发布网友 发布时间:2023-09-02 01:08
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热心网友 时间:2024-12-02 11:44
孔子好多事情被人误会,如《史记》中说孔子是父母野合而生,实际是孔子的父母在农田耕作时,触发太和之情,所以孔子的出生注定有野的成分,而这个野可以理解为孔子离经叛道,独创一格的先天环境;又比如说孔子是中庸之道的典范,那就大错特错,孔子也曾经是一个狂狷之人,后来在58岁至64岁的游说列国,求官求职过程中,无功而返、空囊而归,于是乎”人固有自知之明,性格变得温和柔润,中庸理性。最大的误会是;孔子认为《易经》也有占筮的功能,这个观点关系到孔子《十翼》的本质性问题,必须寻根问底,以正视听。热心网友 时间:2024-12-02 11:44
子贡外出,孔子让弟子们起卦预测回程,得《火风鼎》,六静卦,弟子们说:鼎折脚,子贡暂时不会回来;孔子笑着说:“卦中无脚,子贡要坐着船回来了”,结果真是如此。但是我们却得出孔子占卜筮“活学活用、能言善辩",属于占筮爱好者。据史料记载,孔子的部分著作失传了,应该就是这部分占断实例的作品,千古圣人,无中生有,信口开河,生编硬造,占筮作品自然被历史无情淘汰,这也是孔子的弟子或者是历代统治阶级、易学大儒,为孔子贴金镀银,瞒天过海的真实写照。热心网友 时间:2024-12-02 11:45
孔子一次占得《火山旅》卦,商瞿看后道:“子有圣知而无位”,说孔子有圣人的智慧,却没有圣人的地位,孔子听后长吁短叹:“凤鸟不来,河无图至,天之命也。”,时机不到,大功不成,这是命啊!从例中我们知道:孔子爱好占筮,但是水平不是很高,否则不会求教于人,也不会对他人的结论,没有丝毫自己的意见。热心网友 时间:2024-12-02 11:45
举个例子啊,“民可使由之,不可使知之”这句,从句子可以看出,这句话大概说的是可以让民众顺从,但不可以让他知道。这不是愚民思想吗?所以历朝历代一直有人为孔子辩护。到近代甚至有人提出这句话断句不对,应该是“民可,使由之;不可,使知之”,民众可以使唤,就顺从他们;不可以使唤,就让他们知道。这才符合孔子仁者爱人的思想嘛!当然很多人不同意这个观点,因为古人都没这样理解,明显是不符合语法的。热心网友 时间:2024-12-02 11:46
孔子说:“(父母)教化、养育自己的子女和(圣王教化、养育)百姓(使他们通于人伦之道)一样都是不容易的,太亲近了他们就容易无礼,太疏远了他们就容易积怨。” 《论语》中,只有《微子篇》中提到“齐人馈女乐,季桓子受之,三日不朝。孔子行。”中的“女”指女子。 其他各处皆以“女”指代“汝”