发布网友 发布时间:2023-06-27 01:19
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热心网友 时间:2024-10-25 20:01
现代文:晚秋的时候,万物萧瑟使人的忧愁之情油然而生。但是巴山的景色在晚秋却别有一番韵味。刚刚到达巴山,顺着古道进入,沿路而上,就可以到达山顶。这中间,山水景色醉人,特别是早晚的时候,彩色的霞光犹如五彩的霓裳环绕在山间。等到晨光渐渐照射进云雾之间,山中陡峭的岩石和险峻的山岭的形状就显现出来了。山间也渐渐能听到鸟兽的声音了,这时候俊俏的山脉这才苏醒过来。秋风穿行山间,吹拂着雾气和霞光,犹如美女的玉手浣洗山间的霓裳,拉开山间的沙雾。雾散去之后,才看见秋天萧瑟的落叶把漫山遍野染成了金*。我感慨巴山秋天的美景,但想到虽然山色如此美丽也终究是进入了凋零的时节,不由得感到哀伤。我再次观看山间的秋景,只看见寒冷的秋水感知到了我的悲伤而将悲伤也化入了自己的心头,萧瑟的树木得到了我的哀愁之意也愁上眉梢。原来这就是人们所说的秋天的忧愁啊,山色虽然俊美,但是人们常常会为了即将逝去的美好事物而感到悲伤,所以人们会为秋天感到悲伤,这种感情融入到了秋天的景色之中,所以又显现出了秋天的萧瑟,秋天的悲苦。我现在才明白了,原来这世间,最容易感染事物的不是其他什么,而是人的情感,无论群山还是坚硬的石头,感情都可以渗透进去,比水还要强。
文言文:暮秋时节,万物萧瑟而生忧。然巴山(你想写其他山自己改名字)之景却别有韵味。初至巴山,循古道而入之,遂至其巅。其间山色醉人,朝暮之时,霞彩霓裳环绕其间。待晨色渐入云雾之间,陡石峻岭之形渐现。山间遂闻鸟兽之声,俊山初醒。秋风行走山间,吹雾拂霞,若佳人之玉手浣霞彩之霓裳。雾散而云消,始见秋之落木染秀色之山为金。吾感巴山之秋景,然忆之虽为奇幻之景,亦已为凋零之时季,哀愁由此而生。次观山间秋景,但见寒水知悲悲于心,萧树得愁愁上眉。如是谓之秋悲,山色虽美俊,然人多悲于易逝之美,故而悲秋,此情融于秋色,故现秋之萧瑟,秋之悲苦。吾始觉人世间何物最易染于他物,此物谓之情。虽群山坚石,亦能渗之,强于水。
师说古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”
呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。
孔子曰:“三人行,则必有我师”。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
有个屠户天晚回家,担子里的肉已经卖完了,只剩下一些骨头。路上遇到两只狼,紧随着走了很远。
屠户害怕了,拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了,另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去,后得到骨头的那只狼停下了,可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了,两只狼像原来一样一起追赶。
屠户很窘迫,恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场,场主人把柴草堆在打麦场里,覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面,放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前,瞪眼朝着屠户。
过了一会儿,一只狼径直走开,另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了,那只狼的眼睛似乎闭上了,神情悠闲得很。屠户突然跳起来,用刀劈狼的脑袋,又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路,转到柴草堆后面一看,只见另一只狼正在柴草堆里打洞,想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半,只有 *** 和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿,也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用来*敌方的。
狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都被砍死,禽兽的欺骗手段能有多少呢?只不过给人增加笑料罢了。
我的童年有很多趣事,最有趣的是玩螃蟹。
