业果。其中最主要的是皈依。第三部分,讲“中士道”。包括:一、思惟苦谛,二、思惟集谛,三...
三士道的介绍西藏密宗以阿底峡所着的《菩提道灯论》为基础,把学佛的次第分为三士道:下士道、中士道及上士道。又称三士教、三士夫道、三丈夫道论。‘三士道’的理论是,一个人若想学佛,必须先访求名师,依照师长的指导修习,以免误入歧途;具备这项条件以后,才能从‘下士道’依次做起。
宗喀巴大师的 菩提道次第论能接受吗《菩提道次第论》是宗喀巴大师总摄三藏十二部经的要义,循著龙树、无著二大论师的轨道,按「三士道」由浅入深的进程而编成的。「三士道」,是任何一种根机的人,从初发心乃至证得无上菩提,中间修学佛法所必须经历的过程。本论内容,就是对这些过程的次第、体性和思惟修学的方法,加以如理...
菩提道次第广论下士道三根本九因相是什么学佛的人,若未发起大菩提心,所修一切功德,或堕生死,或堕小乘,都不能作成佛的正因。这个人也不能算是大乘人。若发起了大菩提心,虽然没有其他功德,也可称为菩萨;所做任何善事,都能成为成佛的资粮。所以在上士道中,修菩提心最重要。清净见,也称为离增益,损减二边的“中道正见”。万法依...
佛学资料菩提道次第广论《菩提道次第广论》宗喀巴大师所造,从依止善知识及思维暇满人生之入道前行开始,至念死无常、思恶趣苦、思维业果等基本人天乘(下士道),再经小乘之四谛(中士道),依次第直达大乘菩提心与止观(上士道)。此论涵盖佛法三藏十二部,开显自文殊、弥勒经龙树、无著所传之深观、广行二门修习要旨,并特标出出离心、菩...
什么是佛教下士道?下士道,中士道,上士道,这是出自于:格鲁派的宗师,宗喀巴大师的,菩提道次第广论。这是藏传佛教的术语,如果不知道含义,那么,我通过汉传佛教来说明:汉传佛教,分为3个大的层面:第一层面,人天乘。是为了不堕三恶道,常在人间和天堂。(也就是下士道)。第二层面,声缘乘。是为了超越轮回...