生态自然观的生态自然观和可持续发展
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发布时间：2022-04-24 09:35
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时间：2022-06-18 13:03
生态自然观的确立，为可持续发展的理论和战略提供了重要的哲学依据。综观可持续发展理论和战略的提出、基本原则的形成以及可持续发展的生态文明途径的探寻；均贯穿了生态自然观的基本思想。 可持续发展一词，在国际上最早出现于1980年国际自然与自然资源保护联盟、联合国环境规划署和世界野生生物基金会联合发表的《世界自然资源保护大纲》。该大纲提出必须研究自然的、社会的、生态的、经济的以及利用自然资源过程中的基本关系，以确保全球的可持续发展。同时该大纲指出；自然保护与可持续发展互相依存，两者应当综合起来予以思考。保护意味着对人类利用的生物圈加以管理，以使生物圈能给当代人带来最大的和可持续的效益，同时维护生物圈满足后代人需求和期望的潜力。发展是指生物圈的变化及人力、财力、生命和非生命资源的利用去满足人类需求并改进人类生活质量。
1981年，美国著名学者布朗出版《建设一个可持续发展的社会》一书，阐述了可持续发展的观点，提出了控制人口增长、保护资源基础和开发再生能源来实现可持续发展的三大途径。他指出：“我们不是继承前辈的地球，而是借用了儿孙的地球。”以此告诫人们要有建设一个可持续发展社会的责任感。
1987年，世界环境与发展委员会在布伦特兰*的领导下，出版了《我们共同的未来》，该报告以丰富的资料，论述了当今世界环境与发展方面存在的问题，提出了处理这些问题的比较全面而具体的建议，首次将“可持续发展”定义为：“可持续发展是既能满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。”并强调可持续发展是长期的、全局的、支持全球人类持续进步的道路。
1992年6月，联合国在巴西的里约热内卢召开了“环境与发展大会”这一有史以来规模最大的一次国际会议，有183个国家和地区参加，102位国家元首或*首脑到会。这次会议提出了“人类要生存，地球要拯救，环境与发展必须协调”的口号，通过了《里约环境与发展宣言》、《21世纪议程》等重要文件，这些文件始终贯穿着一个核心，这就是可持续发展。由此可见，可持续发展战略已成为全人类的共同选择。它着眼于三个“实现”：第一，实现人类社会、经济与环境的协调发展；第二，实现世界各国即不分发达国家、发展中国家的共同发展；第三，实现人类世世代代的共同发展。此外，还从*平等、消除贫困；环境保护、资源管理、生产和消费方式、国际贸易、群众参与等方面，对可持续发展进行了详尽地阐述。
1994年2月，中国*编制发布了《中国21世纪议程一中国21世纪人口、资源、环境与发展*》，首次把可持续发展列入我国经济和社会发展的长远规划，标志着中国*对可持续发展理论和战略的确认和对全球可持续发展的参与。 3.2.1 突出发展的主题——发展原则
发展原则包括三个方面：第一，发展的必要性；认为发展是可持续发展的前提，那种主张必须停止发展以保护环境的观点是不可取的十第二，发展不纯粹是一个经济现象，发展与经济增长的概念有着明显的区别，发展不等于经济增长。从最终意义上讲，发展不仅仅包括人民生活的物质和经济方面，还包括其他更广泛的方面；发展是集社会、科技、经济、文化、环境等多项因素于一体的完整现象；可持续发展的最终落脚点是人类社会，即改善人类的生活质量，创造美好的生活环境。第三，发展是人类共同的和普遍的权利，无论是发达国家还是发展中国家都享有平等的不容剥夺的发展权力。特别是对于发展中国家来说，发展权力尤为重要。目前，发展中国家正经历着来自贫穷和生态恶化的双重压力，贫穷导致了生态恶化，生态恶化又加剧了贫穷。《里约环境与发展宣言》中的第五条原则就写道：“所有国家和所有人民应把消除贫困作为可持续发展的一项不可或缺的重要任务。”因此，对于发展中国家而言，发展权尤为重要。只有发展才能为解决生态危机提供必要的物质基础，也才能最终摆脱贫困和愚昧。
3.2.2 发展的可持续性——可持续性原则
可持续发展从人类长远利益出发，追求发展的可持续性，即人类社会世世代代延续不绝的发展。它不仅要实现当代人自身的发展，而且也要实现未来世代人的发展。可持续发展绝不是短期行为的发展，不是人类以今天的利益换取明天的利益，吃祖宗的饭，断子孙的路。它确认人类社会系统之间存在相互制约的关系，把有利于生态资源的持续存在和永续利用，视为重要的基本原则。正是在这种意义上；世界自然资源保护同盟、联合国环境规划署和世界野生生物基金会在1991年撰写的《保护地球：可持续生存战略》的报告中，把可持续发展界定为：“在不超出地球生态系统的承载能力的情况下改善人类生活质量。”
3.2.3 人类根本利益和行动的共同性——共同性原则