我五岁时的一天,爸爸买回了许多螃蟹。第二天,爸爸把螃蟹一切两半,然后做了一盘“螃蟹炒青椒”给我们吃。我吃了一半,妈妈去拿塑料袋,准备把吃剩的一半装起来明天吃,突然,妈妈大叫了一声,我和爸爸急忙去看。原来,妈妈看见塑料袋里还有一只螃蟹,爸爸说:“明天把它吃了。”我用哀求的眼光看着爸爸说:“我要玩玩它,不要把它杀了。”爸爸答应了。就这样我帮螃蟹躲过了杀身之祸。
我把它放进水池里,放了一点点水,它用那八条又细又长的腿向后退,我怕夹着自己的手,便用一根吸管挑衅它,它迅速地伸出大螯,夹住吸管,我害怕极了,急忙丢下吸管,只见它把吸管向前一丢。我想先让它玩玩,于是我去写作业了。过了一会儿,只听扑通“一声,我急忙去看,只见它在水池下面挥舞着大螯,横行霸道,我不知道怎么才能把它放回去,为防被它伤害,便叫来了爸爸,只见爸爸用大拇指和食指夹住螃蟹壳子大右两侧,把它放回了水池,我拿了只筷子把它翻了个身,它虎视眈眈地看着我,好像在说:“你为什么把我身子翻过来?”我对它说:“怎么样,我看你怎么跑。”它瞪着我一会便开始用大螯向前推,八条腿尽量向下推。“扑通”一声,又翻了过来,然后又瞪着我,自豪地对我说:“怎么样,拿我没办法吧”一计不成,再生一计,我像爸爸一样夹起螃蟹的壳子,当我举起它时,它就会张开大螯,向我的手伸来,我害怕地又把它丢进水池,后来又想它的手没那么长,于是又举起了它,没想到它真地夹住了我的手指,我痛得龇牙咧嘴,用力地向水池一扔,“扑通”一声螃蟹掉了一只爪子,它也痛得龇牙咧嘴,正如妈妈经常说的一句话:“螃蟹欢很了会掉爪子。”我看看我的手,发现只是破了点皮,再看螃蟹已奄奄一息了,我一边哭,一边说:“可怜的螃蟹呀!我对不起你!”
从这什趣事中,我知道了,做事要动脑子。
我从十岁开始就当了苏大人的随从。
大人的坎坷官路我也一直看在眼里。我曾与大人住过豪华的官邸,想当年在喜雨亭与大人谈笑的友人,如今也与大人一样被贬各地。
我心里一直为大人打抱不平,但大人好象还象平常一样。 今天,天气很好,是一个插秧的好日子。
大人说天气好,他自己走路。说着他下马,我牵着大人的坐骑,跟在大人身后。
忽然一阵微风吹来,将衣服吹得簌簌作响。待风停了,树上的枣花飘落,落在了苏大人与我的衣襟上。
又走了一段,我们听到了“吱嘎吱嘎”的声音e68a843231313335323631343130323136353331333335346162。“这缫车之声从何而来?”苏大人回头问我。
“回大人,应是前方一里路的杏花村。”我回答道。
苏大人又问:“可是当年杜牧所到之处?”“回大人,正是。”我思考了一下说。
一里路很快就到了。我与路边卖黄瓜的老农买了他最后二根小黄瓜。
苏大人不吃,于是口干舌燥的我一下子就吃掉了。 看着我吃了这二根黄瓜,大人才与我说:“我们去问农家讨点水喝吧!”“可大人为何你刚才不吃黄瓜,却让我全吃了?”我有点愧疚地问。
他说:“你渴了,你就先吃。”大人就是如此爱护他的手下。
我们便去一家一户地敲门,但很多人都去忙农事去了,家中无人。苏大人虽贵为*但却也不硬闯民宅。
反而嘴角洋溢起笑容。终于有一户人家一位白发老爷爷为我们开了门,大人还是很客气地问他讨点水喝,当他端着二只装着水的瓷碗给我们后就回里屋去了。
我望着正喝着水的大人幼稚地问:“大人之前为何笑啊?”“因为大家都去忙农活了,今年一定是个丰收年。”他放下水碗用衣袖搽干嘴角残留地水迹说。
这一句话使我如梦初醒地明白了,原本一直以为大人在伤心被贬之事,原来他没有,他只是想做自己该做的事。
曹操行状自述
本人曹操,字孟德,小名阿瞒。虽在世时日不多,然颇多建树。今风寒入颅,头痛欲裂,恐将不久于人世。俗语云“盖棺论定”,吾不屑舞文弄墨之小儿,妄下断语,乱定是非,故将自己一生撮其要者,自述行状如下。
首先,吾志向远大,有霸王之气。袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张绣、张鲁、韩遂等辈,或只愿偏安于一隅,或只见蝇头之小利,皆为碌碌之小人,实非成就大事者。吾与玄德煮酒论英雄之时,就曾立下誓言,要一一剿灭之,后果天遂人愿。北方遂定,鼎足始成。败者为寇,成者为王。以吾之成就,进位汉丞相,宜也。方今我心腹之患,三分只余其二。不能吞吴灭蜀,吾之憾也。
其次,吾求贤若渴,将士颇能用命。当初为讨伐贼臣董卓,吾发矫诏,树起招兵旗。忠勇之士,云集响应。乐进、李典、夏侯兄弟、曹氏兄弟先后效命麾下。后在兖州,吾又招贤纳士。自此,吾手下文有荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、刘晔、满宠、吕虔、毛玠等,武有于禁、典韦及先期投奔的众武士,后又收得猛将许褚、杨奉部将徐晃、吕布部将张辽等。后逢张绣之变,幸得典韦以死相救。非典,吾死者数矣!
