求羌族的详细描述,

1. 羌族，自称“尔马人”的后代，原居住在甘肃天水地区，以游牧为生。2. 羌族信奉多神教，认为万物有灵，且擅长骑射。3. 经历与外族的争斗后，羌族迁移至岷江河谷中上游地区，现主要聚居在四川阿坝州的茂县、汶川、理县以及绵阳、北川县。4. 羌族著名的民间传说包括“太阳神”故事，其房屋顶的四角放置...

羌族历史上原居住在甘肃天水一带，自称“尔马人”的后代，是能骑善射的民族，过着游牧的生活，认为万物都有灵，信奉多神教。后来在和外族不断的争斗中，迁移到岷江河谷的中上游地区，现在主要聚居在四川省阿坝州的茂县、汶川、理县和绵阳、北川县等地区。有名的民间传说太多了！但是最出名的还是“太阳神...

1935年,中国工农红军长征经过羌族地区,在党的领导下,羌族人民建立了工农革命政权,开展了轰轰烈烈的土地革命。他们热爱人民的军队,积极参军支前。仅茂县一县就有1000多人参加红军北上抗日,还有上万名民工为红军提供后勤保障。红军北上抗日后,国民党卷土重来,在羌族地区实行白色恐怖统治,经过革命锻炼的羌族人民,继续不断地...

羌族男子喜欢包青色或白色的头帕,穿自制的长过膝的白色麻布或阴丹蓝布长衫,外套一件羊皮袄,腰束挑花织带。在临近松潘、黑水一带的男子还喜欢留长发,缠成丝线编成辫子饶成发髻于脑后。羌族妇女喜欢缠青色或白色的头帕,衣服一般都有花边,衣领上镶有一排银饰图案,腰系绣花带,足穿钩尖绣花鞋,喜欢带特大的耳环和圈...

羌族有敬老、好客、冠礼、尚武等良好的传统礼俗。羌族社会在其社会生活的各个方面，处处表现出对长者和老人尊重。过去凡婚丧节日聚饮咂酒时，都由最年长的人先致开坛词，说吉利话。随即开坛先饮，然后依长幼次序饮酒，虽寨首、团总、乡保长亦不在长者先。老人进屋，屋内的人要起立相迎让座。宴席由老人...

关于古羌南迁至岷江和涪江上游定居的历程，古代文献未有系统记载，但在广为流传的羌族史诗《羌戈大战》中，以神话传说的方式做了详细描述。史诗说，生活在西北大草原的羌人，由于遭到“魔兵”追杀，羌人九弟兄率领九支人马向西迁徙。但战乱中队伍被冲散，便各自奔波找前程。其中一支叫白构的部落中途又折...

羌族碉楼和村寨的历史源远流长。据历史记载，早在汉代两千多年前，生活在岷江地区的羌族祖先就已经建造了这种独特的建筑。在《后汉书·西南夷传》中，我们可以找到羌族人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的描述，这表明羌族碉楼的历史比其他许多地区的同类建筑更为悠久。羌族碉楼的传播可能起源于...

成为北川羌族的先民。《羌戈大战》这首史诗传说描述了古羌族南迁至岷江和涪江上游的历程，以及他们与戈基人的冲突和天神的相助。最终，羌人在今松潘县定居，并发展了农业生产。其中，首领白构的第九个儿子尔国（尔国基）定居在巨达，即现在的北川，羌族在这里繁衍生息，形成了今天的北川羌族自治县。

1、服饰 羌族人民的服饰朴素、美观而具特色。古代羌族多着皮制、毛制衣装。明代以来纺织业发达起来，则较多以麻布衣服取代皮、毛装。解放后至今，服饰的面料更加多样化。男子喜包青色头帕，冬季有的还喜带狐皮帽，穿麻、棉、绸、毛面料的长衫，有的长衫饰有花边。外套为无袖的羊皮或毛、棉制皮褂，...

由尚白习俗演变为白石崇拜，仍然与文化传承有关。这在羌族另一部长篇叙事史诗《羌支大战》中可以寻觅到踪迹。羌族地区执行人神交往的端公（羌语称为“许、释比、阿巴许、着”）世代相传的经典——羌族史诗《羌戈大战》是这样描述的：川西北的羌人原来居住在西北大草原，后来因为外族入侵，不得不西迁。