地球是一个相互依存的整体，只有全世界范围的共同发展才是真正的发展；人类生活在同一个地球上，全球性的“生态危机”；表现了人类所遇到的危机的共同性、安全的共同性和未来的共同性，实施可持续发展需要不同国家超越文化和意识形态的差异来采取联合的共同行动。鼓励和支持各国*之间为解；决全球性问题而开展的各种形式的合作，谴责和制止那些把污染严重的技术和产业输入不发达国家和地区的“以邻为壑”和嫁祸于人”的行径，为停止军备竞赛、停止核武器的生产与试验以及干净彻底地销毁一切核武器与大规模杀伤武器而斗争。
3.2.4 人与人关系的公平性——公平性原则
可持续发展观确认，人与自然的危机和人与人的矛盾不可分割，只有解决人与人之间的不公平性，才有可能达到人与自然间的协调和谐。所谓公平，是指；人与人之间的互利共生，协同发展。这里有两层含义：
一是代际公平，强调当代人在发展与消费的同时，应当承认并努力做到使后代人有同等的发展机会。当代人的发展不能以损害后代人的发展能力为代价。这里包含两个基本点：其一，当代人对后代人生存发展的可能性负有不可推卸的责任，必须加强对未来人负责的自律意识；其二，可持续发展要求当代人为后代人提供至少和自己从前辈人那里继承下来一样多甚至更多的财富。当代人不能滥用自己的环境权利，不能因片面追求自身的发展和消费，而剥夺了后代人理应享有的发展与消费的机会。可持续发展要求今天的人类不应以牺牲今后几代人的幸福而满足其需要。这一代人要把环境权利和义务有机地统一在一起，在维护自身环境权利的同时，也要维护后代人生存与发展的权利。
二是代内公平，即是同一代人中一部分人的发展不应当损害另一部分人的利益，就是在一个国家内，地区利益服从国家利益；在国际范围内，国家利益服从全球利益。它要求在区域内部和不同区域间从成本效益的角度实现资源利用和环境保护两者的公平分配和负担。为了实现代内公平，世界环境与发展委员会建议人们通过国际公约和国际法来解决资源和环境问题。要求各国遵循这样一些关键原则：“每一个国家有责任不损害其他国家的人民健康和环境；对任何由*界污染引起的危害都应承担责任并赔偿；所有有关各方享有获得补救措施的平等权利。” 人类从自然界中分化出来已经有三百多万年的历史。在这漫长的历史中，人类文明的进化经历了原始文明(采集与狩猎文明)、农业文明和工业文明三大阶段。工业文明历时三百年，它为人类创造了以往无法比拟的财富。但是，工业文明是建立在大量消耗自然资源和排放废弃物的工业经济的基础之上的，因而严重地损害了人类赖以生存和发展的生态系统。从工业文明走向生态文明，建设生态文明社会．是实现可持续发展的必然途径。2003年，《***关于加快林业发展‘的决定》明确指出：“加强生态建设，维护生态安全，是21世纪人类面临的共同主题，也是我国经济社会可持续发展的重要基础。全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，必须走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。实现经济发展与人口资源环境的协调，实现人与自然和谐相处，要确立以生态建设为主的林业可持续发展道路；要建立以森林植被为主体、林草结合的国土生态安全体系，建设山川秀美的生态文明社会。”
在生态自然观指导下，生态文明以实现人与自然和谐的发展为宗旨，强调人类与自然环境的共同发展，在维持自然界再生产的基础上进行经济再生产。
生态文明包含着下述三个相互区别、相互联系的层面：
一是物质生产层面。生态文明的主导产业是生态产业，即以生态化为目标的农业、工业、信息业与服务业。其核心是维护“自然一社会一经济”生态系统平衡的基础产业——生态农业。它的生产过程是由自然界再生产过程(自然生产力)和经济再生产过程(社会生产力)交织在一起进行的。在自然界再生产过程中，物质循环、能量流动与信息交换，遵循生态产业运行的自然规律；在经济再生产过程中，物质流、能量流与信息流，一方面必须以自然界的物质、能量与信息流为基础，要遵循自然规律，另一方面又以市场为导向，遵循社会经济规律。与此相联系，其消费方式受制于：自然界的承受能力，这是维持自然界再生产过程的前提；经济发展的水平与消费水平必须保持平衡。
二是社会制度层面。生态文明是在上述物质生产的基础上建立起来的新兴的社会制度。从*、经济、法律、伦理、教育等方面规范和约束人们的行为；为维护良好的自然生态环境建立相应的法规与机构，以协调和解决在环境保护中的人与人的关系。如建立保护生态环境的机构与组织、制定保护生态环境的*与法律、采取确立生态意识的教育措施等等。
三是思想观念层面。生态文明的思想观念的核心要素是思维方式与价值观念的生态化思想。在思维方式上，要打破工业化的思维方式，它总是把注意力集中在工业的发展上，不考虑生态化问题。一些城市把兴“工”作为其*，提出一切工作都要围绕“工”字来做，却没有在事前从生态化的观点对工业生产造成的环境污染或生态失调采取积极的防范措施。这实际上是重复发达国家先工业化、后治理污染的道路。在价值观念上，我们要破除把经济价值凌驾于社会价值与生态价值之上的工业文明的价值观，也要破除那种认为工业增值大，农业增值小，是弱质农业，只增产不增收的观念。
