孟子的名言有哪些
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发布时间：2022-04-25 14:30
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时间：2022-05-21 02:51
每次读到这句话，都感觉自己的心胸又宽广了一点。我们都知道爱护自己的老人和孩子，那别人家的老人和孩子，难道就没有人爱护吗？将心比心，不但在自己家里要尊老爱幼，对别人家的老人和孩子，也要尊敬爱护。
二、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
人不可有傲气，但不可无傲骨。这就是我们中国人的气节，不管做人还是做事，都要有坚定不移的信念，任何外境都动摇不了它，这叫骨气。
三、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
这就如同照镜子，你对别人发出去的一切心念言行，早晚有一天，都会返回到你自己的身上。你冲别人发脾气，别人也会翻脸无情；你冲别人微笑，别人就会嘴角上扬，不信你就试试！
四、穷则独善其身，达则兼济天下。
有能力有条件，就兼顾天下，为天下苍生谋利益；能力不足或者机缘不到，就先把自己修为好，把一家老小照顾好。
五、父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。
这是人与人之间最基本的五种关系，是大自然的规则，不是谁发明的，是本来就存在的。你顺应规则，就一生幸福，违逆规则，就会招灾惹祸。
六、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
什么是得道、失道？做人做事顺应道德良心，就是得道；违背道德良心，就是失道，失道就会失去人心，最后众叛亲离。
七、生于忧患，而死于安乐也。
我们大家经常互祝“万事顺利、吉祥如意”，其实真的太顺利了，什么都很如意了，未必就是什么好事。就像温室里培养的花朵，经不起一点外面的风吹雨打，稍微遇到一定挫折，就彻底完了。
八、人有不为也，而后可以有为。
这句话末学是这样理解的：没有规矩，不成方圆，人要想做成什么事，必须先明白什么不可以做。比如学佛修行，要想有所成就，先要持戒，知道什么不可以做了，并且都做到了，其实就已经成功一半了。如果不持戒，只研究经典，只学习佛教知识，学一辈子也没有什么用处，还是门外汉，因为没有根。
九、行有不得者，皆反求诸己。
这句话真正懂了，就算开悟了。凡夫遇到问题，总喜欢从别人身上找原因，从外部环境找客观原因，不知道原因其实就在自己这里。
十、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
简单说就是一句话——“祸福无门，惟人自召”。不管别人是侮辱你，还是伤害你，肯定是你自身出问题了，应该好好反省，不要怨天尤人。
望采纳，谢谢
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时间：2022-05-21 04:09
孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
生于忧患而死于安乐也。
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
不以规矩，无以成方圆。
我知言，我善养吾浩然之气。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
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时间：2022-05-21 05:44
何必曰利？亦有仁义而己矣。
养生丧死无憾，王道之始也。
独乐乐不如众乐乐。
勇分小大，匹夫之勇为小勇；文王之勇，一怒而安天下之民，为大勇。
孟子的话自带一股霸气，如一股剑气，凌厉却又刚猛，简短而又有力。
仁政的基础是民本，是与民同忧乐，是制恒产。
三
吾善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。
以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。
祸福无不自己求之者，诗云：永言配命，自求多福。
凡事要靠自己去争取。因为天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
人皆有不忍人之心。
四心说：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，人皆有之。
夫仁，天下尊爵也，人之安宅也。
故君子莫大乎与人为善。
四
不仁之君召之，孟子不去，有气节，硬气。
无处而馈之，是货之也，焉有君子而可以货取乎？ 君子不器。
古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。
君子不怨天，不尤人。
夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
圣人一般都很自信。
五
为富不仁矣，为仁不富矣。
或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。
为天下得人者谓之仁。
孟子是何等胸怀，张口不离天下，张嘴不离天下之人!
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时间：2022-05-21 07:35
孟子
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
孟子
人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
孟子
自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
孟子
虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
孟子
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
孟子
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
孟子
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
孟子
达则兼济天下，穷则独善其身。
孟子
穷则独善其身，达则兼济天下。
孟子
民为贵，社稷次之，君为轻。
孟子
君子量不极，胸吞百川流。
孟子
惟孝顺父母，可以解忧。
孟子
不以规矩，无以成方园。
孟子
不以规矩不能成为方圆。
孟子
得道多助，失道寡助。
孟子
生于忧患，死于安乐。
孟子
尽信书，则不如无书。
孟子
养心莫善于寡欲。
孟子
