求仿写《师说》 有加分!!
发布网友
发布时间：2023-06-27 10:50
共2个回答
热心网友
时间：2024-12-14 17:54
然则，如之何而可？曰：天下之艺，衷乎道者也。国家以制策业取天下士，非以困天下之才，使之相率而出於无用也。万物之理，莫备於六经；约六经之旨，而明白简易，上下精粗本末无不该悉者，莫备於四子书。国家以是取士，欲其明天下之理，见之行事也。
其不为论说，而*异於古者，何也？
曰：以意为断者，其说易於纵恣，而无以得其归。以古人之言为言者，则譬如水焉，受之以器，方员曲折，必肖之而不能逾。故制策业者，所以研天下之心，而求古人之意，道也，非以为艺也。今之为师吾惑已，六经子史之书，其理与四子书相发明者，概束之高阁，而日取坊间雕刻流传，平庸熟烂之文，转相授受，窥其意不过以此散漫无町畦，易於雷同剿袭而已。夫道降而艺，识者以为人才忧；况取夫艺之下而又下者与！且其立心如是，则不独学殖之荒落，而於人世羞耻之事尚能知之者，亦鲜矣。夫天下不患无才智聪明足以有为之士，而当其童幼之年，已沈没於庸师之手，迨稍稍知自振拔，而时过后学，悔已无及。其有少年科第，脱颖以去者，又不知其所学之误，直以制举业为无当於用也，而因薄夫艺而益以轻夫师，则道终不明，而天下之人才将益以衰。若夫为子弟择师，不复审其授受之故，而惟取其人之易与，而受直也廉彼之用心，吾又恶足以知之。
有帮助吗？
热心网友
时间：2024-12-14 17:54
