郑新打败缅甸收复暹罗失地的将军
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发布时间：2023-06-23 02:37
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时间：2024-12-12 12:40
乾隆年间，缅甸刚刚从徐东王朝灭亡后的*局面中重新统一。新雍怡雅朝非但没有休整养息，反而集结大量兵力出兵暹罗，入侵当时暹罗的首都大城府。然而，缅军虽然成功劫掠暹罗，却也惹怒了乾隆皇帝，与中国的战争陷入胶着。
为了应对中国的威胁，缅甸将主力从暹罗调回，这给了暹罗对抗缅甸的喘息之机，最终成功复辟国家。整个事件背后的大英雄是一位中国将军，他的父亲是年来自中国潮州的郑新。这到底是怎么回事？
故事开始于清初。
据《澄海县志》年的记载，当时潮州的“农田”虽有大年，但还不够三月的粮食供应。“这些移民东南亚的大多是潮州人，背井离乡，带着随身的小随身物品移民东南亚。比如潮州民歌《蒸糖醋》，就反映了人民因生活贫困而不得不出国的心情。每年秋天，这些移民都会沿着东北信风乘船前往暹罗，时间长达一个多月。甜糯米可以忍受储存，成为船上的食物，而蒸糯米则代表了*离家，度过黑水的惆怅。
雍正年间，一个年轻人也在红头潮州舰队的带领下来到暹罗。他的名字叫“雍正”。他先是在阿尤托亚市卖水果，做一些小生意积累财富，然后开始承包*税，所以发展缓慢，还和当地的女人结婚，和当地的达官贵人交朋友。在当时的中国移民中，雍正是非常幸运的。
1734年，雍正的儿子出生了，取名郑新。至于郑新早年，我们没有太多的信用历史记录。但据说他出生后，雍正因为被一条莫名其妙的蟒蛇所困扰，视其为不祥之物，最后将他收养给暹罗财政大臣昭披耶切克里。
郑新出生在一个中国移民家庭，但他在一个贵族环境中长大。所以他接受了泰国传统的寺庙教育，作为一个大臣的儿子，进入皇宫担任皇家侍卫。由于表现突出，被任命为达区*军政长官，并被封爵封爵，因此也被称为“皮耶塔他信”。
766年，暹罗首都大城府被缅军围困，郑新奉命率军从大富出发增援首都。郑新终于抵达帝都，准备与敌人展开救援战斗，可惜战斗失败了。郑新被锁在城外，进退两难。于是，郑新率领500名泰国人和中国人组成的部队，连夜冲出缅军，乘船沿湄南河撤退。当他们的舰队抵达曼谷时，天刚刚破晓。
黎明时分，郑新被曼谷光影中的景色所感动，于是他把曼谷和对岸的寺庙称为黎明寺。后来，为了纪念这一事件，这座黎明庙改名为郑王庙。
据泰国史书《御定本编年史》记载，突围的郑新带领士兵一路撤退，攻打缅军。在八珍的时候，他遇到了一支200人左右的缅甸小军队。郑新受到两面夹击，击败了对手。这场胜利鼓舞了许多逃到郑新军队的暹罗人。
郑新最后撤退到泰国东南部的罗勇。1767年2月，军队从500人的小部队迅速发展到数万人。为了复兴国家，郑新自立为王，赢得了人民的支持。然而，罗永成的地方军政*却有了二心。幸运的是，郑新立即注意到了这一点，平息了一场内乱。
王皇后郑新从罗勇出发，进军另一个沿海城市——建筑文城，这是一个商业大市，每年都有各地的商人聚集在这里买卖。郑给当地军政领导人写了一封信，要求合作抗缅，但遭到拒绝。因此，他们*在同一个房间里战斗，并占领了t
开战前，郑新命令所有士兵砸锅，宣称如果不攻下这座城市，军队将难以为继。骑着战象，带头杀了秦楚文成。围城之后，暹罗东南沿海的大多数城市也决定臣服于郑新。在不到一年的时间里，郑新就拥有了一支由100艘战舰组成的强大海军，并开始派兵北上驱赶缅甸侵略者。
由于缅甸主力调回对抗中国，郑新成功收复大城府；眼看自己的战利品拱手相让，缅甸国王再次出兵入侵，但这次暹罗已经非同一般。郑新的军队成功保卫了国家，驱逐了缅甸军队。
然而，在赶走外国侵略者后，中国仍有许多*势力拒绝向新国王郑新屈服。
770年，郑新用两年时间消灭了所有*势力，统一了暹罗。但由于旧都阿育吠陀被缅甸彻底摧毁，郑新决定在吞吴立建立帝都，史称汕尾新闻为“吞吴立王朝”。
统一后的暹罗开始放眼国外，文化相近的老挝自然成为暹罗扩张版图的首选。当时老挝国有永镇王国和龙婆王国，暹罗联合龙婆王国攻打永镇。最后这两个小王国被接受为暹罗国。
弱小的柬埔寨也成为了暹罗扩张的对象，但严格来说，暹罗正在夺回控制权。暹罗在最后一个朝代曾经控制过柬埔寨，但是被缅甸的进攻摧毁了。此时柬埔寨获得了短暂的独立。
郑新复辟后，他像往常一样给柬埔寨国王柏威夏二世写信进贡，但被柬埔寨以不承认郑新为暹罗正统而拒绝。771年，暹罗攻打金边，成功控制柬埔寨。
根据泰国民间传说，在晚年，郑新因为精神问题变得迷信且脾气暴躁。他自称是未来的佛，要求僧人承认他的数独果位，导致教派*。郑新开始*反对他的僧侣。
同时，他不断的对外征服也引起了大臣们的不满，提出建议的大臣们受到了鞭刑的严厉惩罚。据《御定本编年史》的记载，1782年暹罗爆发宫廷政变，郑新锒铛入狱，最后被契诃夫将军处死。
然而克里是拉玛一世，后来建立了曼谷王朝。为了维持与清朝的关系，克里自称是郑新的儿子郑华。因为父亲去世，他继承了暹罗国王。他在清朝是毋庸置疑的，曼谷王朝一直被认为是的后裔，这也让曼谷王朝的历代皇族保持了取中文名、以郑为中华姓氏的传统。
今天的泰国国王哇集拉隆功的中文名字是郑棉，他在与中国的交往中将不再使用这个中文名字。然而，作为一种传统，这一习俗被泰国王室代代相传。
参考数据
余定邦，《中国古籍中有关泰国资料汇编》，北京大学出版社，2016。
黄素芳，《吞武里王朝时期的泰国华人社会及其特点》，广东工业大学，2004。
段，《泰国史散论》，南宁：广西人民出版社，1993。
