韩非子外储说右下原文及翻译
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发布时间：2022-04-25 16:51
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时间：2023-10-20 07:00
韩非子
原文：
公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也
译文：
春秋时公孙仪任鲁国宰相。平日喜爱吃鱼，全国人民争着买鱼送他，公孙仪不肯接受，他的弟子劝他说：「先生您喜欢吃鱼，又不肯接受别人的馈赠，为什么？」公孙仪说：「正因为喜爱吃鱼才不肯接受。如果接受别人的鱼，对人难免就得低声下气，可能会违法；违法就会免除相位；相位一免，虽然想吃鱼，谁还会给？不接受别人送的鱼，而不致被免除相位，又能长久自给自足。」公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己。
启示：
这则寓言故事出自《韩非子》，由法家的利益观去阐释，公孙仪爱吃鱼，可不受鱼。公孙仪不徇私受贿，这是好的，值得称赞；但他反对贪赃受贿的出发点是怕自己因受鱼而被免相，归根结底还是为了保持自己的地位
公仪休嗜鱼拒鱼的故事，千百年来之所以被人们传为美谈，就是因为他能够清醒认识个人好恶与事业兴衰成败之间的关系，始终做到管住小节，抵御*，慎其所好。给我们的启示：清白做人,堂正为官。
然而这并不是完整的解释。
故公仪子相鲁，之其家见织帛，怒而出其妻，食于舍而茹葵，愠而拔其葵，曰：“吾已食禄，又夺园夫红女利乎！”古之贤人君子在列位者皆如是，是故下高其行而从其教，民化其廉而不贪鄙。--《天人三策》
这是关于公孙仪的另一个故事，由此可见，公孙仪的道德品质大于今天人所能想象的，所以说人心不古，用现代的价值观去判断古人的价值是不可取的。德与法的辩证关系也有所体现。
由此两篇文章的对比也可看出，法家与儒家之间，关于人生的利益和道德衡量基点不同之处。
韩非子外储说右下原文及翻译
韩非子外储说右下原文及翻译具体如下：韩非子·外储说右下是韩非子的一篇重要著作，主要讲述了君王如何治理国家和掌控权力的道理。桓公问管仲曰：楚者，山东之强国也，其人民习战斗之道。举兵伐之，恐力不能过。兵弊于楚，功不成于周，为之奈何？管仲对曰：即以战斗之道与之矣。公曰：何谓也？管...
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韩非子外储说右下原文及翻译
韩非子外储说右下原文及翻译如下：原文：公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无...
关于《韩非子·外储说右下》的一句翻译
（《韩非子?外储说右下》）译文：公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他弟弟劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现...
韩非子外储说右下的译文
春秋时公孙仪任鲁国宰相。平日喜爱吃鱼，全国人民争着买鱼送他，公孙仪不肯接受，他的弟子劝他说：「先生您喜欢吃鱼，又不肯接受别人的馈赠，为什么？」公孙仪说：「正因为喜爱吃鱼才不肯接受。如果接受别人的鱼，对人难免就得低声下气，可能会违法；违法就会免除相位；相位一免，虽然想吃鱼，谁还会...
夫即受鱼,必有下人之色解释
意思是：假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现。出自韩非子《韩非子·外储说右下》原文：夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。释义：正因为爱鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，...
韩非子外储说右下译文
因此，他选择不接受鱼，以保持自己的独立和相位安全，能长久自给自足。公孙仪明白，依靠他人不如依靠自己，依赖别人为自己，不如自己为自己谋取。他的这一智慧，体现了他对权力与原则的坚守，以及对个人自由和独立的珍视。他是战国末期的韩非，法家思想的集大成者，出生于韩国，对后世影响深远。韩非的著作...
此明夫恃人不如自恃也;明于人之为己者,不如己之自为也。怎么翻译?
出自春秋战国时期韩非所著《韩非子·外储说右下》，原文：公仪休相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公议子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对日：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又...
《先秦散文·韩非子·外储说右下》原文鉴赏
《先秦散文·韩非子·外储说右下》原文鉴赏 公仪休相鲁而嗜鱼①，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者②，何也?”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼③，必有下人之色④;有下人之色，将枉于法⑤;枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼⑥，我又不...
外储说 •右下(八)圣人不亲细民
原文： 救火者，令吏挈壶瓮而走火，则一人之用也；操鞭箠指麾而趣使人，则制万夫。是以圣人不亲细民，明主不躬小事。造父方耨，时有子父乘车过者，马惊而不行，其子下车牵马，父子推车，请造助我推车。造父因收器，辍而寄载之，援其子之乘。乃始检辔...
《韩非子 外储说右下》部分语句翻译
摇木者一一摄其叶则劳而不徧，左右拊其木而叶徧摇矣。临渊而摇木，鸟惊而高，鱼恐而下。善张网者引其纲，不一一摄万目而後得，一一摄万目而後得，则是劳而难，引其纲而鱼已囊矣。 （《韩非子.外储说右下》）学习体会：这段古文的意思是，摇树的人，一片片地拽它的树叶子，那么虽然...
