国家的定义
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发布时间：2022-04-19 12:19
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时间：2022-06-01 14:53
国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。
国家（States、Countries）是由领土、人民（民族，居民）、文化和*四个要素组成的，国家也是*地理学名词。从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、*或者历史的社会群体。
在社会科学和人文地理范畴，国家是指被人民、文化、语言、地理区别出来的领土；被*自治权区别出来的一块领地；一个领地或者邦国的人民；跟特定的人有关联的地区。
一般国家行政管理当局是国家的象征，它是一种拥有治理一个社会的权力的国家机构，在一定的领土内拥有外部和内部的主权。
国家概念：区域划分，有行政合法性，也就是合法权力。一个国家合法性是指一个政权的理性标准。理性标准是指司法审核标准，法制建立标准，国家可以容纳多民族。
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马克思主义者关于国家起源的理论
在国家出现之前，人类社会处于原始社会状态。恩格斯指出，国家的出现是人类社会发展的必然结果。人类社会始终存在着两种生产，即物质资料和精神资料的生产（衣、食、住及生产工具的生产）和人类自身的生产（人种的繁衍及婚姻家庭形式的发展）。社会制度受这两种生产的制约。
在物质资料生产水平低下时，以血缘关系为纽带的氏族制度，成为国家产生以前对社会进行管理的基本社会制度。随着物质资料生产的发展，人们在物质资料生产过程中结成的生产关系逐渐代替了血缘关系，使社会结构发生了根本变化。
新的社会制度取代了由血缘关系决定的氏族制度，这就是具有公共权力的国家制度。恩格斯曾强调，国家是阶级矛盾不可调和的产物，指出原始社会制度瓦解是个逐渐的过程，物质资料生产的发展、家庭私有制的出现和奴隶阶级的形成是国家产生的前提。
在原始社会，生产发展到社会第一次大分工（农业与畜牧业的分离）时，就已经有奴隶出现，而在第二次社会大分工（农业与手工业分离）时，奴隶已成为农业、手工业的主要劳动力。这时国家尚未出现，只有阶级形成，当两个对立的阶级的矛盾达到不可调和时才出现了国家。
国家是阶级矛盾不可调和的产物，是经济上占统治地位的阶级 “获得了*和剥削被压迫阶级的新手段”。这是马克思主义同一切小资产阶级和资产阶级思想家关于国家起源理论的基本分歧点。
参考资料来源：百度百科-国家
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时间：2022-06-01 14:53
国家（States、Countries）是由领土、人民（民族，居民）、文化和*四个要素组成的，国家也是*地理学名词。从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、*或者历史的社会群体。从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。
汉语中的“国家”一词，上古称为国，甲骨文本字为戓（后来发展为或字），象征执武器守卫领土。在金文中加入“囗”（即“围”），象征城墙，形成现在的国，有城邦、城市、都城之意[1]。域也是由此分化出来。另外又有邦这个字，与国同义，甲骨文本义为在田野疆界上种植的树木，金文转变为丰加上邑，强化领土与边界的概念，后转化为指诸侯的封地。
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国家的起源
乔纳森·哈斯概括了两种国家起源的模式：一种是冲突论，认为国家的产生源自于解决社会分层制度中的内在冲突的需要；一种是融合论，认为国家的出现是社会协作的需要。
哈斯总结了国家产生的途径，主要有三种：
1、国家的演进是在环境*和频繁战争中进行的。
2、国家的演进是在大量基本生活资料要求输出和交换的基础上进行的。
3、国家是在大规模水利灌溉工程中演进的。
马克思主义则认为国家是在原始社会晚期私有制产生之后才出现的，之前只有以血缘关系为基础的氏族公社。根据对古代欧洲和中国的考古学和人类学的一些研究，氏族公社向国家的过渡有两种模式：直接从氏族社会中演化形成；从氏族社会解体后出现的酋邦中演化形成。
参考资料来源：百度百科-国家
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时间：2022-06-01 14:54
从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、*或者历史的社会群体。从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。
国家是由国土、人民（民族）和*三个要素组成的。
