怎么看懂古代汉语的三十六字母音值表
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发布时间：2022-04-24 05:56
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时间：2022-05-01 21:02
重唇音帮、滂、并、明，今为双唇音；轻唇音非、敷、奉、微，今为唇齿音；
舌头音端、透、定、泥，今为舌尖中音；舌上音知、彻、澄、娘，今为舌面前音；齿头音精、清、从、心、邪，今为舌尖前音；正齿音照、穿、床、审、禅，今为舌面前音；
牙音见、溪、群、疑，今为舌根音；喉音晓、匣，今称舌根音；喉音影，今称零声母；
喉音喻，今称舌面中音，是个半元音；半舌音来，今称舌尖中音，是个边音；半齿音日，今称舌面前音。
三十六个字母初步反映了唐宋时期的语音系统，人们可以通过这一套字母追溯上古的声母系统，也可以由此研究现下的方言语音以及用来说明语音发展的规律。
《韵镜》把清声母划分为全清和次清，把浊声母划分为全浊和次浊，划分标准都是送气与否。
扩展资料：
“心”“审”“晓”三声母，《韵镜》归入不送气，今以为应送气。又，明清音韵学家陈澧、江永、钱大昕、江有诰等均认为全浊声母是送气的，这种看法与《韵镜》可能是一脉相承的。
现代音韵学家关于梵汉对音的研究则表明，中古全浊声母是不送气的。但是在保留全浊声母的现代吴方言中，全浊声母大多有送气的成分，故此问题有待继续研究。
等韵学上的“全清、次清、全浊、次浊”概念是在梵文影响下产生的。印度声明家把[ka、ta]等称为第一类清音，把[kha、tha]等称为第二类清音，把[ga、da]等称为第一类浊音，依次类推。
因此《韵镜》所谓的“清、次清”原是第一类清声母、次一类清声母的意思，后人不达此意，误以为“次”是次等、次劣之意，遂改“清”为“全清”，“浊”为“全浊”。说详俞敏《等韵溯源》（载《音韵学研究》第一辑，中华书局，1984年）
参考资料来源：百度百科——三十六字母表
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时间：2022-05-01 22:20
三十六字母是宋朝韵图上用来代表中古汉语的声类的字母系统。“字母”即声母。旧传为唐末沙门守温所创的三十个声母代表字。宋朝无名氏将守温三十字母进行扩充，形成三十六字母。初步反映了唐宋时期的语音系统。人们可以通过这一套字母追溯上古的声母系统，也可以由此研究现下的方言语音以及用来说明语音发展的规律。这三十六个字母实际上是宋人根据唐末三十字母（见《守温韵学残卷》）增补而得，反映的是宋朝时候的语音系统。
关于三十六字母的音值，其实都是拟音，都是学者们研究推测的，准确的一丝不差是不可能的，因为没有录音影像资料。
拟音是采用的国际音标，现在学术界通行的是王力先生的拟音，看懂并能读出来需学习国际音标。可以在网上找一些国际音标的音档学习。
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时间：2022-05-01 23:55
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时间：2022-05-02 01:46
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时间：2022-05-02 03:54