再次,吾处事果断,该出手时就出手。杀吕伯奢全家,虽然有失卤莽,但防人之心不可无。何况董贼遍发通缉令,见利忘义者卖友求荣,也未可知。若当断不断,恐反受其乱,不如先下手为强。文臣杨修,摇唇鼓舌,乱我军纪,扰我军心,虽有经天纬地之才,吾也必除之。顺我者未必昌,然逆我者必亡之。断不可效妇人之仁,持儒家之见也。
第四,吾以身作则,堪为军士典范。想当初吾于征战途中,曾颁下禁令:不得践踏已然成熟之麦田,否则杀无赦。然不自意胯下坐骑失控,逸入麦田之中。如此举动,何以服众?吾乃拔剑自刎以示*。怎奈左右阻挠,方以割发代之。身体发肤,受之父母,故有“头发事小,代首事大”之说。割一次发,权当将自己斩首一次。如此,众将士焉有不服之理?
最后,吾文采斐然,有大男儿之气概。诗自“ *** ”以降,多矫揉造作、无病 *** 之作。既为堂堂八尺男儿,于诗中全然不见男儿坦荡之气,反多顾影自怜、唧唧我我之态。令人读之无味,效之无益。吾之诗篇,如《短歌行》《龟虽寿》等,虽不能谓开一代之诗风,亦一扫前人颓丧之气。屈平、渊明以外,自谓无人能及。如撰诗史,吾当居其中一席,此不妄也。
汉建安二十五年春正月撰
诸葛亮临终遗表
蜀建兴十二年(即公元234年)春二月,诸葛亮引蜀兵三十四万,分五路而进,直指祁山。此即六出祁山,目标固在伐魏也。
魏主曹睿遣大将军司马懿统兵迎敌。魏蜀两军在渭水之滨,相持数月。久攻不克,诸葛亮忧劳成疾,自知将不久于人世,乃于是年秋八月二十三日,手书遗表,以达后主刘禅。其表云——
臣统兵伐魏,六出祁山,与贼兵相持日久,久攻未克。近来偶感风寒,觉大不适。盖天意将亡我乎?吾料大去之期不远矣。出师未捷,身之将死,痛哉惜哉!
臣一介草民,蒙先主不弃,得明帝提携;委以重任,授以要柄;领司令调度,操生杀予夺;得逞卧龙腾飞之志,尽遂报国安民之心。虽死而此生无憾也。
臣所憾者,惟不能报先帝知遇之恩,成兴复汉室之大业也。想当初,先帝三顾茅庐,顶风冒雪,其求贤若渴之诚心,虽木人亦为之心动。亮敢不为之效命?虽肝脑涂地,也在所不辞。后值虢亭兵败,先主病危,乃于白帝城托臣以孤。其知人善任之明举,即石人亦为之垂泪。亮敢不效犬马之劳?惟鞠躬尽瘁,死而后已。今北方未定,大业未成,而臣将撒手西归,枉负先帝知遇之恩,愧对先主托孤之明。亮与先帝黄泉下相见,将何颜以对?此臣死有不甘者也。
北伐之举,屡遭动议;六出祁山,无功而还。此乃天不绝魏,时不我助。非亮有意逆天意而为之,实乃深恐先帝托付不效也。明知不可为而为之,亦足见臣未负先帝之托、未伤先帝之明也。
臣死之后,军中大事已尽委伯约(姜维),吾已有锦囊授彼,助其从祁山安全撤兵。一应善后事宜,多有交代。愿陛下稍安勿躁,以保贵体安康。
臣家有薄田,子弟衣食无忧。臣驱策于外,了无积蓄。臣死后,断不可使吾子弟内有余帛,外有赢财,以负陛下也。
罪臣诸葛亮绝笔
写罢遗表,将一应事务安排妥当,诸葛亮于当晚薨于军中,寿五十四岁。