1、所谓领土，是三维的：领土、领海、领空。作为国家的基本要素，领土并不只是供人居住的一片土地，它同样构成了这个国家、这个民族的历史、文化、宗教记忆的一部分，是这个国家的象征，是联系人民、使他们自我认同及互相认同的纽带。
2、所谓人民，在过去、特别是在西欧，首先是指一个民族。在现代，则是指所有服从于一个主权权力的人民。它可以是一个民族，也可以包括若干民族；可以是本国人，也可以是归化了的外国移民，当他们离开自己的国土时，并不失去本国人民的资格。
3、合法的*权力（*），是一国*生活中的一个重要角色，一个法人。国家意志因而与统治者的个人意志不同。
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一、国家起源
关于国家的起源，历史上学说纷纭，莫衷一是。有自然说、契约说、武力说、私有制说、氏族说等。其中，最具有代表性的有契约论、神权论、暴力论。契约论是资产阶级*时期最有影响的国家学说，其中又以卢梭著之《社会契约论》最为典型。
契约说概言之，即“一切社会之中最古老的而又唯一自然的社会，就是家庭”。各个家庭成员，一经成年脱离家庭依附关系后，为了维护各自生来具有的自由和平等，确保自身生存的利益，理智地于社会生活中发生一种互相约束。
二、国家职能
在现代国家职能的诸多领域中，国家的经济职能无疑是争论的焦点之一。古典自由主义断言现代国家除了履行好维护安全与秩序的*职能之外，不必涉足由市场这一“看不见的手”所主导驱动的经济领域。
对于社会主义国家而言，国家的阶级性与公共性的交集存在，导致了国家履行*职能方面的任务更加复杂艰巨。要全面准确地理解和运用社会主义国家的*职能，我们有必要从发现人类社会发展共性规律的角度，来探究中国国家治理之维中的*职能。
追本溯源，公共权力最初产生于社会，但阶级与私有制的出现，使得这一权力的性质发生了根本性的异化，其强制力量在统治阶级意志的驱动下，被转而用于压制社会。因此，国家自身*的终极目标就在于消除这种异化现象，使公共权力在社会的机体内重新回归其公共性的本质。
参考资料来源：百度百科-国家
参考资料来源：中国*党新闻网-韩冬雪：理解现代治理体系中的国家职能
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时间：2022-06-01 14:54
国家是由领土、人民（民族，居民）、文化和*四个要素组成的，国家也是*地理学名词。从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、*或者历史的社会群体。从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。
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国家的基本权利
一、独立权
独立权指国家依照自己的意志处理内外事务而不受他国控制和干涉的权利。
二、平等权
平等权，是指国家以平等的资格和身份参与国际关系，平等地享受国际法权利和承担国际法义务的权利。平等权是国家主权的直接体现。
由于国家都是具有平等主权的国际法主体，因此，国家不论大小、强弱，社会、*、经济制度以及发展水平如何，均享有平等的法律地位，均有权平等地参加国际关系，享受国际法上的权利和承担国际法上的义务。
三、自保权
自保权是国家为保卫自己的生存和安全，维护自己的主权或独立，而有权采取国际法允许的一切措施自我保全的权利。它包括防御权和自卫权。
四、管辖权
管辖权通常是指一个国家在规定和实施其权利和义务以及在管理自然人和法人的行为等方面的法律权力。国际法的一个重要问题就是准确划分国家间对某些问题的管辖权，从而维护一个国家的独立和主权平等。
参考资料来源：百度百科—国家
参考资料来源：百度百科—独立权
参考资料来源：百度百科—平等权
参考资料来源：百度百科—自保权
参考资料来源：百度百科—管辖权
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时间：2022-06-01 14:55
不同的国家对国家有不同的定义。在古希腊，国家是指城邦的意思。在中国封建社会，“国”指诸侯同志的地方和疆域；“家”指大夫（君臣）统治的地方和疆域。后来两者通称成为“国家”。主权概念对国内社会而言，主权是*社会中最高的*权威。对国际社会而言，主权则指国家的独立。国家的三要素既人口（居民），领土（疆域），主权（权力）三者组成。马克思列宁主义给国家下了一个阶级的定义：“国家是一个阶级*另一个阶级的统治的机器。国家是阶级社会特有的组织，是阶级矛盾不可调和的产物。”国家对内职能是执行统治阶级的路线和*；对外职能是在国际事务中，执行着统治者的外交路线和对外*。国家对内职能是主要的，对外职能是对内职能的延续。
第四，国家主权在民，既国家主权基础是存在于全体人民主权之中。国家的统一，即是全体人民主权的统一。主要是国家固有疆域领土的统一，合汉满蒙回藏诸地为一国，是曰中国之统一。还有是领地上居民和各民族的统一，合汉满蒙回藏诸族为一人，是曰中华民族之统一。
