菩提道次第论的修下士道

菩提道次第，是成就无上菩提所必须经历的步骤。在修下士道时，其目标不仅仅是追求人天的安宁快乐，修中士道时，也不仅仅是为了了脱生死，这些都是为了上士道的准备，都是菩提道的一部分。然而，由于各阶段缓急、深浅、难易的不同，因此需要有次第之分。不仅各大学科有其一定的次第，即使是学科下的细部...

《菩提道灯论》中所谓修习佛法的次第——下士道、中士道及上士道三者的合称。又称三士教、三士夫道、三丈夫道论。《菩提道灯论》是西藏甘丹派尊者阿底峡的著作，书中认为人可分成三类——下士、中士、上士。第一类‘下士’，是不希求解脱世间的痛苦，只求今生或后世的利乐，佛教称之为‘人天乘’...

【菩提道次第论】该论依据阿底峡的《菩提道灯论》，按“三士道”次第进行组织。谓在入道之前，应以亲近善知识，思维人身难得作为基础，然后循序渐进，入“三士道”的修行法门。“下士道”指脱离三恶趣、升入天善趣的法门。分为四大段：一思维人身无常，二思维三恶趣苦，三皈依三宝，四深信因果。“...

《菩提道次地广论》是密宗祖师宗喀巴 所作 这本书是密宗修法的基础 里面详细的介绍了修习密法的次第 菩提道次地广论 中分为 道前基础、下士道、中士道、上士道。简单的说，下士道 讲五戒十善，修人天福报。中士道 讲声闻。上士道 讲菩萨道， 最后修止观直至成佛。这也是大概一说，可能不是太...

第二部分，讲“下士道”。透过道前基础的准备和认识后，趣入佛法所修学的三士道，也就是下士道、中士道、上士道的次第。下士道的说明分为四大段：一、念死无常，二、三恶趣苦，三、皈依三宝，四、深信业果。其中最主要的是皈依。第三部分，讲“中士道”。包括：一、思惟苦谛，二、思惟集谛，三...

西藏密宗以阿底峡所着的《菩提道灯论》为基础，把学佛的次第分为三士道：下士道、中士道及上士道。又称三士教、三士夫道、三丈夫道论。‘三士道’的理论是，一个人若想学佛，必须先访求名师，依照师长的指导修习，以免误入歧途；具备这项条件以后，才能从‘下士道’依次做起。

《菩提道次第论》是宗喀巴大师总摄三藏十二部经的要义，循著龙树、无著二大论师的轨道，按「三士道」由浅入深的进程而编成的。「三士道」，是任何一种根机的人，从初发心乃至证得无上菩提，中间修学佛法所必须经历的过程。本论内容，就是对这些过程的次第、体性和思惟修学的方法，加以如理...

学佛的人，若未发起大菩提心，所修一切功德，或堕生死，或堕小乘，都不能作成佛的正因。这个人也不能算是大乘人。若发起了大菩提心，虽然没有其他功德，也可称为菩萨；所做任何善事，都能成为成佛的资粮。所以在上士道中，修菩提心最重要。清净见，也称为离增益，损减二边的“中道正见”。万法依...

《菩提道次第广论》宗喀巴大师所造,从依止善知识及思维暇满人生之入道前行开始,至念死无常、思恶趣苦、思维业果等基本人天乘(下士道),再经小乘之四谛(中士道),依次第直达大乘菩提心与止观(上士道)。此论涵盖佛法三藏十二部,开显自文殊、弥勒经龙树、无著所传之深观、广行二门修习要旨,并特标出出离心、菩...

下士道，中士道，上士道，这是出自于：格鲁派的宗师，宗喀巴大师的，菩提道次第广论。这是藏传佛教的术语，如果不知道含义，那么，我通过汉传佛教来说明：汉传佛教，分为3个大的层面：第一层面，人天乘。是为了不堕三恶道，常在人间和天堂。（也就是下士道）。第二层面，声缘乘。是为了超越轮回...