佛学中的四大部洲真的存在吗
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发布时间:2023-06-25 07:47
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热心网友
时间:2024-11-29 17:27
阿弥陀佛
首先,佛从不说假话,佛经都是佛讲的,所以真实不虚。
但千万不要以为在这个地球或这个宇宙里。
打个比方说,很多地方都和我们不是一个维度的空间。所以我们看不见,科学也没能力去证明有或者没有。
老法师---我们生在人间,我们住的地球是凡圣同居土,菩萨、罗汉也住在我们地球上,我们凡夫的肉眼见不到。 我们跟佛菩萨、跟鬼神、跟一切无形众生,生活在一个不同维次空间里面,但是只要你心清净,你有定功,你统统都能见到。
佛门最重视修定(禅定),你要是真正把心定下来,你的心就像一面镜子,外面的景象就能照得清清楚楚,这是能感,佛自然就有应,你不但能见到阿弥陀佛,十方一切诸佛都能见到。
热心网友
时间:2024-11-29 17:27
西游记四大部洲,匪夷所思解读方式
热心网友
时间:2024-11-29 17:27
须弥山(梵语:Sumeru),又译为蘇迷嚧、蘇迷卢山、弥楼山,意思是宝山、妙高山,又名妙光山。古印度神话中位于世界中心的山位于一小世界的*(一千个一小世界称为一小千世界,一千个小千世界称为一中千世界,一千个中千世界为一大千世界,三千个大千世界指的是所有的世界),后为佛教所采用。
传说须弥山周围有咸海环绕,海上有四大部洲和八小部洲。须弥山由(金、银、琉璃、水晶)四宝构成,高84000由旬(1由旬可能约13公里,即110万公里),山顶为帝释天,四面山腰是四天王天。根据《长阿含经》的说法,须弥山北为北俱芦洲、东为东胜神洲、西为西牛贺洲、南为南赡部洲。
一、东胜神洲,梵语弗于逮。
东胜身洲位于须弥山东方的咸海中,本洲的众生人身殊胜,因此以身胜为名。《长阿含经》卷十八说:“须弥山东有天下,名弗于逮,其土正圆,纵广九千由旬;人面亦圆,像彼地形。”本洲有三事殊胜:土地极广、极大、极妙。人身长八肘。人寿二百五十岁。(身长,代表造作诸业之能力。寿命,代表福报的多少。土,代表法;弗于逮相比阎浮提土极广大且妙,应当代表当时印度的*文化精英阶层。)
二、南赡部洲,梵语阎浮提。
南赡部洲位于须弥山南方,此洲盛产阎浮树,又出产阎浮檀金。其地形如车箱,人面亦然。此洲人民,勇猛强记而能造业行、能修梵行、有佛出世其土地中,因此三事胜于其他三洲及诸天。人身多长三肘半。于中有长四肘者。人寿百岁。中夭者多。(阎浮提表法当时印度的底层普通民众,受种姓制度压迫,大多穷苦,福报甚少。不过也因此希望脱离苦海非常积极跟佛学法,其中多有大菩萨涌现。远胜其他三个社会阶层。释迦牟尼佛以大方便放弃王位待遇,现贫苦身,令底层民众自然产生亲近感和敬仰心,是无比的大慈悲与大智慧。)
三、西牛贺洲。梵语瞿耶尼。
西牛贺洲位于须弥山西方,以牛、羊、摩尼宝做为货币而行买卖交易。其地形如满月,人面亦如满月,此洲有殊胜三事,即:多牛、多羊、多珠玉。在须弥山西。其土形如满月。人身长十六肘。人寿五百岁。(牛、马、珠玉是福报的表法,此处为可以带来一定福报的外道诸法。此土众生代表印度当时导人向善的外道宗教阶层。)
四、北俱芦洲,梵语郁单越。
北俱芦洲位于须弥山北的咸海中,洲形四方,每边各长二千由旬,状如盒盖,由七金山与大铁围山所围绕,黄金为地,昼夜常明。土地具有平等、寂静、净洁、无刺等四德。此洲人民面形正方,如此洲地形,人人面色皆相同,人身长三十二肘。人寿一千岁。命无中夭,生活平等安乐,没有忧虑。(此土代表当时印度修行苦行的外道众生。佛言其离诸系缚无我清心寡欲,四土中福报最大。相比较其他三个社会阶层最接近小乘的修行要求,因此得佛赞叹。)
小说《西游记》中,佛祖与五大菩萨(文殊,普贤,弥勒,地藏,观音)负责传法教化众生,为天人师。玉皇大帝负责天界与人间日常管理。西牛贺洲(天竺所在地),唐僧取经就向那里去取。唐僧取经的出发地,是位于南赡部洲的大唐。作者化用设“东胜神州”,替代“东胜身洲”,这个神洲其实是传说中的三岛十洲,神仙聚集之地。而且此洲内有一“傲来国”,国中的花果山即是孙悟空的诞生地,也是“三岛十洲”的龙脉之地。可见当时四大部洲的说法很被人们熟知。