寒山转苍翠,秋水日潺潺的赏析
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发布时间：2022-04-24 09:46
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时间：2022-06-18 16:02
寒山转苍翠，秋水日潺湲。 倚仗柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。 复值接舆醉，狂歌五柳前。
此诗是王维酬赠裴迪之作，这是一首五言律诗，这首诗情景交融，不仅描写了辋川附近山水田园的优美景色，还刻画了诗人和裴迪两个隐士的形象，使人物和景物相映成趣，表现了诗人的隐居生活的闲居之乐和诗人对友人的真挚感情，体现出王维闲居辋川这一精神家园时内心生活之丰富及其所达到的深度。
首联和颈联中的寒山，秋水，落日，孤烟等一系列富有时间和季节特征的景物构成了一幅和谐的山水田园画卷，极度强调了人和自然的和谐，真是名符其实的“诗中有画”，在这首诗中，所有的景物都感染了诗人的主观感*彩，它们不是孤立存在的，它们被诗人赋予了灵魂，就好像一幅真实的山水风景画呈现在我们面前。
“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”首联写的是秋天山里的景色，即是寒山，表明秋意已浓，而以一“转”字到苍翠，从而使静态的山水画在色彩上呈现出动态的变化，水之潺湲，本来就为动态，日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在叮咚流动，一个“日”字则赋予了水的永恒特征，暗示了裴迪始终如一的高洁人格和精神的永恒，也对比表现出对人的生命短暂的思索。“在寒秋，泉水叮咚，天色将晚，给山峦增添了一丝苍翠之色，”首联已经显露出黄昏落日的景象，仅仅十字，勾勒出一幅动中有静，静中有动的日落山中之景，令人向往，而其中体现出无所住心才是禅宗强调的绝对自由，从动的现象世界中去体悟静的本体，在变化中体现出永恒。
“渡头余落日，墟里上孤烟。”颈联写的是暮色中的原野，夕阳，炊烟，这是典型的日落黄昏时的田野乡村景色，给人的是一种宁静的感觉，水,陆,人迹和自然交织在一起，作者在景物的选取上独具匠心，表现出大家风范，“渡头余落日”，渡头上仅“余”下了落日，余是短暂的，转瞬即逝的，而作者写出了落日即将与水交接的一刹那的景象，似乎那一瞬间就是永恒，给人以无限的遐想和美感，在水上捕鱼的渔夫们都已经把船停靠在岸边回家了，水面波光粼粼，倒映出落日的光辉，多美，多么宁静的乡村之景。首联和颔联作者写出了时间的两种形态：一种是无始无终，如水流一样未尝停滞的时间，就像首联中所写的“秋水日潺湲”，另一种是在某一刻度上瞬间存在的“切片”或片段，这就是“渡头余落日”。“墟里上孤烟，”这句很明显作者是化用了陶渊明的“暧暧远人村，依依墟里烟”《归园田居》，“依依”二字拟人化的表现了炊烟萦绕，不忍离去的景象，而王维的诗句表现了黄昏第一缕炊烟缓缓上升到空中的景象，各有各的意境，一个上字，不仅表现出炊烟缓缓上升之景，而更令人回味无穷。此联为我们勾勒出夕阳西下、夜幕将临之际，诗人面对的一幅恬然自乐的田野乡村之景。首联重点在动，此联重点在突出静，蕴含了朴素的辩证思想，极度强调了人与自然的和谐。
“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”颔联写诗人自身的情态，倚仗柴门，见诗人神态之安闲，临风听蝉，可见诗人神情之专注，倚仗柴门，听寒山泉水，听晚树鸣蝉，看渡头落日，墟里孤烟，那专注的神情，安逸的神态，不就是《归去来兮辞》里的陶渊明吗？这难道不是表现出了一丝清修的禅意吗？诗人一直渴望和陶渊明一般的田园生活，诗人对陶渊明，其实是十分仰慕的，在尾联中，诗人以五柳先生自比，陶渊明的《五柳先生传》中的主人公五柳先生，是一位忘怀得失、以诗酒自娱的隐士，其实这就是陶渊明的自我写照，而诗人又以五柳先生自况，由此可看出诗人是多么仰慕陶渊明了。“复值接舆醉，狂歌五柳前。”接舆是春秋时代的楚国狂士，“凤歌笑孔丘”，作者把裴迪比作沉醉狂歌的接舆，表达了对友人高尚品格的高度赞扬，也足以看出诗人认为裴迪绝非寻常之士，陶渊明，接舆，王维和裴迪，这四个虽然不是同一个时代，个性也不一样的人，却通过这首诗穿越时空而在这里如此美景之中“相遇”。在如此宁静的美景之中，诗人遇到了也是同样有着远大理想的好友，这时可见诗人的强烈的情感凸显出来，毕竟，在哀鸿遍野，朝纲混乱的时代，还有安史之乱所造成的一切，使王维都无法彻底地安静下来，即使是身处如此安静协调的优美景色之中。诗人无法报效国家的怀才不遇的一种愤怒在这里表现了出来。
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时间：2022-06-18 16:02
寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。
辋川：水名，在今山西省蓝田县南终南山下。山麓有宋之问的别墅，后归王维。王维在那里住了三十多年，直至晚年。
裴迪：诗人，王维的好友，与王维唱和较多。
转苍翠：一作“积苍翠”。转，转为，变为。苍翠，青绿色。
潺湲（ch醤yu醤）：水流声。这里指水流缓慢的样子，当作为“缓慢地流淌”解。
听暮蝉：听蝉秋后的蝉儿鸣叫。暮蝉，秋后的蝉，这里是指蝉的叫声。
渡头：渡口。
墟里：村落。
孤烟：炊烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前：值，遇到。接舆，陆通先生的字。接舆是春秋时楚国人,好养性，假装疯狂，不出去做官。在这里以接舆比裴迪。五柳，陶渊明。这里诗人以“五柳先生”自比。这两句诗的意思是说，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌。
寒山变得格外苍翠，秋水在日日夜夜慢慢悠悠地流淌。我时常独自一人柱着拐杖伫立在茅舍门外凝望着秋山的苍翠，在秋风中聆听暮蝉的吟唱。在渡口那边的太阳快要落山，村子里一缕缕的炊烟袅袅地升起来的时候，我又遇到了如同接舆的醉酒狂徒裴迪，他站在我的面前，疯狂地吟诗、唱歌。
王维（701－761），字摩诘，唐代诗人、画家。祖籍太原祁（今山西祁县）人，其父迁家蒲州（在今山西永济），遂为蒲人。王维官终尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维青少年时即富于文学才华。开元九年（721）进士，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。开元二十二年张九龄为中书令，王维被擢为右拾遗。二十四年（736）张九龄罢相，次年贬荆州长史。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，已有归隐之意。但他并未就此退出官场。天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。他原信奉佛教，此时随着思想日趋消极，其佛教信仰亦日深。他青年时曾居住山林，中年以后一度居于终南山，后因得宋之问蓝田辋川别墅，遂与好友裴迪游历其中，赋诗相酬为乐。
辋川，在蓝田县城南的终南山麓，那里青山逶迤，峰峦叠嶂，奇花野藤遍布幽谷，瀑布溪流随处可见，是秦岭北麓一条风光秀丽的川道。辋川在历史上不仅为“秦楚之要冲，三辅之屏障”，而且是达官贵人、文人*客心醉神驰的风景胜地，素有“终南之秀钟蓝田，茁其英者为辋川”之誉。其中“辋川烟雨”为蓝田八景之首。这首诗即为王维与裴秀才在此游赏之时所作。
本篇是一首写景之作，作品描绘了诗人幽居山林，超然物外之志趣。以接舆比裴迪，以陶潜喻自己，人与秋景巧妙融合，形成了物我一体的艺术意境，流露了闲居的乐趣，抒发了对朋友之间的真切情谊。
“寒山转苍翠，秋水日潺湲”，开篇直接写景。在诗人的笔端，时节虽已深秋，然而山却变得更为“苍翠”，水也流得愈加“潺湲”，“寒山”不寒，“秋水”亦不幽了。非但没有一丝寒冷凄切之感，反而令人对秋山秋水产生了一种难得的爱恋。尤为值得注意的是一“转”字，恰切地写出了秋山色彩变化的动感形态。
“倚杖柴门外，临风听暮蝉”两句是在写人，也是在写情趣。“倚杖柴门”干什么？凝望远处日渐苍翠的“寒山”；“临风”又为何？听“暮蝉”的鸣唱，流露出了诗人当时特有的那种悠闲，那种自由自在，那种超然物外享受山林幽居生活的闲适和乐趣。有必要提及的是，按照律诗的格律要求，颔联应该是对仗的，首联不必对仗，但诗人为了表达的需要，突破了格律的束缚，反格律而为之，变成了首联对仗，而颔联则不对仗。
“渡头余落日，墟里上孤烟”一联中诗人又回过头来，再写秋景。在描写的事物上，选择“落日”和“孤烟”，是很有目的性的，既交代了时间点——傍晚时分，又点明了诗人的着眼点——极具代表性的水边的渡口和远处的村落；一幅秀美壮观的山村日暮图栩栩如生，跃然纸上。
最后“复值接舆醉，狂歌五柳前”两句诗人再次写人写情。这里写的是诗人遇到了一个喝醉了酒的人，是裴迪，诗人的好朋友。“复值”，又碰到之意。喝醉了酒的接舆——裴迪，在“五柳”——诗人面前狂歌。乡村风情人情，活生生的生活画面呈现在了读者眼前。
这首诗既描写了优美的山村秋景，又刻画了鲜明的人物形象，同时还采用了景物、人物交错描写的行文方法，景物与人物相映成趣，描写与抒情有机融合，形成了一个物我一体、情景交融的音乐、诗画完美结合的艺术境界
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时间：2022-06-18 16:02
